网上的牛牛能赢吗

桐城派作為清代人數(shù)最多、影響最大的散文派別與清代學(xué)術(shù)發(fā)展有著密切關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：第一，作為清代理學(xué)中堅(jiān)的桐城派在發(fā)展軌跡上與清代理學(xué)存在相似性；第二，它與清代漢學(xué)之間存在既相爭(zhēng)又兼容的復(fù)雜關(guān)系。桐城派在有清一朝居于學(xué)術(shù)正統(tǒng)的地位，清朝滅亡后又被斥為“謬種”。這種學(xué)術(shù)及政治地位上的大起大落使桐城派具有了學(xué)術(shù)研究上的典型意義，對(duì)桐城派學(xué)術(shù)思想流變的梳理，不僅有助于對(duì)中國(guó)近代學(xué)術(shù)思想流變的認(rèn)識(shí)，也有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展與政治之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有助于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中體制內(nèi)知識(shí)分子政治情懷與學(xué)術(shù)精神的認(rèn)識(shí)。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞創(chuàng)作

本書對(duì)清代中期浙派詩(shī)人群體領(lǐng)袖人物厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞等創(chuàng)作進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的挖掘和研究。厲鶚詩(shī)詞創(chuàng)作數(shù)量可觀，取得了很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大影響。詩(shī)詞之外，厲鶚的散文和散曲創(chuàng)作也頗有成就。本書對(duì)厲鶚的多方面文學(xué)創(chuàng)作做了深人研究；同時(shí)，對(duì)其在清代中期浙派詩(shī)人群詩(shī)文化活動(dòng)中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學(xué)術(shù)界重視。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

與經(jīng)典的文學(xué)對(duì)話

約翰·厄普代克（JohnUpdike，1932—2009）是20世紀(jì)美國(guó)文壇一位頗有影響的作家，他的創(chuàng)作特點(diǎn)是把社會(huì)紀(jì)實(shí)、自傳和虛構(gòu)融于一體，呈現(xiàn)美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的風(fēng)俗生活，厄普代克也因此被稱為第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)的風(fēng)俗作家。然而，厄普代克并不是位容易讀懂的作家，其小說(shuō)缺少跌宕起伏的情節(jié)，作家淵博的學(xué)識(shí)、豐富的詞匯和不斷變化的宗教觀念都增加了作品的閱讀難度。本書圍繞“對(duì)話”這一概念，力求從“繼承”與“突破”兩個(gè)層面對(duì)厄普代克的創(chuàng)作特色與文學(xué)地位加以宏觀把握。本書上編集中論證厄普代克與克爾凱郭爾、霍桑、納博科夫的文學(xué)聯(lián)系，探討不同文化語(yǔ)境和宗教背景中作家對(duì)待宗教、藝術(shù)和生活的迥異態(tài)度；下編則主要針對(duì)厄普代克的幾部重構(gòu)作品如“紅字”三部曲、《巴西》、《葛特露與克勞狄斯》、《馬人》等，探究他如何將現(xiàn)代敘事技巧注入與經(jīng)典的對(duì)話之中，給一些普遍性問(wèn)題以當(dāng)代思考。本書旨在呈現(xiàn)厄普代克如何繼承并演進(jìn)歐美文學(xué)傳統(tǒng)中的重要主題與原型，理清厄普代克與歐美文學(xué)傳統(tǒng)的聯(lián)系；考察作家對(duì)20世紀(jì)歐美小說(shuō)藝術(shù)新經(jīng)驗(yàn)的借鑒，在歷史的向度中準(zhǔn)確地把握作家的美學(xué)個(gè)性。

·18萬(wàn)字

會(huì)員

屐痕處處郁達(dá)夫

本書為作者20年來(lái)郁達(dá)夫研究部分成果之結(jié)集。作者采取區(qū)域文化批評(píng)、比較文學(xué)批評(píng)、文本細(xì)讀、個(gè)案分析等研究方法或角度，結(jié)合郁氏文本和相考證，對(duì)詩(shī)人郁達(dá)夫的行旅生涯、社會(huì)交往、自敘傳寫作等專題開(kāi)展了饒有個(gè)人興味的探究。其尤讓人矚目者，是作者在北京、上海、杭州、安慶等地探尋郁達(dá)夫“屐痕”的一組演講。這些與不同人文地理相結(jié)合的研究形成了“一幅別具生面的‘郁達(dá)夫?qū)W術(shù)地圖’”。全書文字簡(jiǎn)樸，敘事詳實(shí)，思維細(xì)密，評(píng)議亦別具風(fēng)格并偶富創(chuàng)見(jiàn)。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

作為自我表象的文學(xué)：中國(guó)當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場(chǎng)

本著選取了史鐵生、張承志、顧城、海子、駱一禾和戈麥這六位在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)場(chǎng)域表現(xiàn)比較突出的自我抒情型作家，對(duì)他們各自的文本世界的思想和精神蘊(yùn)涵進(jìn)行了深度觀照和闡釋。本研究不但對(duì)他們的思想軌跡和精神訴求進(jìn)行了考量，而且對(duì)他們的思想和精神的辯證發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了勘察，由此圖繪出他們各自的心靈光譜。

·19.3萬(wàn)字

會(huì)員

18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)的述行性

作為“社會(huì)變化和發(fā)展機(jī)制”的有機(jī)部分，甚至“社會(huì)歷史”本身，18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)不僅“說(shuō)事”，反映當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的外部現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也在“做事”，積極參與社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。本書從民族性、道德倫理、現(xiàn)代性、性別氣質(zhì)等多個(gè)維度，探討18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)蘊(yùn)含的豐富而復(fù)雜的述行性，發(fā)掘小說(shuō)中作者、讀者、社會(huì)之間的緊密互動(dòng)關(guān)系，理解他們?yōu)闃?gòu)建和發(fā)展新的英國(guó)社會(huì)形態(tài)而實(shí)施的言語(yǔ)行為。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

洪邁《夷堅(jiān)志》綜論

《夷堅(jiān)志》是中國(guó)文言小說(shuō)史上最杰出的小說(shuō)集之一。本書在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對(duì)《夷堅(jiān)志》展開(kāi)研究，認(rèn)為作者洪邁對(duì)小說(shuō)文體有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，小說(shuō)理論觀念豁達(dá)通脫，注重并追求小說(shuō)創(chuàng)作的娛樂(lè)功能與社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，他以超出常人之意志和熱情堅(jiān)持六十年之久采用采編記錄、修訂增補(bǔ)、摘錄互證、刪潤(rùn)傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時(shí)期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動(dòng)、城市發(fā)展與市民壯大、詩(shī)詞創(chuàng)作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài)，對(duì)底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情，因此《夷堅(jiān)志》是宋代官場(chǎng)文化、市民文化、詩(shī)歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史，在中國(guó)小說(shuō)史、中國(guó)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯?wèn)題

本書是國(guó)內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐鳌１緯诳傮w概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實(shí)踐美學(xué)的存在維度、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評(píng)實(shí)踐來(lái)探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯?wèn)題。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國(guó)立場(chǎng)出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇埃浞挚紤]文藝?yán)碚撝械姆?hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問(wèn)題，具有視野獨(dú)特性、問(wèn)題意識(shí)的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

吳偉業(yè)戲曲作品研究

吳偉業(yè)是明末清初著名的詩(shī)人、戲曲家、書畫家，他創(chuàng)作的一系列長(zhǎng)篇歌行體詩(shī)歌被譽(yù)為“梅村體”，以沉雄博麗、哀感頑艷的風(fēng)格奠定了其在長(zhǎng)篇敘事詩(shī)領(lǐng)域的地位、吳偉業(yè)寫詩(shī)之余，兼及戲曲，創(chuàng)作了傳奇作品《秣陵春》和雜劇作品《通天臺(tái)》《臨春閣》，抒發(fā)了朝代更替之際的黍離之悲和內(nèi)心之痛，可備一代心史。本書從吳偉業(yè)戲曲方面的交游出發(fā)，分析其戲曲作品的內(nèi)容和敘事方式，在對(duì)戲曲文本進(jìn)行細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析其“梅村體”詩(shī)歌創(chuàng)作與戲曲創(chuàng)作之間的關(guān)系，并對(duì)其戲曲理論進(jìn)行了梳理。

·17萬(wàn)字

會(huì)員

納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新

本書以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據(jù)，將現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、文化研究等文藝批評(píng)理論探討與小說(shuō)文本分析相結(jié)合，全面、深刻、系統(tǒng)地研究納博科夫的文學(xué)創(chuàng)作，探討他如何在繼承俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式創(chuàng)新。納博科夫的創(chuàng)作，既是對(duì)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，又是為表現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)人類經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了深刻的思想意義與創(chuàng)新的藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

陸游文研究

本書以陸游文為研究對(duì)象。首先指出陸游志士之文的特點(diǎn)，即鋒穎銳利、情感濃郁、立意高遠(yuǎn)、見(jiàn)識(shí)卓異、文備眾體、風(fēng)格朗暢、文采飛揚(yáng)。主體部分分別論述陸游文中最有文學(xué)價(jià)值的序跋、書啟、雜記、筆記、史傳、碑志和頌贊等七種文體。最后將陸游文置于兩宋文發(fā)展的宏觀背景中，認(rèn)為陸游可人兩宋一流古文家之列，是南宋中興文壇的杰出代表。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

文藝民俗視野下的魯迅創(chuàng)作研究

該著作為作者的國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目研究成果的深化，意欲在成果累累的“魯學(xué)”研究之中，另取文藝民俗這一獨(dú)特的視角，從文學(xué)和民俗兩個(gè)方面對(duì)于魯迅作品的民俗表現(xiàn)給予觀照，借助于一個(gè)具體的個(gè)案，在個(gè)體和群體、精英與民眾、本土和外來(lái)、文學(xué)和社會(huì)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等多重張力關(guān)系的營(yíng)造之中，探究和思考中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)現(xiàn)代性生成的努力和艱難。全書由引言和數(shù)個(gè)章節(jié)組成，分別從課題研究的意義、魯迅民俗興趣發(fā)生的內(nèi)外因素、民俗文化在其寫作中的具體表現(xiàn)、其寫作表現(xiàn)的價(jià)值和意義等方面，對(duì)魯迅創(chuàng)作和民俗文化的關(guān)系進(jìn)行了多方面的考察和分析，對(duì)于讀者理解魯迅精神和作品世界的構(gòu)成以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代性建構(gòu)可以提供有益的幫助。本書視角獨(dú)特，文本分析細(xì)致，理論思考系統(tǒng)而深入，文學(xué)表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)且富有文學(xué)性，是一本適合于廣大魯迅作品愛(ài)好者和研究者閱讀的好書。

·15.9萬(wàn)字

會(huì)員

沙與世界：二十首現(xiàn)代詩(shī)的細(xì)讀

本書對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的中堅(jiān)力量，如北島、昌耀、于堅(jiān)、韓東、臧棣、藍(lán)藍(lán)等十五位詩(shī)人的十五首詩(shī)作，以及卡瓦菲斯、豪格、谷川俊太郎等五位外國(guó)詩(shī)人的五首漢譯詩(shī)作進(jìn)行了詳盡、細(xì)致的閱讀分析。這些細(xì)讀文字融鑒賞、解釋、闡發(fā)為一體，結(jié)合作者自身的創(chuàng)作體會(huì)，可說(shuō)是獨(dú)出機(jī)杼。本書的寫作時(shí)間超過(guò)十五個(gè)年頭，由作者錙銖積累而成。一如書名所言，希望能夠帶領(lǐng)讀者透過(guò)一粒“沙”看到一個(gè)“世界”，也期等能夠帶給讀者更多閱讀、欣賞的示范與啟發(fā)。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

“獨(dú)自走上我的赤道”：海子“大詩(shī)”谫論

目前，對(duì)海子“小詩(shī)”，即他的“抒情詩(shī)”的研究可以說(shuō)是種顯學(xué)，但學(xué)界很少關(guān)注他的長(zhǎng)詩(shī)（“大詩(shī)”）寫作。基于此，本書對(duì)海子的十部長(zhǎng)詩(shī)展開(kāi)論述，結(jié)合了海子小詩(shī)及相關(guān)評(píng)論文字，建構(gòu)了海子“大詩(shī)”詩(shī)學(xué)思想形成的精神軌跡，以期時(shí)代能夠重新認(rèn)識(shí)海子的詩(shī)學(xué)和文化價(jià)值。本書不僅解讀了作為詩(shī)人的海子，同時(shí)，也解讀了海子長(zhǎng)詩(shī)所蘊(yùn)含的思想以及對(duì)當(dāng)代理論建構(gòu)的話語(yǔ)影響，讓讀者領(lǐng)略海子大詩(shī)所追求的詩(shī)、哲學(xué)、神性合一的心靈價(jià)值與生命意蘊(yùn)。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

長(zhǎng)安詩(shī)心：新世紀(jì)陜西詩(shī)歌散論

本書是作者以新世紀(jì)以來(lái)的陜西詩(shī)人及其創(chuàng)作為對(duì)象，所寫的詩(shī)歌論評(píng)文章的結(jié)集。其中既有對(duì)陜西詩(shī)歌過(guò)去60多年發(fā)展的綜論，也有對(duì)陜西從“50后”到“90后”的幾代詩(shī)人與詩(shī)作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩(shī)歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀(jì)以來(lái)沈奇、閻安、周公度等代表詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作；“下篇”在概述新世紀(jì)以降，陜西“80后”詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作概貌的基礎(chǔ)上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)績(jī)。全書以相當(dāng)篇幅關(guān)注“80后”詩(shī)人的創(chuàng)作，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)新世紀(jì)以來(lái)陜西詩(shī)歌的新生力量給予大力肯定和揄?yè)P(yáng)，對(duì)陜西詩(shī)歌乃至西部詩(shī)歌的發(fā)展寄予厚望。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

未撥動(dòng)的琴弦：中國(guó)新詩(shī)的批評(píng)與反批評(píng)

本書共收錄14篇文章，分三部分：批評(píng)困境、文本及探險(xiǎn)，集中論述了中國(guó)新詩(shī)諸多顯要議題。第一部分主要討論當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的問(wèn)題，對(duì)詩(shī)歌史書寫問(wèn)題、長(zhǎng)詩(shī)寫作問(wèn)題、現(xiàn)代抒情精神、新媒體語(yǔ)境下的詩(shī)歌寫作加以觀照；第二部分是探索詩(shī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)所取得的藝術(shù)效果，主要研究對(duì)象為昌耀、多多、蕭開(kāi)愚、孫文波、靳曉靜；第三部分在一種科學(xué)分析和史學(xué)態(tài)度的關(guān)照明晰“地方之于詩(shī)歌”的作用，研究對(duì)象主要有徐玉諾、蘇金傘、森子、羅羽。

·17.7萬(wàn)字

會(huì)員

比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究

本書在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界首次較為全面地梳理、探討了比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)之間的辯證關(guān)系，不僅精細(xì)入微地考察了法國(guó)學(xué)派實(shí)證批評(píng)中所蘊(yùn)含的審美精神，而且穩(wěn)健扎實(shí)地闡析了美國(guó)學(xué)派審美批評(píng)中的實(shí)證精神，從理論上澄清了多年來(lái)人們對(duì)發(fā)過(guò)比較文學(xué)實(shí)證方法認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，客觀、公正地揭示了法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派之間的相容性與共通性，進(jìn)而有助于全面理解比較文學(xué)研究的本質(zhì)和意義。

·19.8萬(wàn)字

會(huì)員

天使與鴿子：蓋斯凱爾小說(shuō)研究

本書以英國(guó)維多利亞時(shí)期作家伊麗莎白·蓋斯凱爾的小說(shuō)為研究對(duì)象，重點(diǎn)關(guān)注了她的三部代表作《克蘭福德鎮(zhèn)》《北方和南方》和《妻子與女兒》，通過(guò)敘事學(xué)理論和文化政治批評(píng)視角，深入發(fā)掘了蓋斯凱爾在作品中如何為建構(gòu)維多利亞時(shí)期女性地位所做出的努力，而同時(shí)又表現(xiàn)出相當(dāng)程度的保守性；指出了作者生活與其虛構(gòu)作品之間的密切關(guān)聯(lián)：生活中的蓋斯凱爾在性別意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上的不確定性使她的作品隱含著難以擺脫的、不同程度的保守特質(zhì)，導(dǎo)致作品中不斷出現(xiàn)敘事的兩重性，這些兩重性也深刻反映出維多利亞時(shí)期敘述女性地位與力量這一文化議程所面臨的重重困境。

·13.3萬(wàn)字

會(huì)員

陜西新時(shí)期文學(xué)訪談及研究

本書選擇1979年至2019年間，陜西新時(shí)期文學(xué)的四個(gè)話題，即“筆耕文學(xué)組”的活動(dòng)始末、“陜軍東征”現(xiàn)象發(fā)生的過(guò)程及其意義，“博士直諫”的起因及其曲折、陜西民間文學(xué)社團(tuán)與刊物的興起，通過(guò)采訪作家陳忠實(shí)、賈平凹、京夫、高建群、馮積岐、紅柯、吳克敬及評(píng)論家劉建軍、暢廣元、費(fèi)秉勛、肖云儒、李星、李國(guó)平、邢小利等，試圖從歷史事件當(dāng)事人的口述、檔案資料印證與研究者客觀審視的三維視角構(gòu)建一種新型文學(xué)史的描述樣態(tài)。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

王禹偁散文研究

本書是當(dāng)前國(guó)內(nèi)系統(tǒng)地對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分體研究和整理的一部著作，體現(xiàn)了作者極高的文獻(xiàn)解讀能力，論文論證較為充分，對(duì)作家作品進(jìn)行分體研究，準(zhǔn)確把握了當(dāng)前學(xué)術(shù)界的主流做法，選題具有較大的理論價(jià)值，研究也比較深入。王禹偁是北宋初期重要的作家，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)中起到了承前啟后的作用。研究他的散文對(duì)了解宋代古文運(yùn)動(dòng)的形成與發(fā)展和把握宋代文學(xué)的整體風(fēng)貌有著很大的幫助。全書分為上下兩編，上編除緒論和結(jié)語(yǔ)外，重在按文體對(duì)王禹偁散文進(jìn)行分類研究；下面對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注，這也是國(guó)內(nèi)首次對(duì)王禹偁散文進(jìn)行校注。

·18.9萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

桐城派與清代學(xué)術(shù)流變

厲鶚的文學(xué)思想和詩(shī)詞創(chuàng)作

與經(jīng)典的文學(xué)對(duì)話

屐痕處處郁達(dá)夫

作為自我表象的文學(xué)：中國(guó)當(dāng)代自我抒情型作家的抒情場(chǎng)

18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)的述行性

洪邁《夷堅(jiān)志》綜論

東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯?wèn)題

吳偉業(yè)戲曲作品研究

納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新

陸游文研究

文藝民俗視野下的魯迅創(chuàng)作研究

沙與世界：二十首現(xiàn)代詩(shī)的細(xì)讀

“獨(dú)自走上我的赤道”：海子“大詩(shī)”谫論

長(zhǎng)安詩(shī)心：新世紀(jì)陜西詩(shī)歌散論

未撥動(dòng)的琴弦：中國(guó)新詩(shī)的批評(píng)與反批評(píng)

比較文學(xué)實(shí)證方法與審美批評(píng)關(guān)系研究

天使與鴿子：蓋斯凱爾小說(shuō)研究

陜西新時(shí)期文學(xué)訪談及研究

王禹偁散文研究