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近二十年來伊格爾頓對文學的本質、文學與虛構、文藝審美與倫理道德等基礎問題的討論，表現出一種回歸古典尤其是回歸亞里士多德的傾向：伊格爾頓明顯“化用”了亞里士多德的詩學、倫理學、形而上學思想。本書試圖通過一種總體化視角對他的這種回歸予以審視。
陰志科 ·文學理論 ·17.3萬字
近年來文學與文化前沿與熱點問題紛呈，亟待批評界給予及時回應，本書即是對現當代文學與文化思潮若干熱點問題進行思考、批評與探究。它由現當代文學專題、作為文化現象的文學與文學史、當代西方文化思潮熱點問題、觀與評的人文之思各有偏重又相互呼應四部分組成。本書將現當代文學放置在中西方文化視野中去考量和研究，并反思文學史寫作的語境下重新檢省作家的定位與書寫，同時對西方當下的熱點文化思潮理論做了較為深入探析，展現了較為開闊的研究視野和敏銳的學術探索能力。
于文秀 ·文學理論 ·17.2萬字
本書綜合運用多種方法，對長期以來遭到文學史忽略的晚清翻新小說進行了研究。在充分占有文獻資料的基礎上，本書復原了翻新小說的創作面貌，分析了翻新小說的創作動因，重新評價了翻新小說在近代文學史上的地位。以上工作，均具有填補學術空白的意義。本書的基本思路，是將翻新小說置于晚清小說變革與社會文化變革這一特定時代語境中來加以理解。本書的主要觀點，是主張翻新小說是因應晚清“新小說”運動而出現的一股創作思潮，翻新小說在題材主旨與語言敘述層面，都對古典小說進行了顛覆性的改寫，這種改寫所表達的乃是一種打破傳承、求新求變的現代性追求。但是由于種種因素的制約，這種現代性追求又總是呈現出一種矛盾曖昧的色彩。
吳澤泉 ·文學理論 ·17.2萬字
現代中國古典主義詩派主要指對傳統有著較深認同、與新文學自由詩派形成批評關系的詩歌流派，主要包括甲寅派、國粹派里、南社成員、學衡派、新文學陣營中的新格律派等。這些古典主義詩派雖也主張對古代詩體進行改造，但是改革思路與新文學派大異其趣，本書系統考察了近現代中國具有古典傾向詩論家的“新詩”觀念，并對其背后的語言結構、時間意識、發展理念、價值取向等進行了深入開掘。這種研究對于古典派與自由派的對話、對中國新詩理論建設的再出發等具有重要意義。
趙黎明 ·文學理論 ·15.7萬字
徐嘉瑞，以深厚的學術功底和開闊的學術視野，在文學創作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領域取得了很高的成就。“平民文學”思想貫穿了徐嘉瑞創作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統文學思想和西方現代文化交流的產物。徐嘉瑞在西學東漸的時代氛圍里，運用西方先進思想和方法研究中國傳統文學，進行文學創作，收集整理民間文學，形成了他獨具特色的“平民文學”思想。本書采用文獻細讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學”，思想及其在文學史觀和文學實踐中的反映進行研究，以期提升學界對徐嘉瑞文學思想的價值和歷史地位的認識。
吳婉婷 ·文學理論 ·17.1萬字
1931年，豐子愷先生第一本散文集《緣緣堂隨筆》在開明書店出版。此后，“緣緣堂”系列作品，成為代表他深厚散文造詣的文化符號，《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》也成為豐子愷一生中的重要的散文集。本套“緣緣堂書系”以豐子愷早期出版的作品為底本，并加入豐子愷漫畫作品，還給讀者一個原汁原味，生動有趣的“緣緣堂”。本書選入《眉》《男子》《牛女》《暫時脫離塵世》《食肉》《酆都》《癩六伯》《塘棲》《中舉人》等文章，描寫出記憶中的人和事，既充滿樂趣，也暗含諷刺與同情。
豐子愷 ·名家作品 ·5.5萬字
本書還原和浮現解放區文學蘊含的復雜要素，探尋解放區文學的存在之因和變遷之由，同時兼及當代文學的作家作品和文學現象。解放區文學建構起一種特殊的傳統，這種傳統具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國成立后文學行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對后來文學來說，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學創作內部法則的邏輯力量。
胡玉偉 ·文學理論 ·15.6萬字
《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個不同歷史時期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對象，采取“社會歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會歷史語境下譯本的特點，并將譯者和譯本放置在其所處的社會歷史語境中進行考察，嘗試發現和解釋社會歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關聯。
吳冰 ·文學理論 ·17萬字
這是一部關于“詩人氣質”研究的學術專著。本書認為詩人氣質由詩性和詩意構成，詩性養育了詩人“童心—藝術”、“純真-唯美”的審美趣味，詩意建構了詩人“原初-渾樸”、“神圣-超越”的獨特生存。詩人氣質，既由其心理基礎和人格特質所生成，又因藝術審美活動而呈現為純、苦、醉、淡、遠等五種精神質素，分別指向詩人的人性基質、生命體驗、精神釋放、審美觀照和心境超越，從而構成詩人的赤子之心、存在之憂、自由意志、優雅氣度和哲理趣味。詩人氣質之“五因”，凝聚為“生命-藝術”整體渾融的精神氣象和生動靈韻。本書選擇了兩位詩人徐志摩和拜倫，作為詩人氣質“五因”理念的典型個案。
王正 ·文學理論 ·19.8萬字
休閑是人類存在的理想狀態，也是當今社會人們的基本生活訴求。本書以中國古代文化為背景，通過對以儒家和道家為主的休閑觀念的梳理，探索中國休閑文化的思想根源及其基本特質。與一般對休閑的純理論論證或社會現象描述不同，本書力圖將休閑與文學聯系在一起加以探討，特別是借助對散文文本的分析，發掘散文中的休閑文化意蘊，探尋休閑文化對散文，尤其是對閑適散文的影響。由于篇幅的限制，本書對中國休閑文化與閑適散文的論述限于唐代以前，實際上閑適散文的大量出現是在唐代以后，特別是明清時期。但中國古代的休閑觀念在前唐已基本形成，所以我們將其視為中國休閑文化的基礎部分。
李漫天 ·文學理論 ·17萬字
《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學淵源以及由此帶來的不可忽視的價值和意義。即從文學思想、創作觀念、技巧方法、體裁文風等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學創作與魯迅的關系問題，為進一步理解大江健三郎與魯迅的創作及其影響，以及了解中日文學的關系問題提供了一些有益的借鑒，并為當代文學創作者如何創作出優秀的、具有世界性普遍意義的文學帶來一些有益的啟示。
鄧國琴 ·文學理論 ·19.7萬字
本書從“詩性”這一獨特的角度切人徐訏的小說創作，從文化學、心理學、哲學等層面關照這位自由主義知識分子如何在戰爭年代以及香港的商業化語境中秉持嚴肅的創作態度，從而展現出他對人的命運、存在及其意義的思考。同時，通過對徐訏小說詩性品格的審視，也重新思考了徐訏在文學史上的地位和意義。
金鳳 ·文學理論 ·19.7萬字
本書以傳統文學鑒賞批評為基礎，借鑒結構主義，新批評理論、闡釋學和接受美學的研究方法，結合時代、社會背景、作家生平等相關內容，從字義、情感、語調、用意等層面對每一時期主要作家的代表作品文本進行全面解讀，對宋代桃源詩歌進行全面分析討論，力圖在桃源詩歌研究領域中有所突破。
楊宏 ·文學理論 ·19.6萬字
清代云南詩學批評是深思和返原的，前者與邏輯相關，后者與體驗相關。作為方法，二者均如陽光和空氣具有自明性；作為存在，二者則如海水和火焰有待呈現。從自明性存在的雙重視角出發，清代云南詩學隱含兩個命題：詩為何——主體性情的藝術外顯；何以為詩——基于根柢與興會的審美創造。在現代學術視野下，清代云南詩學話語更多是一種理論性、知識性的存在；對地域化的清代云南詩學主體而言，其詩學話語卻是建立在自為式構建的詩人自身與家國、審美與道德若即若離的情懷之上。
李瀟云 ·文學理論 ·16.7萬字
歷史想象即詩人對歷史的詩意想象。唐代詩人成功運用歷史想象的技巧，將歷史因素轉化為詩意要素，形成了唐代歷史詩歌的繁榮。本書從接受想象與創作想象兩個層面，勾勒出唐代歷史詩歌的藝術特征，探討作為歷史知識接受主體的唐代詩人，想象歷史情境，理解歷史意義，形成理解并解釋的歷史意識的過程；探討作為詩歌創作主體的唐代詩人，把接受并理解的歷史知識和歷史意識融注于心，將歷史材料醞釀加工，創造出詩歌歷史意象的過程。
張彥 ·文學理論 ·19.5萬字
《藥欄詩話》是晚清云南著名詩人嚴廷中的一部重要詩學著作。本書以云南省圖書館藏《藥欄詩話》為底本，進行詳細?？薄⒆⑨屌c箋補，并輯錄嚴廷中傳記、詩文序等相關重要文獻。本書是《藥欄詩話》的首次系統整理。
(清)嚴廷中著 劉煒箋注 ·文學理論 ·12.4萬字
本書為蘇青先生近年來原創的科學文化隨筆集，收錄的80篇文章涉及科學人文、科技文化場館、專家學者、旅行札記、社會熱點、情感世界等方面，絕大多數文章都包含至少一篇與內容高度融合的原創詩詞或楹聯，以體現現代科技與傳統文化的融合，彰顯歷史感、時代感、大局觀、全球觀、知識性、趣味性。
蘇青 ·現當代隨筆 ·16.5萬字
在希尼詩歌中，通過記憶、歷史和語言呈現的景觀確立了希尼愛爾蘭人、愛爾蘭詩人、愛爾蘭天主教徒、英語詩人等多元身份標識，同時為在北愛爾蘭的現實矛盾中處理身份問題帶來更廣闊的視野，開啟了一個有益于交流和討論的空間。詩人也試圖以歷史的融合性打開政治的邊界，呈現一種既能回應北愛爾蘭的現實矛盾又能體現詩歌藝術審美價值的新的寫作范式，致力于在文學作品中建立一個面向未來的想象世界。同時，詩歌中多元身份的建構創造了一個超越民族和宗教二元對立的，包含不同文化、不同政治、不同意識形態的空間，促進了詩人的藝術創作，為世界上承受文化分裂的文學創作者的寫作提供了新的范式。
和耀榮 ·文學理論 ·12.3萬字
這是一部生活美學百科全書。全書共分為12卷，共1500余則。囊括花鳥田園、草木山水、男女情思、素衣輕食等方面，集審美情趣與處世藝術為一體。全書以格言為體裁，語言簡明，雅俗共賞。翻開本書，一幅恬靜悠然的生活長卷徐徐展開。問世400年來，備受古今崇尚真情至性之人喜愛。本書以清乾隆三十五年刊本為底本，收錄知名水墨畫家林曦畫作42幅。
(明)陳繼儒輯 林曦繪 ·文集 ·5.3萬字
明代哲學家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創立了“龍溪心學”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學在國內廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學思想，并在以往“西游”故事基礎上以龍溪心學為哲學起點進行主旨和人物形象的再創造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學角度出發，以哲學與文學的關系為切入點，展開龍溪心學的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學學術個性基礎上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學意蘊，揭示了《西游記》高揚主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達到自然無欲，回復本體至善的主題思想。
薛梅 ·文學理論 ·19.1萬字
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