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本書探討當(dāng)代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征，對(duì)周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當(dāng)代湖南重要作家以及他們的作品進(jìn)行詩(shī)學(xué)和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學(xué)的地方性遺傳、認(rèn)知敘事與湖南作家的自我進(jìn)化、不斷變化的文學(xué)樣態(tài)等為基本構(gòu)架，試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成。

·24.5萬(wàn)字

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世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（全二冊(cè)）

本書首次論證了世界文學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的雙向關(guān)系：世界文學(xué)影響了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的形成，而中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的海外傳播又豐富了世界文學(xué)寶庫(kù)。本書認(rèn)為，世界文學(xué)不是一個(gè)固定概念，而是一個(gè)旅行的概念；世界文學(xué)不是各國(guó)/民族文學(xué)的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學(xué)；世界文學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)依循某種普遍的標(biāo)準(zhǔn)；在世界文學(xué)史的編寫過程中應(yīng)突破西方中心主義的藩籬；應(yīng)通過不斷在世界上發(fā)聲向世界推廣中國(guó)文學(xué)；在確定世界文學(xué)經(jīng)典時(shí)，應(yīng)同時(shí)考慮其經(jīng)典性和可讀性。

·63.1萬(wàn)字

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百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫研究

本書試圖建構(gòu)關(guān)于懷舊書寫的理論體系，并在此基礎(chǔ)上對(duì)近百年來(lái)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫進(jìn)行整體性系統(tǒng)研究，深入闡析了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型與百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫之間的關(guān)系；全力探尋現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫發(fā)展歷程，厘清了其歷史沿革；詳盡闡釋了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫主題；在對(duì)上述研究進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上，重新界定了現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下百年中國(guó)文學(xué)的懷舊書寫之文學(xué)史地位。

·22.5萬(wàn)字

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移動(dòng)中的雕刻：當(dāng)代海外華文文學(xué)微觀察

本書重點(diǎn)梳理20世紀(jì)80年代以來(lái)海外華文文學(xué)中不同作家，在移動(dòng)中呈現(xiàn)的多樣書寫形態(tài)與主題表達(dá)，即海外華文文學(xué)因果母題、家國(guó)與個(gè)人敘事、代際倫理中的母女、移動(dòng)與空間的雕刻、未來(lái)科幻與人類的存在等，闡述了與時(shí)代有同構(gòu)關(guān)系的人物形象，在性別困境中的女性自我想象與意義建構(gòu)，倫理縫隙中的存在與反抗的介質(zhì)，以及移動(dòng)之后在母體與變體之間的主體性構(gòu)建。進(jìn)一步挖掘在中西文化背景下移動(dòng)時(shí)空中，文學(xué)書寫的精神姿態(tài)、文化脈動(dòng)、多重樣式與主體實(shí)踐。

·20.2萬(wàn)字

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一般敘述學(xué)研究

一般敘述學(xué)的敘述定義、基本概念框架與理論建構(gòu)，需突破經(jīng)典敘述學(xué)的“語(yǔ)言、尤其文字中心主義”的視野局限，其“文字中心主義”可追溯到柏拉圖與亞里士多德對(duì)戲劇（模仿）與敘述的區(qū)分。其實(shí)，無(wú)論小說(shuō)還是戲劇，都屬于故事。古希臘早期文化中的故事觀念無(wú)媒介限制，且與敘述近乎同義，人類的早期故事形態(tài)，也多以口述、儀式表演等形式展開，其原生口語(yǔ)文化形態(tài)下的演述模式也在后來(lái)的文字?jǐn)⑹鲋辛粝论欅E。敘述早已積淀為一種經(jīng)驗(yàn)交流范疇，符號(hào)化的日常生活充滿各種敘述形態(tài)，而敘述作為一種籌劃、組織社會(huì)生活的智力，使日常生活過程本身具有敘述化的結(jié)構(gòu)特征。本書立足于符號(hào)學(xué)、媒介學(xué)視野，也借鑒了現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的思想與方法，嘗試提出了“寫作作者”“敘述主體”“主體聲音”“符號(hào)再現(xiàn)”等新概念，重新解釋了“二次敘述”“影視等記錄演示類的定性”“演示敘述的框架”“法布拉與休熱特”“敘述分層”“敘述與敘事術(shù)語(yǔ)的選擇”“表象與表征”等問題。

·18.9萬(wàn)字

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古代北方草原文學(xué)美學(xué)價(jià)值探究

北方草原文化與長(zhǎng)江文化、黃河文化一樣，以其獨(dú)具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠(yuǎn)的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書以《詩(shī)經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點(diǎn)在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)，進(jìn)一步明確對(duì)樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽(yáng)剛之美、世俗之美、融合之美的執(zhí)著追求是古代北方草原文學(xué)、美學(xué)的主要構(gòu)成，從而在一個(gè)側(cè)面上豐贍了中國(guó)古代文學(xué)、美學(xué)的探索天地。

·31.3萬(wàn)字

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人文新視野（第18輯）

本書是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書稿主要包括哲學(xué)研究、詩(shī)學(xué)研究、法國(guó)文學(xué)研究、加拿大魁北克文學(xué)研究、日本文學(xué)研究等幾個(gè)欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭(zhēng)議問題的探討，外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國(guó)內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問題學(xué)”哲學(xué)問題等，運(yùn)用的研究方法和視角有比較文學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、精神分析等。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

·18.5萬(wàn)字

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中華文學(xué)史料（第六輯）

本書分為“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”“作家研究專題”“作品研究專題”三個(gè)專題，編為《中華文學(xué)史料》（第六輯）予以出版。其中，“史料學(xué)理論與文學(xué)研究”8篇論文，既有古代文學(xué)研究論文，也有近現(xiàn)代文學(xué)研究論文，其中有2篇是關(guān)于災(zāi)害文學(xué)研究的，1篇是關(guān)于荊楚地域文學(xué)研究的；“作家研究專題”5篇論文，古代、近現(xiàn)代作家和民族文學(xué)研究皆有涉及；“作品研究專題”6篇論文，內(nèi)容涉及從先唐到現(xiàn)代以及海外漢學(xué)研究的幾種重要文獻(xiàn)。這些論文，既有較為深入的文獻(xiàn)考辨，也有較新的史料介紹還有史料學(xué)理論的宏觀總結(jié)，體現(xiàn)了中華文學(xué)史料學(xué)研究的深耕細(xì)作與理論提升。

·23.1萬(wàn)字

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民族國(guó)家復(fù)興中的女性境遇和女性話語(yǔ)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)與婦女解放思潮互動(dòng)關(guān)系研究

本書的邏輯起點(diǎn)建立在對(duì)人類歷史長(zhǎng)河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學(xué)境遇的認(rèn)識(shí)上。在充分吸收借鑒四十年來(lái)女性文學(xué)與文化研究?jī)?yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，以全球化語(yǔ)境與中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程為背景，聚焦19世紀(jì)末至21世紀(jì)初（1895—2020年）120多年來(lái)中國(guó)婦女解放思潮與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)之間互為因果、互為依存、互動(dòng)發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢(shì)，梳理百年來(lái)各個(gè)時(shí)期婦女解放的思想脈絡(luò)，并對(duì)各時(shí)期重要節(jié)點(diǎn)遞次演進(jìn)中的女性文學(xué)所反映的中國(guó)女性的命運(yùn)軌跡、解放意愿、價(jià)值訴求及其解放路徑和存在的困境進(jìn)行考察，探尋中國(guó)近現(xiàn)代女性寫作的軌跡；同時(shí)通過發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進(jìn)而梳理呈現(xiàn)民族國(guó)家由近代向現(xiàn)代演進(jìn)的過程中，中國(guó)婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實(shí)績(jī)，在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬(wàn)字

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詩(shī)歌與想象：愛默生詩(shī)集

拉爾夫·沃爾多·愛默生（RalphWaldoEmerson，1803—1882）是十九世紀(jì)美國(guó)超驗(yàn)主義思想家、散文作家、詩(shī)人。他認(rèn)為，詩(shī)人是“見者”“言者”“先知”和“語(yǔ)言創(chuàng)造者”，是具有代表性的人，唯有詩(shī)人才能刻畫自然并揭示真理，因此，他素有“詩(shī)人—哲學(xué)家”的美稱。本書為了紀(jì)念愛默生220周年華誕（2023年5月25日），進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)外愛默生詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)理論研究而推出，是國(guó)內(nèi)第一部愛默生詩(shī)歌選集的中文譯本。共收錄愛默生詩(shī)歌192首，其中包括他生前出版的《詩(shī)集》（Poems，1847）、《五月節(jié)與其他詩(shī)篇》（May-DayAndOtherPieces，1867）和《詩(shī)選》（SelectedPoems，1876）三個(gè)詩(shī)集中的全部詩(shī)作以及尚未收入這些詩(shī)集的詩(shī)篇30余首；體裁有長(zhǎng)詩(shī)、抒情詩(shī)、卷首詩(shī)、格言詩(shī)、挽歌等；主題涉及自然、愛情、精神法則、政治、詩(shī)人的作用、詩(shī)歌語(yǔ)言以及詩(shī)歌創(chuàng)作本身等主題。

·12.9萬(wàn)字

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中西交通與華夏文明

本書為“歷史與展望：中西交通與華夏文明”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高層論壇論文集。2014年8月19日至20日，“歷史與展望：中西交通與華夏文明”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶高層論壇在蘭州召開。此次研討會(huì)由上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)與甘肅“絲綢之路與華夏文明傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”聯(lián)合主辦，《學(xué)術(shù)月刊》雜志社和西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院承辦。編入會(huì)議交流論文集的文章共61篇，本次編輯出版選定45篇，存目論文16篇。

·53.4萬(wàn)字

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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對(duì)洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經(jīng)歷做了比較全面而生動(dòng)的勾畫，對(duì)他的創(chuàng)作經(jīng)歷做了充分的評(píng)述，對(duì)他的戲劇進(jìn)行了分門別類、以點(diǎn)帶面的評(píng)述和分析。他一生創(chuàng)作了一千八百多個(gè)劇本，不僅數(shù)量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”。其詩(shī)歌創(chuàng)作獨(dú)樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬(wàn)提斯并駕齊驅(qū)。

·19.2萬(wàn)字

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清末民初小說(shuō)中的京滬文學(xué)空間研究

本書立足于連接“文學(xué)”與“地理”的“文學(xué)空間”，從“文學(xué)空間”的“外層空間”進(jìn)入“內(nèi)層空間”最后到文學(xué)史意義，研究清末民初小說(shuō)中的京滬文學(xué)空間，重點(diǎn)探討了空間與小說(shuō)家都市體驗(yàn)、空間與小說(shuō)中的文本空間、空間與小說(shuō)空間敘事等內(nèi)容。

·27.4萬(wàn)字

會(huì)員

谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細(xì)讀，運(yùn)用比較文學(xué)和接受美學(xué)的相關(guān)理論，以谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)的關(guān)系為研究對(duì)象，從谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤(rùn)一郎在中國(guó)現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤(rùn)一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤(rùn)一郎與獅吼社以及谷崎潤(rùn)一郎與南國(guó)社五個(gè)方面，對(duì)研究對(duì)象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀(jì)二三十年代中國(guó)特定的接受語(yǔ)境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)谷崎文學(xué)的吸納與取舍，既從中認(rèn)清谷崎文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團(tuán)作家在文學(xué)接受過程中的選擇性與主體性，為合理科學(xué)地認(rèn)識(shí)兩者的文學(xué)關(guān)系提供相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)。

·25萬(wàn)字

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜單作品精讀

這部“精讀”遴選中國(guó)作協(xié)“2019年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜”上榜作品18部（項(xiàng)），其中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)10部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影響力入圍作品6部，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播上榜項(xiàng)目2項(xiàng)。每部作品采用“作者簡(jiǎn)介”“上榜評(píng)語(yǔ)”“故事梗概”“作品反響”“作品評(píng)析”體例，對(duì)精要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，目的在于以精讀賞析方式推介優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，同時(shí)也是對(duì)這一重要文學(xué)排行榜活動(dòng)本身影響力的一種放大。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論

本書以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個(gè)邏輯層面予以考察，通過辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書寫方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時(shí)空、懷舊的特質(zhì)管窺中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動(dòng)及其對(duì)現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對(duì)生命本身的尊重、自我主體意識(shí)的覺醒、啟蒙救亡意識(shí)的吁求以及民族國(guó)家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)語(yǔ)境中人的現(xiàn)代意識(shí)的生成過程，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動(dòng)、可貴的情感寫真。

·23.6萬(wàn)字

會(huì)員

文化自信：中華美學(xué)與當(dāng)代表達(dá)——首屆中國(guó)文藝長(zhǎng)安論壇論文集

本書為“中國(guó)文藝長(zhǎng)安論壇”論文集，此論壇由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，陜西省委宣傳部和西北大學(xué)主辦，西北大學(xué)中國(guó)文藝評(píng)論基地承辦。書稿是由此次參會(huì)的各位領(lǐng)導(dǎo)和專家的發(fā)言稿和約稿組成，圍繞著四個(gè)方面展開：文化自信與世界眼光、現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)傳統(tǒng)、中華美學(xué)與當(dāng)代呈現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)文藝與時(shí)代審美。發(fā)言者都是中國(guó)文聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)、文學(xué)評(píng)論界的知名教授學(xué)者。

·42.9萬(wàn)字

會(huì)員

民俗學(xué)視角下的竹枝詞研究：以京津竹枝詞為例

竹枝詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的文字載體之一，其形式固定、內(nèi)容龐雜、風(fēng)格諧趣，為廣大民眾所接受和傳承，成為我國(guó)古代文獻(xiàn)資料的組成部分，具有相當(dāng)重要的研究?jī)r(jià)值和意義。本書從民俗學(xué)的角度出發(fā)，以元代至民國(guó)時(shí)期京津竹枝詞文本為主要研究對(duì)象與范圍，初步探析京津竹枝詞的形成與發(fā)展歷程，描摹其中所記述與呈現(xiàn)的城市民俗生活與城市民眾類型。在此基礎(chǔ)之上，通過引入民俗文獻(xiàn)的體例與立場(chǎng)問題，重點(diǎn)探討以詩(shī)體形式存在和流傳下來(lái)的京津竹枝詞文本的價(jià)值與功能，進(jìn)而嘗試構(gòu)建民俗詩(shī)的概念與內(nèi)涵。

·18.8萬(wàn)字

會(huì)員

納博科夫的傳統(tǒng)繼承與藝術(shù)創(chuàng)新

本書以馬克思?xì)v史唯物主義和辯證唯物主義世界觀為理論依據(jù)，將現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、文化研究等文藝批評(píng)理論探討與小說(shuō)文本分析相結(jié)合，全面、深刻、系統(tǒng)地研究納博科夫的文學(xué)創(chuàng)作，探討他如何在繼承俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式創(chuàng)新。納博科夫的創(chuàng)作，既是對(duì)俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，又是為表現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)人類經(jīng)驗(yàn)而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了深刻的思想意義與創(chuàng)新的藝術(shù)形式的有機(jī)結(jié)合和辯證統(tǒng)一。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

清末民初《說(shuō)部叢書》敘錄

清末民初是中國(guó)文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中新小說(shuō)的成就最顯著。其突出的特點(diǎn)是這一時(shí)期各個(gè)民營(yíng)書局爭(zhēng)相斗妍，紛紛編輯出版《說(shuō)部叢書》，這充分體現(xiàn)了小說(shuō)界革命的巨大實(shí)績(jī)。本書首次對(duì)清末民初二十多家出版機(jī)構(gòu)出版的三十多種《說(shuō)部叢書》數(shù)百編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說(shuō)部叢書》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說(shuō)部叢書》出版時(shí)間的先后，對(duì)每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻(xiàn)如評(píng)述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31.1萬(wàn)字

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