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新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究
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新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學(xué)的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學(xué)作品構(gòu)成了新時期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時期創(chuàng)傷敘事作品為研究對象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達(dá)、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進(jìn)行研讀，考察新時期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過程，把握新時期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對新時期文學(xué)思潮與作品的認(rèn)識。

張婧磊 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

明代貶謫詩研究
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明代貶謫詩研究

明代貶謫詩的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物；其感傷的創(chuàng)作基調(diào)、情真意切的抒情指向、多元的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個性并存、復(fù)雜而幽微的特點。研究明代貶謫詩有助于深入了解明代的社會文化與士人的生命形態(tài)。

劉英波 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

洪邁《夷堅志》綜論
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洪邁《夷堅志》綜論

《夷堅志》是中國文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對《夷堅志》展開研究，認(rèn)為作者洪邁對小說文體有著獨特的認(rèn)識，小說理論觀念豁達(dá)通脫，注重并追求小說創(chuàng)作的娛樂功能與社會認(rèn)識價值，他以超出常人之意志和熱情堅持六十年之久采用采編記錄、修訂增補(bǔ)、摘錄互證、刪潤傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會動蕩，同時大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動、城市發(fā)展與市民壯大、詩詞創(chuàng)作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài)，對底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情，因此《夷堅志》是宋代官場文化、市民文化、詩歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史，在中國小說史、中國文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

邱昌員 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

《紅樓夢》一百二十回里真故事
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《紅樓夢》一百二十回里真故事

本書系李國文先生評《紅樓夢》隨筆集，集淵博學(xué)識與深遂思考于一體，喜笑怒罵皆成文章，以獨特的視角為中國紅學(xué)界提供了新鮮的眼光。

李國文 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·18.7萬字

東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}
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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐鳌１緯诳傮w概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實踐來探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇?，充分考慮文藝?yán)碚撝械姆枌W(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨特性、問題意識的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

傅其林 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩歌
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多民族文化視野下的新世紀(jì)廣西詩歌

從“多民族文化”理論視野出發(fā)，本書對21世紀(jì)以來廣西代表性的詩人作品、詩歌團(tuán)體、寫作現(xiàn)象及社會傳播進(jìn)行了整體觀照，旨在探究新世紀(jì)以來廣西詩歌書寫的整體概況和迫切需要應(yīng)對的一些寫作困境，揭示了不同群體的寫作觀念及其背后的審美趣味與文化訴求。尤其重要的是，探討了廣西青年詩人及其團(tuán)體多樣的詩歌寫作話語背后所包含的民族意識和時代精神。同時，從中國當(dāng)代詩歌史的整體視野進(jìn)行考察，客觀闡述了廣西詩歌在中國詩歌版圖上的地位和意義。

董迎春 覃才 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

再現(xiàn)、批判、詩性：“后9·11”小說詩學(xué)倫理敘事研究
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再現(xiàn)、批判、詩性：“后9·11”小說詩學(xué)倫理敘事研究

本書是2015-2016浙江省高校人文社科重大攻關(guān)計劃項目結(jié)題成果，主要研究21世紀(jì)英美文學(xué)中的經(jīng)典“后911”小說，采用文本細(xì)讀與歷史批評相結(jié)合的方法，重點探討“后911”文學(xué)中的三個核心要素：創(chuàng)傷的再現(xiàn)、理性的批判和詩學(xué)倫理救贖，以此展現(xiàn)“后911”文學(xué)這一特殊文學(xué)門類將“悼歌”、“批判”、“救贖”合三為一的美學(xué)機(jī)制所特有的倫理價值與審美意義。

吳榮蘭 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

厲鶚的文學(xué)思想和詩詞創(chuàng)作
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厲鶚的文學(xué)思想和詩詞創(chuàng)作

本書對清代中期浙派詩人群體領(lǐng)袖人物厲鶚的文學(xué)思想和詩詞等創(chuàng)作進(jìn)行了較為系統(tǒng)全面的挖掘和研究。厲鶚詩詞創(chuàng)作數(shù)量可觀，取得了很高的藝術(shù)成就，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大影響。詩詞之外，厲鶚的散文和散曲創(chuàng)作也頗有成就。本書對厲鶚的多方面文學(xué)創(chuàng)作做了深人研究；同時，對其在清代中期浙派詩人群詩文化活動中的地位、作用和影響也做了必要探究，以期引起學(xué)術(shù)界重視。

王小恒 ·文學(xué)評論 ·18.7萬字

恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國的接受研究（1903—2013）
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恒星之光：西方經(jīng)典童話在中國的接受研究（1903—2013）

20世紀(jì)初，在“西風(fēng)東漸”的背景下，西方童話開始進(jìn)入中國，中國童話的發(fā)展與西方童話有著不可分割的關(guān)聯(lián)。本書主要從接受研究的角度，論述西方經(jīng)典童話在中國的歷時接受過程及其對中國童話的多元影響，具體分析了西方童話文體的獨立和經(jīng)典作品的生成、“五四”前后中國對西方童話的選擇、20世紀(jì)三四十年代西方童話在中國的傳播與接受、新時期中西童話的交融發(fā)展等問題。

申利鋒 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

海上絲綢之路與16至17世紀(jì)中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心
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海上絲綢之路與16至17世紀(jì)中國文壇：以胡宗憲浙江幕府為中心

16世紀(jì)中后期是中國“被全球化”的歷史時期。與海戰(zhàn)、海上貿(mào)易密切相關(guān)，海疆局勢為文人才俊提供了展示才華的機(jī)會，海疆幕府極大地吸引著內(nèi)地的青春文士?？官量偠胶趹椪憬桓畢R集了大批各路精英。在歷史動蕩時期，幕僚文士協(xié)助幕主鞏固了海防邊疆，穩(wěn)定了明代時局。而與海戰(zhàn)相始終的幕府文學(xué)文化活動則直接引領(lǐng)了時代文學(xué)潮流。幕府文化生活的需要、幕僚文士的唱和交流使得此際產(chǎn)生了大批幕府文學(xué)，戲曲、駢文、小說爭奇斗艷，軍事文學(xué)亦蓬勃發(fā)展。其中最有影響的是紹興名士徐渭。徐渭的創(chuàng)作代表了胡宗憲幕府文學(xué)的成就和時代文壇的發(fā)展趨勢。徐渭之后，許多才華卓犖的文士在胡宗先遇害后加入新的海疆邊防幕府，繼續(xù)從事軍事與文化活動。海疆幕府很大程度上直接繪制了中國16世紀(jì)中后期的文學(xué)地圖，并從此改變了中國的文壇生態(tài)。

朱麗霞 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

當(dāng)代詩壇的獨行者：王家新詩學(xué)研究
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當(dāng)代詩壇的獨行者：王家新詩學(xué)研究

本書研究當(dāng)代詩人王家新的詩學(xué)理論。立足中國當(dāng)代詩壇，以中國當(dāng)代詩學(xué)發(fā)展史為背景，在中外詩歌交往融合視野里，考察王家新的神秘主義詩學(xué)、承擔(dān)詩學(xué)、詞語詩學(xué)、“晚期風(fēng)格”詩學(xué)以及翻譯詩學(xué)的內(nèi)涵和特征；從發(fā)生機(jī)制、話語邏輯和目的訴求等方面，揭示其詩學(xué)的總體特征與價值。

方舟 ·文學(xué)理論 ·18.7萬字

不可靠敘述研究
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不可靠敘述研究

不可靠敘述研究是當(dāng)前國內(nèi)外敘事理論研究中一個前沿學(xué)術(shù)命題。本書以不可靠敘述為研究對象，這一研究對象的確立主要基于20世紀(jì)文學(xué)實踐和敘事理論發(fā)展的整體現(xiàn)狀。本書將不可靠敘述置于整個敘事傳統(tǒng)的發(fā)展中，從考察可靠敘述向不可靠敘述轉(zhuǎn)化的原因入手，揭示不可靠敘述生成的原因，厘清不可靠敘述理論的發(fā)生發(fā)展脈絡(luò)，明確不可靠敘述的內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本書進(jìn)一步從類型研究、形成機(jī)制、藝術(shù)效果切入，對不可靠敘述進(jìn)行多維度探究，進(jìn)而將研究視界拓展到敘事倫理之中，提出了“五維度敘事倫理分析法”，通過對反諷型和含混型不可靠敘述文本的分析，打通由文本之內(nèi)走向文本之外的研究路徑，從而推進(jìn)對于不可靠敘述的研究。

陳志華 ·文學(xué)理論 ·18.6萬字

中唐詩僧研究
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中唐詩僧研究

本書對中唐詩僧和僧詩進(jìn)行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨特的文學(xué)品格對唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點研究了寒山、拾得身世及唐末宋代，寒山在士林、緇流被廣泛傳播。對皎然等中唐清雅派的代表人物的出身、學(xué)識、思想以及與世俗文壇保持著密切的聯(lián)系進(jìn)行了系統(tǒng)考察。并對中唐僧詩對唐詩的繁榮、文人詩品格的確定中發(fā)揮的作用以及在詩論和詩歌創(chuàng)作方面的開拓之功對后世詩僧的發(fā)展起到模范作用進(jìn)行了客觀評價。

楊芬霞 ·文學(xué)理論 ·18.6萬字

空間敘事與國家認(rèn)同：格溫朵琳·布魯克斯詩歌研究
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空間敘事與國家認(rèn)同：格溫朵琳·布魯克斯詩歌研究

國家認(rèn)同是當(dāng)下社會科學(xué)領(lǐng)域關(guān)注的重要課題之一。美國的國家認(rèn)同包含公民身份認(rèn)同與民族身份認(rèn)同，其長期堅持WASP（盎格魯撒克遜白人新教徒）作為民族身份的正統(tǒng)性，并且依照少數(shù)族裔的歸化程度授予其公民身份，使國家成為排斥性和等級性的政治共同體，造成非裔美國人在國家認(rèn)同中的沖突。格溫朵琳·布魯克斯是20世紀(jì)重要的美國非裔詩人，“狂怒之花”是其詩藝人生的隱喻性概括：融合現(xiàn)代主義與黑人方言傳統(tǒng)的精湛技藝，以及積極介入黑人解放的激進(jìn)思想。本書系統(tǒng)地梳理了布魯克斯跨越20世紀(jì)40至90年代的詩歌創(chuàng)作，結(jié)合不同時期美國的種族關(guān)系模式、黑人社會運動、種族政治思潮，以及詩人自身的詩學(xué)演變，概括特定時期的空間形態(tài)、空間經(jīng)歷、空間認(rèn)知，闡述空間敘事指向國家認(rèn)同的不同訴求與策略性建構(gòu)。通過空間敘事與國家認(rèn)同的動態(tài)關(guān)系一以貫之布魯克斯研究，本書概括了詩人的藝術(shù)美學(xué)、詩學(xué)理念、社會思想，并且以此為棱鏡透視了美國當(dāng)代社會的國家認(rèn)同問題及其歷史演變。

史麗玲 ·文學(xué)理論 ·18.6萬字

最新章節(jié) 第22章 注釋 2025-04-29 17:24:11
名人名游探險系列：首次南極探險
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名人名游探險系列：首次南極探險

《首次南極探險》一書詳細(xì)記錄了羅德·阿蒙森登陸南極點的全過程。全書共分十六章。第一章首先簡要回顧了歷史上眾多探險家們對南極探險事業(yè)所做的有益嘗試和偉大貢獻(xiàn)；第二章開始對此次探險活動攜帶的各項物資及設(shè)備作了全面細(xì)致的描述；第三章和第四章介紹了“奮進(jìn)號”從裝船、啟航到穿過南極圈，進(jìn)入浮冰區(qū)，到達(dá)登極駐地——大冰障的鯨群灣整整五個月的艱難航行歷程；第五章、第六章和第七章分別記述了物資搬運、搭建探險補(bǔ)給站和冬季駐地建設(shè)的情況；第八章則從參觀者的角度生動講述了“極進(jìn)駐地”一天的生活；第九章著眼登極前的最后準(zhǔn)備階段；從第十章到第十二章作者記錄了五人探險組遠(yuǎn)征南極點的艱苦行程，也是本書的高潮部分；第十三章和第十四章返回駐地和離開南極洲；第十五章是普雷斯特上尉率領(lǐng)的東行小組就愛德華七世地的勘探實錄，由普雷斯特親自執(zhí)筆；最后，全書以第十六章尼爾森船長的探險回憶錄圓滿收尾。

(挪威)羅德·阿蒙森 ·外國隨筆 ·18.6萬字

最新章節(jié) 第21章 “奮進(jìn)號”之行 2025-05-13 14:30:29
南宋淳熙四家的詩歌與書法
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南宋淳熙四家的詩歌與書法

《南宋淳熙四家的詩歌與書法》對南宋淳熙四家陸游、范成大、朱熹、張孝祥的詩歌與書法進(jìn)行綜合研究。淳熙四家作為在宋室南渡后成長起來的一批文人、書法家，他們詩歌及書法的創(chuàng)作成就、藝術(shù)風(fēng)格、思想理論等均與作者的學(xué)識、閱歷、性格、藝術(shù)修養(yǎng)密切相關(guān)，且呈現(xiàn)出與歷史文化背景、文藝審美思潮等因素相依相成的時代性特點。本書重點關(guān)注南宋淳熙四家詩歌與書法交融會通的思想藝術(shù)，時人及后世不同角度的評價和論述，對淳熙四家詩歌與書法進(jìn)行多維度、多方面的綜合分析，研究創(chuàng)作主體豐富的內(nèi)在精神世界，探析其詩歌與書法共通的藝術(shù)情感和審美意蘊。

路薇 ·文學(xué)評論 ·18.6萬字

國外神鬼志怪必讀套裝《驚奇與怪異》《夜窗鬼談》
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國外神鬼志怪必讀套裝《驚奇與怪異》《夜窗鬼談》

《驚奇與怪異：域外世界怪物志》是一本好奇心之書，是在尋找世間奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀的過程中，偶有所得，編撰而成。也是一本志怪之書，收集了人們在了解未知事物的途中，以想象力凝結(jié)而成的誤解，并對這些誤解進(jìn)行深入淺出的挖掘，試圖找出其背后的故事。同時也是一本鏡像之書，希望對照這本書，能夠發(fā)現(xiàn)一些東西方共同存在的觀念、思維，試圖減少一點對東西方認(rèn)知差異上的迷思。《夜窗鬼談》系日本著名的漢文短篇志異小說集，是他以收集的前人著作和民間掌故為胚胎，剪裁、潤色、編改、加工，二次發(fā)揮而成的，頗能“追蹤晉宋，不在唐人后乘”。而《東齊諧》則是他原創(chuàng)的神鬼故事，也有些是利用既成的傳統(tǒng)怪談，改編為詼謔笑話，博人一悅。

劉星 石川鴻齋 ·民間文學(xué) ·18.6萬字

人文新視野（第18輯）
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人文新視野（第18輯）

本書是由國內(nèi)著名學(xué)者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書稿主要包括哲學(xué)研究、詩學(xué)研究、法國文學(xué)研究、加拿大魁北克文學(xué)研究、日本文學(xué)研究等幾個欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭議問題的探討，外國文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問題學(xué)”哲學(xué)問題等，運用的研究方法和視角有比較文學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、精神分析等。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

史忠義 尹曉煌 臧小佳主編 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

論兩宋詞話
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論兩宋詞話

詞之文體形式于兩宋時代登臨審美顛峰，而詞話作為與之密切關(guān)聯(lián)的理論探究之果實，也從萌芽至發(fā)展、豐富至成熟，留下完整的歷史圖譜。該著從美學(xué)視角對兩宋詞話進(jìn)行歷史與邏輯相統(tǒng)一的辯證研究，運用現(xiàn)代文藝學(xué)理論對兩宋詞話的代表性文本予以描述和詮釋，并綜合西方美學(xué)的相關(guān)觀點進(jìn)行比較與印證，進(jìn)而給予價值評價并作出相應(yīng)的理論歸納，著力立足于辯證理性和歷史理性相統(tǒng)一的立場提出美學(xué)新見，由此使歷史與邏輯、抽象與具體的方法論得以統(tǒng)一。

顏翔林 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

唐代詩人接受道家道教思想史論
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唐代詩人接受道家道教思想史論

本著作主要對接受了道家道教思想的唐代詩人及其詩歌作品進(jìn)行研究。首先，簡要梳理了唐前詩歌接受史，辨析了道家、道教、道家道教思想等核心概念。其次，對唐代詩人接受道家道教思想的社會文化背景、原因做了分析。再次，深入剖析了唐代詩人接受道家道教思想的形式和內(nèi)核等問題。最后，對唐代詩人接受道家道教思想的規(guī)律進(jìn)行了總結(jié)，并概括了接受道家道教思想后唐詩呈現(xiàn)出的新風(fēng)貌。

段永升 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

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