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為何生活越來(lái)越像走鋼索
會(huì)員

和我一起長(zhǎng)大的孩子們都相信,他們的世界一定會(huì)比父母的更美好!但這些曾經(jīng)快樂(lè)的孩子,最后都死了,死了,死了,死了。是他們不夠努力嗎?究竟是什么原因,讓本對(duì)未來(lái)滿懷希望的他們一步步走向破碎?我們的老朋友克萊頓坦誠(chéng)地講述了自己的苦難,但令人痛心的是,本書(shū)尚未完成,他就離開(kāi)了人世。陷入困境的他們并不比他們的父母差。事實(shí)上,他們中的大多數(shù)人都受過(guò)更好的教育。但令人震驚的是,這樣的不幸并非個(gè)例:對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),生活已經(jīng)越來(lái)越變得像在走鋼索……可社會(huì)有一種流行的批判,去抱怨那些人的懶惰、不負(fù)責(zé)任和自毀行為。為此,我們回到故鄉(xiāng)亞姆希爾,并探訪了全國(guó)50個(gè)州和1個(gè)特區(qū),去深入了解和我一起長(zhǎng)大的伙伴們的遭遇,去探尋數(shù)千萬(wàn)人經(jīng)歷失去工作、尊嚴(yán)、希望、生命的原因,并指出我們?nèi)绾尾拍茏龅酶谩V睋艉妥髡咭黄痖L(zhǎng)大的童年伙伴們的人生經(jīng)歷,反思他們悲慘命運(yùn)背后的原因——從政府到社會(huì),讓我們看到底層勞動(dòng)者的困境,以及如何才能守護(hù)普通人的希望和尊嚴(yán)。

(美)尼可拉斯·D.克里斯多夫等 ·外國(guó)隨筆 ·18.4萬(wàn)字

時(shí)空體敘事學(xué)概論
會(huì)員

《時(shí)空體敘事學(xué)概論》的學(xué)術(shù)目標(biāo)是在結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)之外,建立一門歷史認(rèn)知敘事學(xué)。這是一個(gè)極具難度而備受冷落的學(xué)術(shù)領(lǐng)地,非得有足夠大的勇氣才敢于踏進(jìn)。作者是從詩(shī)學(xué)的語(yǔ)言學(xué)模型,也就是從歷史語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)模型入手,深入時(shí)空體理論的內(nèi)在肌理,通過(guò)抽取語(yǔ)言學(xué)模型中的歷史認(rèn)知科學(xué)基本原則,對(duì)時(shí)空體理論做出深入的解析。從時(shí)空體理論最基本的要素開(kāi)始,作者逐次剖析敘事語(yǔ)義與敘事語(yǔ)法的交互關(guān)系、“敘”與“事”的交互認(rèn)知等層面,揭示內(nèi)含的社會(huì)歷史因素和敘事學(xué)化潛勢(shì),在與結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的比較中凸顯歷史認(rèn)知敘事學(xué)的思路,剝露出蘊(yùn)含其中的歷史認(rèn)知敘事學(xué)雛形,并進(jìn)而歸結(jié)為建構(gòu)歷史認(rèn)知敘事學(xué)的幾條原則意見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō),在《時(shí)空體敘事學(xué)概論》中,作者的思考是深刻而縝密的。敘事學(xué)要突破自身的困境,就必須另謀出路,注重語(yǔ)境的新敘事學(xué)則是走出這一困境的重要途徑,因此,作者所做出的理論選擇正順應(yīng)了學(xué)術(shù)發(fā)展的需要。

孫鵬程 ·文學(xué)理論 ·18.1萬(wàn)字

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