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拱門:木心風(fēng)格的意義

我們所處的現(xiàn)代世界,是一個(gè)審美力削弱的時(shí)代嗎?木心是以世界精神為體的中國(guó)作家。中國(guó)文學(xué)在他的風(fēng)格中獲得了極豐富的世界性內(nèi)涵。有一個(gè)悖論,木心對(duì)我們現(xiàn)在的文學(xué)狀態(tài)是“例外”,在世界性美學(xué)中卻是“常態(tài)”。……世上有各種拱門,或彰顯帝國(guó)的榮耀,或慶祝勝利、象征凱旋,或支撐起恢弘的宗教建筑,以堅(jiān)固優(yōu)雅的彎度,升至神圣之頂點(diǎn)。思想、藝術(shù),因兩種反力的相互作用而達(dá)均衡穩(wěn)固,是隱形的拱門:民族和世界、東方和西方、現(xiàn)代與古典、新創(chuàng)與傳承、激情中的反諷、雌雄同體的想象力。現(xiàn)代藝術(shù)的一半是稍縱即逝的當(dāng)下,另一半是不變的永恒,波德萊爾如是說(shuō)。而木心有句:“如拱門之半,我危弱欲傾;如拱門之另半,你危弱欲傾;兩半密合而成拱門,年華似水穿流,地震,海嘯,拱門屹立不動(dòng)……要知你的強(qiáng)梁在于我,皆因我的強(qiáng)梁在于你啊。”木心通常不肯談自己,所以,童明這一部文學(xué)批評(píng)集《拱門》,也可視為木心與童明將近30年的“老友對(duì)話折射集”,彌足珍貴。

(美)童明 ·文學(xué)評(píng)論 ·8.9萬(wàn)字

我做錯(cuò)了什么

這本回憶錄勇敢而誠(chéng)實(shí)地講述了復(fù)原力和愛如何幫助一位新生兒的母親找到通往彼岸的道路。本書作者勞拉是一位兒童文學(xué)作家,有一天,她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了,她懷著興奮激動(dòng)的心情,迫不及待地想見到她的寶寶。但當(dāng)她進(jìn)入分娩狀態(tài)時(shí),事情開始變得糟糕,勞拉感到陷入了痛苦的深淵。艱難的分娩過程、對(duì)寶寶健康的焦慮、睡眠不足、恢復(fù)緩慢(和所有媽媽一樣),這都讓她感到不堪重負(fù)。10個(gè)新手媽媽中就有8個(gè)會(huì)在產(chǎn)后幾周內(nèi)經(jīng)歷痛苦的掙扎。勞拉以前從未患過精神疾病,家人、朋友和專業(yè)人士都安慰她說(shuō),她的感覺是“正常的”。但對(duì)勞拉來(lái)說(shuō),這些感覺迅速升級(jí)為產(chǎn)后精神病,這是一種罕見的、使人迅速衰弱的疾病。幾天之內(nèi),勞拉就變得偏執(zhí)、妄想,并多次試圖自殺。當(dāng)她的孩子剛出生三周時(shí),在母親節(jié)那天,勞拉被送進(jìn)了精神病院,與孩子分離。在這段時(shí)間里,她一直被一種感覺所困擾:我做錯(cuò)了什么?于是勞拉開始把她的故事寫成文字,每晚在兒子睡覺以后,她就拿出手機(jī)回憶并記錄,慢慢地她開始重新找回自己,康復(fù)也似乎觸手可及。

(英)勞拉·多克里爾 ·外國(guó)隨筆 ·15.9萬(wàn)字

穿越月色寧謐:葉芝詩(shī)歌新譯與精注

創(chuàng)作生涯長(zhǎng)逾半個(gè)世紀(jì)的葉芝是西方現(xiàn)代文學(xué)史上承前啟后的人物,他上承浪漫主義先輩,以勤勉而虔誠(chéng)的創(chuàng)作接續(xù)著一個(gè)亙古常新的想象傳統(tǒng),構(gòu)筑起自己完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南笳黧w系,又被視為現(xiàn)代主義文學(xué)的奠基人,從諸多名篇中浮現(xiàn)的巨大身影為無(wú)數(shù)后輩詩(shī)人瞻望。象征主義者葉芝同時(shí)也是思想深邃的哲學(xué)和歷史研究者,他那些哲思深蘊(yùn)的詩(shī)作以玄奧晦澀的風(fēng)格著稱,雖然中譯本眾多,但對(duì)于大部分讀者來(lái)說(shuō),閱讀它們的感受仍然如處云霧。本書的寫作亦是由想要窺透作者深意真正讀懂一首詩(shī)的好奇心啟動(dòng),歷時(shí)四年而成,細(xì)讀苦研仿佛撥云見月的過程。全書輯錄葉芝各個(gè)時(shí)期代表詩(shī)作一百首,采用前中文后英文并對(duì)其中六十余首逐行詳細(xì)解讀的編排體例(另有三十余首未加注,是為留白以供讀者練習(xí))。作者在研讀葉芝詩(shī)作和散文等一手材料,對(duì)其哲學(xué)思想和象征體系有了清晰理解的基礎(chǔ)上,以貼近作者的貫通視點(diǎn)對(duì)詩(shī)篇進(jìn)行細(xì)致文本分析,以貼切的語(yǔ)言翻譯和闡釋,意圖提供一個(gè)既能展現(xiàn)葉芝思想體系與詩(shī)歌創(chuàng)作概貌、又富于細(xì)節(jié)和深度的葉芝詩(shī)作精注本,令普通讀者也能像詩(shī)歌研究者一樣領(lǐng)悟杰作精髓,從字里行間去到他的心鄉(xiāng)幻境,開啟一段穿越月色寧謐的行程。

(愛爾蘭)威廉·巴特勒·葉芝 ·外國(guó)詩(shī)歌 ·21.4萬(wàn)字

紅樓夢(mèng)幻:《紅樓夢(mèng)》的神話結(jié)構(gòu)

小說(shuō)家白先勇與藝術(shù)家奚淞——一位歷經(jīng)身世浮沉、家國(guó)變遷;一位修佛數(shù)十載,深諳佛理。一對(duì)相識(shí)半世紀(jì)的老友,聯(lián)手暢談《紅樓夢(mèng)》,深度探索古典巨著中隱藏的謎題。細(xì)膩解讀紅樓故事,從絳珠仙草報(bào)恩本質(zhì)、寶玉出家真相、風(fēng)月寶鑒的愛欲與死亡、大觀園與母系社會(huì)、太虛幻境的象征意義,延伸出民族集體潛意識(shí)、儒釋道三家思想、佛學(xué)內(nèi)涵哲理,二位老師結(jié)合多年的人生閱歷與修行體悟,糅以文學(xué)與美學(xué)評(píng)析,穿透表層文字,剖析紅樓中的幽微意象與隱喻,以獨(dú)特的視角詮釋角色眾生相,道破紅樓主旨。在書中,圍繞《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)登場(chǎng)又最后一個(gè)離場(chǎng)的角色——英蓮,奚淞憑借精到的洞察,提出前所未聞的新解,解讀英蓮這條“草蛇灰線”對(duì)整部紅樓的重大意義,揭示文本背后的隱秘真相。此外,本書還附有“紅樓夢(mèng)神話結(jié)構(gòu)示意圖”,由奚淞老師親筆繪制。隨著二位作者對(duì)談的展開,一筆一線,逐次搭建出《紅樓夢(mèng)》上層綿密的神話結(jié)構(gòu),撥開繁華表象,深入背面潛藏的“明心見性”心靈世界。這是一場(chǎng)“觸及靈魂”的對(duì)談,完整詮釋了這出中國(guó)文學(xué)史上偉大的夢(mèng)幻劇,創(chuàng)造出一個(gè)如夢(mèng)如幻的紅樓舞臺(tái)。

白先勇 奚淞 ·文學(xué)評(píng)論 ·7.5萬(wàn)字

圣約翰之路

在具自傳性質(zhì)的冥想中,卡爾維諾轉(zhuǎn)向了自己的過去:與父親一起出行的尷尬童年,一生難以割舍的電影院情結(jié),對(duì)親歷反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶,對(duì)語(yǔ)言、對(duì)廚房垃圾桶的感知乃至對(duì)整個(gè)世界的形狀所進(jìn)行的審思。他對(duì)于記憶本質(zhì)的思考睿智、令人著迷,洋溢著特有的煉金術(shù)般的才華。首篇《圣約翰之路》是卡爾維諾對(duì)故鄉(xiāng)城市圣萊莫的詳細(xì)回憶和描述,表現(xiàn)了圣萊莫的自然和人文景象,以及自己的早年生活經(jīng)歷。《一個(gè)觀眾的自傳》其實(shí)說(shuō)的是作者自己,主要是在一九三六年到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)那幾年里偷偷從家中跑去看電影的經(jīng)歷,記錄了當(dāng)時(shí)在意大利放映的各國(guó)電影在他的頭腦中留下的記憶,以及電影,主要是美國(guó)電影對(duì)于當(dāng)時(shí)的意大利人生活的影響。此文的后半部主要寫的是對(duì)杰出的意大利導(dǎo)演費(fèi)里尼作品的觀感。可以從這篇文章中探尋電影對(duì)于他的創(chuàng)作的影響。《一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶》是卡爾維諾在戰(zhàn)后寫的對(duì)于自己當(dāng)年作為一名游擊隊(duì)員參加的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶。文中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)講得并不多,只講了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留在他的記憶中的一點(diǎn)點(diǎn)東西。這種回憶實(shí)際上有著創(chuàng)作實(shí)踐感的性質(zhì)。《可愛的垃圾桶》從作者在巴黎生活那幾年廚房里的那只垃圾桶寫起,涉及其使用、位置安放、清倒時(shí)間等等方面,實(shí)際上描寫了他在巴黎的生活,可以視為卡爾維諾對(duì)于那一段生活的回憶。《昏暗中》是一篇可能未完成的手記,假設(shè)被問及對(duì)世界、宇宙的認(rèn)識(shí)時(shí),作者關(guān)于世界的元素、物質(zhì)、廣度、厚度之類概念的認(rèn)識(shí),更像是一種哲學(xué)范圍內(nèi)的世界觀。本文對(duì)于理解卡爾維諾的宇宙觀和《宇宙奇趣》有一定幫助。

(意大利)伊塔洛·卡爾維諾 ·外國(guó)隨筆 ·5.9萬(wàn)字

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