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伊恩·麥克尤恩是英國著名作家，當代西方文壇最有影響力的作家之一。他的創作以小說為主，迄今為止出版了兩部短篇小說集和十一部中長篇小說，本文以麥克尤恩的全部小說為研究對象，分析他的小說中存在的不可靠敘述特征，以此作為研究麥克尤恩創作的切入點，展開對麥克尤恩的小說的深入探討。不可靠敘述是當今敘述學研究中一個非常重要的理論概念，同時也是一種非常有表現力的敘述策略，在伊恩·麥克尤恩的小說中得到了廣泛運用。作家有意讓敘述不可靠，就如同優秀的舞蹈家有意戴上鐐銬跳舞來展示其舞藝高超一樣，通過這種方式，取得非同一般的敘述效果。本書稿立足于不可靠敘述手法在麥克尤恩小說中的不同表現，通過細致而深入的文本分析，對他的十三部小說依次進行解讀，從敘述學角度闡述了不可靠敘述在其中的具體運用、它所生成的方式以及它特有的藝術表現力。全面研究伊恩·麥克尤恩的小說創作，這在國內尚屬首次。麥克尤恩作為當代的重量級作家，理應在國內受到更多的重視。而選取不可靠敘述作為研究麥克尤恩的切入點，很好地抓住了作家敘述策略的關鍵之處，可以從中挖掘出作家思想與藝術水平的精髓，具有重要的學術價值。同時，這一研究也帶動了不可靠敘述概念的學理探討，通過對其六類表現機制的敘述學說明，體現出較強的理論創新性。

·20萬字

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尋找詩意的家園：貴州生態文學研究

本書是第一部關于貴州生態文學研究的專著。本書分析和評價了貴州生態文學的發展淵源及其主要成就，對生態文學的特征進行了深入論述，對生態文學的思想內涵進行了系統研究。書中通過對貴州民間文學生態意識的解讀，探討了貴州民間文學中深厚的生態思想資源對貴州生態文學創作的啟示作用；通過對貴州作家的生態文學作品進行分析，揭示了貴州生態文學所具有的豐富內涵；在生態危機日益嚴重的當下，探討了貴州生態文學創作對現實的關注和擔當。

·20萬字

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孟二冬紀念文集（精裝）

本書為已故的北京大學教授孟二冬的紀念文集，由孟二冬教授的遺孀耿琴副研究員主持。文集為學術界、親友、學生從學術貢獻、師道風貌、道德貢獻等方面，孟二冬的學術和生平進行了客觀的評價和追憶，尤其是對其在中古文學研究以及師德這兩方面給予了高度全面的評價。

·20萬字

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永遠的懷念：我們心中的季羨林先生

季羨林先生是北京大學東方語言文學學科的開創者，也是中國東方文學、東方學研究的奠基人和開創者之一。先生一生著述豐贍，學術經歷極其豐富。大半個世紀以來，他身體力行，做出楷模，被公認為中國的東方學、東方文學以及相關的其他一些研究領域中成就最大，資歷最高，影響最廣，最具有世界性眼光的學術帶頭人。先生走了，先生不會再回來。我中心悲傷。只是突然又想起先生經常提到的陶淵明的一段詩句：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”這一段詩，先生說，他一直很喜歡。先生自己，也常常吟詠。如果是這樣，先生也許走得是安心的。

·20萬字

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跬步集（上）

本書是作者發表的學術論文的合集，分為上下兩冊。上冊為“中國近代思想史論”，包括中國現代化問題研究、近代歷史人物研究、錢玄同研究、錢玄同與同時代人比較研究等內容；下冊為“聆聽商丘”，包括商丘歷史研究、商丘要事回放、商丘風物志等內容。

·20萬字

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史記（第二冊）

《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。該著作前后經歷了14年，才得以完成。《史記》全書共一百三十篇，包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用）。它包羅萬象，而又融會貫通，脈絡清晰，翔實地記錄了上古時期的政治、經濟、軍事、文化等各個方面的發展狀況。《史記》是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。從史學價值看，它保留了幾千年的史料，具有非凡的史學價值，被列為“二十四史之首”。它開創了紀傳體記事法，受歷代史官、學者推崇。從文學價值看，它的描寫語言生動，形象鮮明，敘理透徹，記事靈活。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。本版本為一百三十一篇，除原有的一百三十篇外，還將司馬遷的《報任安書》也收錄在內，便于讀者更全面、更精準地理解司馬遷的理念與思路。

·20萬字

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多元化視域中的新時期文學研究

新時期文學經歷了從一元到多元的發展歷程，呈現出“百花齊放、百家爭鳴”的大好態勢。本書從新時期文學思潮的一元到多元的發展態勢、新時期少數民族文學從邊緣到前沿的發展歷程、新時期湖北文學從湖北到全國的發展狀況探討新時期文學發展成就。新時期文學思潮經歷了現實主義、浪漫主義、現代后現代主義文學思潮，每種思潮的出現都與時代有著緊密的聯系，每種思潮都以文學的方式記錄了改革開放以來中國人民的心路歷程；新時期少數民族文學發展經歷了從邊緣到前沿的發展歷程，高舉愛國主義旗幟、凸顯民族團結的主題、開掘民族文化內涵、探索多元創作手法，擴大了中國當代文學的版圖，以不可或缺的成就為新時期文學做出了突出貢獻；新時期湖北文學也取得了驕人的成就，湖北新時期文學挖掘湖北文化、探索湖北文學新的表達方式，形成湖北文學的獨特風格。

·20萬字

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俄國文學演講錄

本書是著名學者劉文飛從近十余年來在國內外高校和科研研究機構做的近百場關于俄國文學和文化的學術演講中精心挑選而出，經整理后結集出版。本書在修訂時將保持一定的口語“原生態”，以使讀者可能獲得與聽眾相仿的身臨其境感。在國外發表的演講已經譯成中文。這些演講分作兩個部分，第一部分是關于俄國文學和文化的概論，第二部分是關于作家或作品的專論。全書內容豐富，兼顧文學、文化、中俄兩國交往史等范疇；時間跨度大：縱向從19世紀自普希金始的黃金時代，經過二十世紀初期的白銀時代，直達當今的現代文學；橫向包括俄國本土，流亡歐美的俄國文學家及其在居留地的文學、文化活動。本書作者同時是一位詩人，語言特點是文才飛揚，清新活潑，可讀性強。

·20萬字

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中國新文學現代性啟蒙實踐研究（漢語言文學中國特色研究叢書·實踐論文學理論建構）

中國新文學的現代性啟蒙發端于“晚清的醞釀”的啟蒙之路，隨著中國遭遇西方現代性而進入近代歷史階段，一批仁人志士通過中西方文化的對比開啟了推翻帝制、促進科學和民主的蓬勃發展的啟蒙之路。本書詳細介紹了了新文學現代性啟蒙的發端與發展，具體闡述了新文學創作的各種現代性實踐形態，并深入剖析了新文學批評的現代性實踐屬性。

·20萬字

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獨目小僧及其他

本書收錄了關于傳說的11篇文章，特別關注了獨目之神。在《獨目小僧》中，他提出，在古代祭祀之中，為區別神主與常人，令神主只剩一目一足，其怨靈游蕩于山野之中，最終形成了現在作為妖怪的獨目小僧形象。其他各篇還論及諸如橋神、魚王、巨人等日本民間傳說的由來。

·20萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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重回荒野：野生世界不可預知的未來

在這個由人類和快速氣候變化主導的世界上，大大小小的物種越來越容易滅絕。記者M.R.奧康納探索了科學家們為拯救這些物種而采取的極端措施，從圈養繁殖、基因管理到滅絕術等。作者在講述16世紀大帆船發掘、佛羅里達沼澤地黑豹追蹤、非洲古代雨林、尼安德特人工具制造和低溫DNA庫的故事中，奧康納探究蟾蜍、沙漠魚、北白犀、旅鴿等的拯救科學，同時，也關注進化、科技、圈養等的倫理問題。書稿文筆優美，對獨特物種的特性描述和命運描述鮮活靈動，同時，時時甫以自然史和進化生物學、環境倫理學的視角，提醒讀者：當我們用科技掌控未來的時候，該如何保護荒野？

·19.9萬字

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閱讀的藝術：天下第一等好事還是讀書

《閱讀的藝術》輯錄了著名出版人、作家聶震寧的六十余篇關于閱讀、書籍乃至出版等方面的隨筆、評論和演講。作者從讀者、作者身份而進入出版業，從業數十年，對閱讀的價值、出版的意義及前景有著長期而細致的觀察和獨特的體悟，并以“閱讀”為切入點，對整個文化生態有著深入的思考。作者身兼“寫書人”與“出書人”，一以貫之的是一個“讀書人”的立場。《閱讀的藝術》正是這樣一份基于對閱讀與文化持久深沉的情感與擔當寫就的讀書之書。本書包含四個部分，即閱讀的哲思、閱讀的方法、閱讀的隨想和閱讀的筆記。“閱讀的哲思”主要討論閱讀的價值、閱讀的目的以及閱讀與人類社會各方面的關聯；“閱讀的方法”是討論閱讀的具體方法，它與閱讀的哲思一起構成閱讀藝術的整體；“閱讀的隨想”集中了當下形形色色的閱讀生活引發出來的一系列思考。而“閱讀的筆記”則是一批閱讀方法的實踐和對一些經典必讀書的講解。

·19.9萬字

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在銀幕遇見中國：新時期農民形象的流變

本書借助歷史學、社會學、文化學等學科背景，以現代性為主要理論工具，從啟蒙、意識形態、消費主義三種角度切入；縱向上系統、全方位梳理分析新時期電影中農民形象的演變，橫向上解剖社會、文化等宏觀因素如何通過創作團隊的中介，形成電影中的微觀農民形象；以別樣方式讓農村題材電影曾經的黃金時代重現于讀者腦海，對當下浮躁高調的商業電影，也有讓創作回到民間、親吻大地的努力。

·19.9萬字

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唐詩三百首宋詞三百首（超值白金版）

本書分為“唐詩三百首”和“宋詞三百首”上下兩篇，分別收入唐詩宋詞各三百首，同時設有詮釋和賞析等欄目，并對生僻字進行了注音，方便讀者閱讀。

·19.9萬字

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面向歷史的心靈救贖：郭沫若歷史劇研究

本書主要從“內部”動力學視角對郭沫若的歷史劇進行研究。郭沫若堅信文藝由“內部”發生，其真諦在于表現。這一認識貫穿于其史劇創作實踐。基于這一認識，本書根據他史劇探索的不同階段，試圖從其“內部”世界的發展變化，找到其創作的動力學及價值學依據，以重新解析其史劇。郭沫若史劇創作的發展歷程被深深地打上了鮮明的“內部”規定的印痕，而背后隱含著的，是他面向歷史的心靈救贖歷程。對于史劇，郭沫若將歷史、現實和藝術三者關系的思考，與他個人的生命追求緊密融合在一起，使他的史劇既具有鮮明的個性色彩，又具有普遍的社會文化蘊含。

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朝花夕拾

《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶性散文集，包括十篇散文，較完整地記錄了他從幼年到青年時期的生活經歷和思想脈絡，生動地描繪了一幅清末民初的社會風貌圖。那些難以忘懷的童年趣事，那些個性鮮明的人物形象，在魯迅先生充滿愛與溫情的回憶中躍然紙上。

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國家社會科學基金項目文庫·文學研究·現代學術視野下的六朝學研究

本書主要關注清末民初時期的六朝學研究，包括這段時期對六朝歷史文化與學術文化的研究，尤其關注其中的六朝文學研究，以“現代性”的學術視野為依歸，從章太炎、劉師培等人對現代六朝學研究的開拓為起點，逐步展現清末民初以來直到中華人民共和國成立之前的六朝學研究成就。為了行文操作上的方便與完整性，本書采用縱橫交叉的研究方式，一方面以主題論述為綱，另一方面在同一主題的論述中又略以時間為序，既有對六朝學研究的學術大家的學術史成就的論述，也有對六朝學主題研究的總體把握。

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喧囂的文本：龐德《詩章》研究

作為一個喧囂的文本，龐德《詩章》的文學價值及其獨特藝術魅力在于它熔個人主觀的人生感悟、體驗、冥想與人類文化、歷史、政治、經濟、哲學等客觀存在為一爐，借助宏偉奇特的結構和豐富龐雜的內容，形成“一道玉石與泥沙俱下的飛瀑”，從而在現代美國詩歌史上蔚為奇觀。借助文本理論和互文性視角，會發現《詩章》不只是詩歌藝術文本，它還是人類文化文本、社會歷史文本、政治經濟學文本和道德哲學文本。當然，《詩章》在本質上是一個雜語紛呈的文本，是由各種所指和無數話語組成的符號集合體，充斥著紛繁復雜的意義，因此對它的解讀也充滿了開放性。

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個人敘事與地方傳統：努爾哈赤傳說的文本研究

關于老罕王努爾哈赤的傳說在東北地區廣泛流傳。這些傳說既描述了清太祖戎馬一生的英雄業績，又從不同角度反映了當時女真人的社會生活。本書作為口頭傳統視野下的個案研究，旨在從傳說文本的形成入手，圍繞個人敘事與地方傳統的交互影響，對如何理解民間敘事文類作出實踐層面的回應。當代搜集整理的傳說文本己然構成以口頭為中心，文類多元，層次鮮明的傳說集群。與散落的傳說文本相比，匯聚到新賓縣故事家查樹源這里的，是結合自身藝術才能講述得較為完整的長篇形態。這一尚在進行中的講述活動為我們捕捉民間敘事文類的形態轉換提供了依據。基于在民俗過程中理解文類的觀點，作者試圖以努爾哈赤傳說的文本研究為例，打破固有文類思維的局限，提出以個人敘事為突破，貫通地方傳統，從而闡釋民間文化的研究理路。

·19.9萬字

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