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要焚毀薩德嗎

《要焚毀薩德嗎》最初在法國出版的時候，標題為《特權論》，其中收錄了《要焚毀薩德嗎》和《梅洛-龐蒂與偽薩特學說》，后來又以《要焚毀薩德嗎》為標題重新出版。薩德是18世紀法國色情文學作家，Sadism即性虐待狂一詞由他的名字而來。一些人認為他是性的邪惡，鼓吹本能的放縱，萬惡不赦。另一些人把他看成鼓勵人們通過各種形式欲念的滿足，終獲徹底解放的戰士。他的作品在法國被明令查禁，直到20世紀初才平反，是“被詛咒的作家”的先驅。波伏瓦切入的角度很特別，她的書名叫“特權論”，從特權階級對自己處境的認識講起，以舊時的貴族階級為例：貴族們捍衛自己的權利，卻不去考慮這權利的合理性。薩德出身貴族，卻勇于承擔起自己的特立獨行，違背貴族遵循的道德標準，用最直白的方式，要求將自身的愉悅作為法則。雖然他最后失敗了，可是他張揚的行為揭示了特權階級身上的利己主義只可能是一廂情愿，無法在所有人眼中賦予自己合理性。第二篇《梅洛-龐蒂與偽薩特學說》也是從特權階級的角度出發，在法國五六十年代的環境下，有些知識分子站在利益的一方，試圖混淆普遍利益和資產階級利益，與薩特發生論戰，波伏瓦為薩特辯護，寫下了這一篇文章。

·8.7萬字

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日本世相系列：飽食窮民

泡沫經濟年代的日本社會，宛如夢幻泡影一樣變化無常，又像斷梗浮萍一樣飄忽不定，到處充斥著不安的色彩。被眼前的欲望迷住雙眼而深陷連環債務不能自拔的他們，在IT革命的洗禮中被機器同化的他們，在食欲和失衡的內心世界間痛苦掙扎的他們……每個人都在成功強迫癥的驅動下隨波逐流、筋疲力盡。我們究竟想要做什么？想要度過怎樣的人生？漂泊于飽食時代的新窮困人群，將會走向何方？隨著經濟的高度發展，日本終于走出了戰后在生存線上掙扎的饑荒時代，然而生活水平的提高并沒有減少人們的焦慮和不安全感，僅僅是從“貧困中的貧困”轉變為“繁榮中的貧困”。在這個不再為溫飽發愁的新時代依然陷入窮忙和債務纏身的極限狀態的人們，被稱為“飽食窮民”。他們既是支撐日本經濟發展的“企業戰士”，又是這個殘酷競爭社會的犧牲品。

·13.9萬字

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史鐵生文集（紀念版·全5冊）

史鐵生最經典散文詩歌小說集，內附吳冠中靈動畫境，精裝美圖，典藏之選。史鐵生留給世界無價的禮物，命運、信念與愛的小說經典。《病隙碎筆》：當代文學大家史鐵生的散文質樸通透，蘊含深刻的生命哲理，被譽為中國文壇最美的收獲。長篇哲思抒情散文，也是他身患尿毒癥后，在透析治療間隙堅忍寫作的生命筆記。《我與地壇》：這部散文集選取了《我與地壇》《記憶與印象》《秋天的懷念》《合歡樹》《黃土地情歌》等史鐵生最為經典的散文。其中《我與地壇》是史鐵生最為經典的散文之一，全文感情深厚雋永，哲理含蓄，感人至深，是史鐵生以自己的親身經歷為基礎，敘述多年來他在地壇公園沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟。《我的遙遠的清平灣》主要收錄史鐵生先生重要的中篇小說或先鋒文學作品，思想深刻，構思奇特，探討人生、命運、文化、信仰、情感、宗教等命題，這場文學盛宴，帶給讀者豐富的精神啟迪和高品質的閱讀享受。《夏天的玫瑰》當代文學大家史鐵生的短篇小說題材廣泛，構思奇特，以生動的文字描繪人間世的眾生相，對特定時代的書寫與反思閃耀著普適的人生哲理。這些小說有的平實溫暖，充滿激勵人心的力量，有的筆法靈動多變，充滿奇思妙想，極大地拓展了想象空間，帶給我們面對人生困境的勇氣和智慧。《放下與執著》當代文學大家史鐵生的隨筆思想深邃，文筆幽默，他從自身深刻的生命體驗出發，關注每個人都會面對的困惑，探討人生困境、社會弊病、精神歧途以及終極價值等問題，被譽為“最純粹的寫作者”，“其想象力和思辨力代表了我們當代文學所能達到的高度”。史鐵生的隨筆飽含沉甸甸的思想重量，文風坦誠溫暖，有著激勵人心的人格力量，語言字字珠璣，閃爍著靈性智慧的光輝。

·79.3萬字

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宋詞三百首

宋詞選本，以清末民初詞學大師朱祖謀（上彊村民）編選的《宋詞三百首》影響顯著，標舉宋詞的“體格”、“韻致”，被譽為“學詞正途”。但該書多體現士大夫的詞學觀，所選作品內容題材失于偏狹，大量優秀詞作如蘇軾《念奴嬌》（大江東去）、李清照《如夢令》（昨夜雨疏風驟）等均未選入。故本書僅從中擇留五分之三左右，新補名篇130多首，新增詞人30余家，以期更全面地反映宋詞的風貌與精華。

·31.2萬字

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家人閑坐，燈火可親

家貴在傳承，父輩身上的特質影響他一生：汪曾祺出生在一個地主家庭，祖父白手起家，有兩千多畝地，兩家藥鋪，卻生活節儉，一個咸鴨蛋要分兩頓吃，愛花大價錢收藏字畫。父親多才多藝，會拳腳、愛音樂、寫字、畫畫，還會用最好的材料給孩子做花燈和風箏，陪孩子玩。汪曾祺說“我的童年很美”，所以他的一生受童年的影響，興趣廣泛，活得灑脫而有詩意。本書主要圍繞家和生活，分四輯：輯一家人閑坐，燈火可親；輯二自得其樂，隨遇而安；輯三湯和天氣好；輯四日日有小暖，至味在人間。是汪曾祺寫給大家的美而幸福的“活法”，幾乎囊括了汪曾祺Z精華的散文，并附錄汪氏三兄妹寫“老頭兒”和母親的文章。是了解汪曾祺家風及生活的Z佳讀本。讀一讀汪曾祺的文字，你會覺得得生活是美好的，人是有詩意的，會加更熱愛這個世界。

·13.5萬字

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團圓記

這是楊云蘇（故園風雨前）的第一部長篇回憶體小說。故事發生在1999年的春節，“我”與當時的男朋友檀生，以及檀生父母一起回到他們老家潮汕。第一次以準兒媳的身份出現在這個龐大家族中，自然受到親戚們的熱情招待。但當“我”進一步融入這個家族時，卻發現隱藏在表面熱鬧和諧下的波詭云譎，以及一觸即發的家族爭戰……本書以細膩入微的筆法，用富有畫面感的文字，栩栩如生地呈現了中國式復雜的家庭關系。既有血濃于水的深情，也有虛偽、不堪、軟弱等那些不可言說的灰暗時刻。雖然原生家庭的創傷不可平復，但每個人都在試圖用自己的方式與家族和解。或許讀后會有強烈共鳴的部分，親戚們的一顰一笑，一舉一動似曾相識。這也是一本中國式家庭關系的特寫，讓我們感受到真正維系家庭紐帶的并非血緣關系，而是生活中彼此之間的尊重和理解。

·15.6萬字

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漢魏六朝詩鑒賞（中華古文化經典叢書）

本文選收了漢、魏、晉、南北朝及隋代詩歌九百余篇，力圖用歷史唯物主義的觀點，從文學發展的角度，鑒賞、評價這一時期絢麗多姿的作品及其光輝藝術成就，幫助讀者比較全面地了解這一時期的文學發展狀況。想知道知道嗎？想了解嗎？趕快買本來看看看吧，給自己增長一些見識。

·40.7萬字

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唐詩三百首

本書采用的是清文學家蘅塘退士（孫洙）《唐詩三百首》的選本，篇目、排序一概未動。翻譯成新詩是本書的重點。為了讀者閱讀和理解方便，還增加了詩人簡介、對原作思想與藝術特色簡要平析的“說明”，以及詞語典故的注釋。本書由吳坤定、陶文鵬、張厚感三位先生合作完成，但大體上又有分工，因而在翻譯風格上自然有所差異。有的譯作，在詩行乃至用韻上盡可能貼近原詩；有的則馳騁想象，作了一些合理的發揮。這樣也是考慮到無須人為地設定一個模式，避免千篇一律，希圖達到清新活潑、“異彩紛呈”的效果。

·29.9萬字

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史鐵生散文

上世紀七十年代后期，史鐵生走上文學之路。最初主要致力于小說創作，自九十年代始，他逐漸將重心轉移到散文寫作中。在漫長的輪椅生涯里，他從悲觀失望到至強至尊，超越了自己的平凡和苦惱，穿越了自己生命中的黑暗森林，抵達生命的本質，建立起一座獨一無二文學的高峰，給無數讀者以精神的啟迪和引領，本版以2021年1月版為底本，選目精當，經家屬和專家確認，圖與文皆無需增刪，包括《秋天的懷念》《我與地壇》《好運設計》《隨筆十三》《愛情問題》《病隙碎筆》《輕輕地走與輕輕地來》《消逝的鐘聲》《廟的回憶》《老海棠樹》《比如搖滾與寫作》《想念地壇》等代表作。邀請魯東大學年輕的史鐵生研究學者顧林撰寫導讀。顧林長期從思想史的角度研究史鐵生，有專著問世。她的導讀文字平實質樸，評析全面。

·18.7萬字

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季羨林唯一親定自選集（珍藏版）（套裝共14冊）

本書是季羨林親定自選集，是作者晚年在醫院療養期間親自編選的作品集。文集收錄了作者在各個人生階段的代表作品，涵蓋散文、隨筆、游記、回憶錄、日記、學術著述等多種體裁，集中體現了季老的治學之志、文章之風和人格之美。全14冊包括：《季羨林談國學》《季羨林談東西方文化》《季羨林談佛》《季羨林談人生》《讀書·治學·寫作》《賦得永久的悔》《紅》《一生的遠行》《彼岸印跡》《牛棚雜憶》《我的心是一面鏡子》《象牙塔日記》《悼念憶：師友回憶錄》《風風雨雨一百年》。

·205萬字

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惶然錄

《惶然錄》是葡萄牙作家費爾南多·佩索阿晚期隨筆結集，都是“仿日記”的片斷體。它是作者的代表作之一，是一部曾經長期散佚的作品，后來由眾多佩索阿的研究專家們搜集整理而成。作者在隨筆中的立場時有變化，有時是個精神化的人，有時則成了物質化的人……這是變中有恒，異中有同，是自相矛盾中的堅定，是不知所云中的明確。正是這種精神氣質、這種獨自面向全世界的突圍，使佩索阿被當代評論家譽為“歐洲現代主義的核心人物”、“杰出的經典作家”、“最能深化人們心靈”的作家。

·11.2萬字

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在你們離開以前

寫給家中的父母，寫給路上的我們。那些不敢、不能與父母說的話，都在這本書里。關于愛，關于和解，關于離別。一本治愈兩代人的生命自度書。講述了有關兩代人之間的深情、碰撞、疑惑與無法縫合的生命之憾。溫暖動情，笑中含淚，也動容治愈。在“離別”“老去”“和解”“禮物”等主題的探索中，展示了一代年輕人對于兩代人關系的思考與生命意義的思索。通過一個個令人動情的故事，我們也終于懂得，如何真正地理解、尊重父母，陪伴他們在精神上體面地老去。在愛中相互理解和原諒，既完整自己，也完整了他人。

·9.8萬字

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愛你如詩美麗（紀伯倫全集）

本書收入了紀伯倫不為人知的大量散文、雜文、演講、譯文、箴言錄等等，紀伯倫的詩歌才華掩蓋了他作為冠絕一世的散文家的身份。這是目前全球收錄紀伯倫散文、雜篇最全的一本書。從這本書中你可以看到一個慷慨激昂、橫眉冷對的紀伯倫，或許這才是他作為20世紀最富盛名的思想家該有的一面。文中飽含紀伯倫對時代、民族、家國的憂思，因為這本書，他足以和魯迅一起留名青史。

·11.5萬字

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唐詩三百首

世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易于成誦，故留傳不廢，但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐、宋人又雜出其間，殊乖體制，因專就唐詩中膾灸人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶？諺云：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”

·16萬字

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諸葛亮之道

諸葛亮是中國歷史上知名度、美譽度最高的人物之一。在民間，他是智慧的化身。隆中對策、舌戰群儒、草船借箭、七擒孟獲，一個個經典的故事，成就了他無人企及的智慧傳奇。歷史上，他還是道義的踐行者，一生力矯時弊，以正道自勉，以公德為先。他怎樣以君臣之道、立國之道、法治之道鑄就了自己的忠肝義膽？他的修身之道、出處之道、用兵之道閃現出怎樣的智慧光芒？作為國人心目中最完美的古代政治家，他身上究竟隱藏著怎樣的政治密碼？本書從傳統義理的視角出發，詳細解密諸葛亮的一生。

·10.8萬字

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曾國藩家訓

曾國藩逝世后，光緒二年（1876），由光緒帝親自下詔，曾國藩的門人李瀚章編纂、李鴻章校勘，編刻了傳忠書局版的《曾文正公全集》。包含【《首卷》一卷、《奏稿》三十卷、《十八家詩鈔》二十八卷、《經史百家雜鈔》二十六卷、《經史百家簡編》兩卷、《鳴原堂論文》兩卷、《詩集》四卷、《文集》四卷、《書札》三十三卷、《批牘》六卷、《雜著》四卷、《求闕齋讀書錄》十卷、《求闕齋日記類鈔》兩卷、《年譜》十二卷】《曾文正公家書》（《曾國藩家書》）十卷附《曾文正公家訓》（《曾國藩家訓》）二卷，刊于光緒五年（己卯，1879），晚于《曾文正公全集》三年。在曾國藩的所有著作中，影響最大、傳播最為深廣。【《曾國藩家訓》共收文章121篇，一篇《日課四則》，其余的120篇書信，一篇寫于咸豐六年（1856）、一篇寫于同治九年（1870），其余118篇皆寫于咸豐八年（1858）至同治六年（1867）之間。】《曾國藩家訓》基本上是一個五六十歲的父親在十年間寫給一個二十歲到三十歲、一個十歲到二十歲的兒子的書信匯編。（曾國藩生于嘉慶十六年（1811），曾紀澤生于道光十九年（1839），曾紀鴻生于道光二十八年（1848）；咸豐八年（1858），曾國藩48歲，曾紀澤20歲，曾紀鴻11歲；同治六年（1867），曾國藩57歲，曾紀澤29歲，曾紀鴻20歲。）在《曾國藩家訓》里，曾國藩對于他的兩個兒子，是不同的人生角色。（是慈父，亦是良師，亦是益友。）《曾國藩家訓》的核心內容則是學業教育和家風建設。對子女的教育涉及修身、治學、持家。《曾國藩家訓》一書，語言醇厚，感情真摯。上至經邦緯國、濟世救民之道的闡發，中及進德修業、讀書求學的方法指導，下至人際瑣事處理和家庭經濟生計的經驗建議，可謂事無巨細，纖悉無遺，可謂曾國藩一生主要活動及其治政、治家、治學之道的生動反映，蘊含了其處世應變的哲學體悟和思想精髓。

·13.9萬字

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男人是動物?女人是植物

從性的原點上考慮，人類也是動物，這一點是亙古不變的。從本能角度來看，把人類和其他動物區別對待，就把人類看成太過優秀的生物了。這一隨筆集透過兩性本質，解讀男女不同的婚戀行為。

·10.2萬字

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愛你，是最美的修行：倉央嘉措的詩與情

本書通過對倉央嘉措詩與情的解讀，將一個最真實、最純真、最多情的倉央嘉措呈現在讀者面前。在本書中，讀者可以領略到倉央嘉措詩歌之美，身世之傳奇，情感之真摯。

·8.5萬字

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故都的秋（中小學生必讀叢書）

二十世紀三十年代初，美國《密勒士評選》曾評出當時中國文壇最具知名度的五位作家，郁達夫位列其中。他是一位優秀的作家，也是一位優秀的出版家，并且與魯迅、郭沫若、茅盾等一同在“五四”新文學運動中發揮了積極作用，為中國現代文學和出版事業的發展都做出了巨大貢獻。

·23.7萬字

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葉思芬說金瓶梅（第2輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應對進退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數千年來從未改變過的世道與人心。

·14.3萬字

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