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本書以創(chuàng)傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學(xué)形象學(xué)理論等為理論基礎(chǔ)，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對象，探究了西方文學(xué)中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態(tài)之傷以及現(xiàn)代人的生存困境之傷，重點(diǎn)探討了殖民創(chuàng)傷的歷史真實(shí)與文本再現(xiàn)，黑人奴隸與猶太人的創(chuàng)傷敘事，女性創(chuàng)傷與殖民、種族、男性話語、帝國意識之間的密切關(guān)聯(lián)，海洋生態(tài)與荒島生態(tài)以及現(xiàn)代西方人的生存困境等問題。

·22.3萬字

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《史記》講義

書稿選錄《史記》二十篇文章，予以解讀。以《史記》文本為中心。文本的細(xì)讀，是書稿的中心內(nèi)容，保證我們講述歷史人物故事的根源性、可靠性、真實(shí)性。讀者只有在文本的細(xì)讀中，才能穿越歷史的時(shí)空，真切地體驗(yàn)、感受和把握歷史人物的生命和生活。一方面重視字詞句與名物制度的訓(xùn)釋，力求精要、準(zhǔn)確、明白；另一方面，更進(jìn)一步發(fā)掘文本的義理內(nèi)涵，力求把文獻(xiàn)研究的方法與義理研究的方法較好地結(jié)合起來。

·30.1萬字

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側(cè)面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與反諷美學(xué)

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個(gè)關(guān)鍵詞的觀照下，既討論中國禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當(dāng)下各種典型文學(xué)案例。目的在于，將某種文化內(nèi)的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進(jìn)行并置解讀，在公認(rèn)懸殊極大的不同對象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)”，而終于向“反諷美學(xué)”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學(xué)與文化中相反相成的側(cè)面，及其在中國的“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“真實(shí)”與“虛偽”交錯(cuò)相關(guān)的寓言結(jié)構(gòu)里所制造出的不馴意義，借以理解中國文學(xué)的某些類型的中國文明的某些方面。

·20.2萬字

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《安娜·卡列寧娜》研究

本書是對列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長期以來，我國學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過程、思想內(nèi)容、悲劇意識、死亡意識、人物形象體系、場而描寫、眼神描寫、心理描寫、意識流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開全景式研究，深入淺出，真知灼見迭出，表現(xiàn)了作者極強(qiáng)的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書可供專業(yè)研究者參考，對于喜愛《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬字

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杰瑞德博士紀(jì)念文集

本文集為紀(jì)念英國倫敦猶太文化中心海外部主任、河南大學(xué)以色列研究中心兼職研究員杰瑞德博士，收錄國內(nèi)猶太以色列研究領(lǐng)域?qū)W者回憶和追悼杰瑞德博士的文章、感言，以及以“中國的納粹大屠殺研究”“猶太歷史與文化”“以色列研究”為主題的學(xué)術(shù)論文。這些作者是杰瑞的朋友、同事或?qū)W生，他們或與杰瑞合作開展學(xué)術(shù)工作，或受杰瑞的啟發(fā)及其精神的鼓舞而從事相關(guān)研究，或在研究中得到過杰瑞的各種幫助，希望以此文集紀(jì)念杰瑞德博士。

·28.3萬字

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心靈與歷史互動的奧秘

《解讀心靈與歷史互動的奧秘》系季紅真五年以來的研究心血之作，囊括了她蕭紅研究的探險(xiǎn)路程、將當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象納入中國悠久文化時(shí)間流程的學(xué)術(shù)實(shí)踐、對中外新世紀(jì)文學(xué)的細(xì)致解讀，顯示了集畢生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的方法論探尋。

·22萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學(xué)的一個(gè)重要維度，是一種微觀、縱深、精細(xì)的研究，它與中國傳統(tǒng)詩樂合、離的更迭發(fā)展流變關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節(jié)奏、字法、句法、章法、體式等六個(gè)層面，并主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來，從聲氣關(guān)系、聲義關(guān)系、聲情關(guān)系、聲形關(guān)系等幾個(gè)方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統(tǒng)詩學(xué)的傾向、又進(jìn)一步發(fā)展至詩學(xué)之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐均頗有特色與價(jià)值。筆者首先從歷時(shí)的角度對明代詩聲繁盛的狀況及原因進(jìn)行了認(rèn)真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學(xué)材料中抽繹出一些主要命題以個(gè)案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關(guān)注的主要問題及其詩學(xué)成就。

·22.4萬字

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文化與社會：馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論發(fā)展研究

該專著從馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論交互作用的方法問題、重大的理論論爭以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對馬克思主義與20世紀(jì)中國文學(xué)理論發(fā)展作深入的學(xué)理分析和研究。在研究中，通過學(xué)理分析和實(shí)證研究的途徑，厘清不同歷史時(shí)期、不同學(xué)派、不同權(quán)力話語在馬克思主義與中國文學(xué)理論相結(jié)合與交融過程中的影響和沖突過程，對中國現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學(xué)維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專著同時(shí)深入分析和研究馬克思主義與中國20世紀(jì)文學(xué)理論豐富而復(fù)雜的交融對話關(guān)系、馬克思主義文學(xué)理論中國化的問題域和基本語境、中國審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學(xué)理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀(jì)中國文學(xué)理論的基本問題、理論形態(tài)、理論上的貢獻(xiàn)，包括中國文學(xué)理論在20世紀(jì)的發(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的理論上的弱點(diǎn)和不足，從而為中國文學(xué)理論在21世紀(jì)的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準(zhǔn)備。

·35.9萬字

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當(dāng)代文本詩學(xué)研究

本書立足現(xiàn)代性視野，深入細(xì)致地梳理了20世紀(jì)西方文本詩學(xué)存在形態(tài)及演變軌跡；在此基礎(chǔ)上，探究了各形態(tài)文本詩學(xué)的基本理論主張及其相互間復(fù)雜關(guān)聯(lián)，并進(jìn)一步剖析了當(dāng)下中國文本詩學(xué)發(fā)展過程中存在的問題及發(fā)展態(tài)勢。本研究對于深入探究當(dāng)代西方文學(xué)理論、規(guī)范當(dāng)下中國文學(xué)研究極具啟發(fā)價(jià)值，能夠有效避免“脫離文本、直奔主題”的不良批評之風(fēng)。

·27.7萬字

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美國漢學(xué)界的蘇軾研究

本書在美國漢學(xué)發(fā)展的宏闊視域下系統(tǒng)評述美國漢學(xué)界蘇軾研究的歷史背景、階段特征、主要成果、方法理路，并由此展開中美蘇學(xué)比較，在中西詩學(xué)對話的層面進(jìn)行深入探討。美國漢學(xué)界對蘇軾詩詞、文賦、書畫、政治哲學(xué)思想、文藝美學(xué)思想、貶謫心態(tài)均有獨(dú)到見解，中美蘇學(xué)在學(xué)術(shù)話語、理論視角方面也存在較大差異，由此引發(fā)對中西文學(xué)研究方法的融合、以西方理論話語分析中國古典詩詞的契合性、跨異質(zhì)文明研究中的價(jià)值判斷等問題的思考。

·21.5萬字

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彼得·阿克羅伊德小說的敘事藝術(shù)研究

彼得·阿克羅伊德的小說充滿魅力，不僅因?yàn)樽髡咧v述了一個(gè)個(gè)迷人的故事，采用了靈活多變的敘事手法，而且在于其蘊(yùn)含著作者對民族文化的深厚情感和歷史責(zé)任感，對其他民族的作家有重要啟發(fā)，值得系統(tǒng)研究。本書以阿克羅伊德自20世紀(jì)80年代以來發(fā)表的16部小說為分析文本，從其敘事藝術(shù)、創(chuàng)作主題和社會歷史語境的深度關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)對其進(jìn)行全面研究，旨在探討作者如何用不同的敘事來表征強(qiáng)烈的民族意識、弘揚(yáng)民族文化精神和價(jià)值取向。

·27.9萬字

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文體：中國古代文體觀念的演進(jìn)（第一卷）

本書圍繞“中國古代文體觀念的演進(jìn)”這一主題，共收二十一篇論文。這些論文相互之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，分別從不同的研究對象、不同的問題論域、不同的理論視角，對中國古代文體觀念演進(jìn)的歷史進(jìn)程和形態(tài)表現(xiàn)展開討論，意在通過理論或者文獻(xiàn)層面來梳理、考辨、闡釋中國古代文體觀念、文體批評中的一些值得充分關(guān)注的重要學(xué)術(shù)問題。文體觀念研究覆蓋面廣，綜合性程度高，所涉及到的學(xué)科較多，所要展開的論域和需要深究的和問題更為復(fù)雜。因此，在研究中經(jīng)史子集并重，追求文史品位，強(qiáng)化問題意識，并且注重宏觀考察與個(gè)案分析之間的相互支持、相互發(fā)明，便成為我們追求的一種學(xué)術(shù)理念與方法，這一追求在本卷所收論文中不同程度地得到了體現(xiàn)。書中所收論文，系國家社科基金重大項(xiàng)目“中國古代文體觀念文獻(xiàn)整理與研究”的階段性研究成果，系從于2019年3月和10月兩次在西安召開的“中國古代文體觀念研究的路徑與方法”學(xué)術(shù)研討會的參會論文中選擇、編輯而成。論文全由課題組成員所撰寫。

·30.1萬字

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19世紀(jì)美國民族文學(xué)研究：以朗費(fèi)羅詩歌為中心

本著再現(xiàn)了后革命時(shí)代作家們滿懷焦慮探索美國民族文學(xué)建設(shè)道路的歷程，全面梳理了朗費(fèi)羅詩歌與印第安人歷史進(jìn)程及文化的關(guān)系，揭示了白人作家的殖民主義立場對印第安人形象書寫的影響。通過文本比較研究，從人物形象、敘事藝術(shù)、程式及平行結(jié)構(gòu)等方面，揭示了印第安神話傳說、詩歌及《荷馬史詩》、《卡勒瓦拉》等歐洲史詩對朗費(fèi)羅詩歌創(chuàng)作的影響。總之，印第安文化是19世紀(jì)美國民族文學(xué)的獨(dú)特資源，而借鑒印第安文學(xué)及歐洲史詩的口頭傳統(tǒng)是其獨(dú)特的藝術(shù)路徑。

·30.6萬字

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中國文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來文學(xué)經(jīng)典論爭的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)經(jīng)典論爭進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭展開的文化現(xiàn)場的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

·26.8萬字

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重組的文學(xué)場：新媒介與文學(xué)制度的轉(zhuǎn)型

文學(xué)創(chuàng)作與接受并非個(gè)人心靈獨(dú)語，總是“制度”中介后的創(chuàng)作與接受。新媒介對傳統(tǒng)文學(xué)制度產(chǎn)生了前所未有的沖擊，同時(shí)建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)制度。本書對新媒介文學(xué)場域的組織機(jī)構(gòu)、行動者及其關(guān)系進(jìn)行了總體考察，并探討文學(xué)網(wǎng)站對作家制度、讀者制度的建構(gòu)，先鋒派對文學(xué)制度的重構(gòu)，以及文學(xué)批評制度的裂變、著作權(quán)制度的變革與新媒介語境中的經(jīng)典化制度問題，認(rèn)為經(jīng)典總是場域行動者合力的結(jié)果。

·22.5萬字

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近代桐城文派研究

本書是第一部研究近代桐城文派的學(xué)術(shù)論著。文章從現(xiàn)代性與地域文化的研究視角對近代桐城文派進(jìn)行了系統(tǒng)深入的探索，依據(jù)地域?qū)⒔呐煞譃橹饕桑簬X西派、上元派、湘鄉(xiāng)派、蓮池派、新城派、武夷派、后桐城派，對這一流派的發(fā)展源流進(jìn)行了具有開創(chuàng)性的探討，并以桐城文派為個(gè)案展現(xiàn)了近代文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)嬗變的趨勢。著作確立了近代桐城文派在中國文學(xué)史上的地位，對于重新認(rèn)識桐城派及近現(xiàn)代文學(xué)之演進(jìn)有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是近年來中國文學(xué)流派研究領(lǐng)域不可多得的學(xué)術(shù)著作。

·22.2萬字

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乾嘉才子李調(diào)元研究

作為與袁枚、趙翼、蔣士銓、王文治、姚鼐等乾嘉名家大體生活于同一時(shí)代的四川著名詩人、文藝?yán)碚摷摇⒚袼讓W(xué)家李調(diào)元，學(xué)術(shù)界對于他的研究還不太充分。基于這點(diǎn)考慮，本書從生平學(xué)述、詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)理論、戲曲美學(xué)、民俗學(xué)等方面對李調(diào)元進(jìn)行了比較全面的研究和評價(jià)，并將當(dāng)時(shí)和后世研究他的相關(guān)資料文獻(xiàn)作了分類整理。該書的內(nèi)容對當(dāng)代從事清代學(xué)術(shù)文化和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域研究的學(xué)者有一定的參考價(jià)值。

·21.9萬字

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李紳及其詩歌研究

本書以中唐時(shí)期的重要詩人、政治家李紳及其詩歌為研究對象，從政治與文學(xué)關(guān)系的角度，以牛李黨爭為政治背景，立足于中唐文學(xué)新變，全面系統(tǒng)地對李紳及其詩歌進(jìn)行了考論。舉凡其家世、生平、思想、主要交游、在牛李黨爭中的立場與態(tài)度，在中唐新樂府運(yùn)動中的作用，其詩歌版本流傳、淵源關(guān)系，以及詩歌中抒發(fā)的情感，詩歌風(fēng)格的變化軌跡，后世的評價(jià)等，皆作了深入細(xì)致的辨析與探討。

·31.7萬字

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另一種聲音：20世紀(jì)英國左翼文學(xué)研究

本書是國家社科基金項(xiàng)目“20世紀(jì)英國左翼文學(xué)研究”的最終成果，分為20世紀(jì)英國左翼文學(xué)綜論、20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的主體思想研究和20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的藝術(shù)特色探討三編，論述了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)各個(gè)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化背景及主要特征，從整體上勾勒出20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的發(fā)展階段和演變脈絡(luò)；闡釋了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的思想內(nèi)涵，歸納、提煉出八大主體；探討了20世紀(jì)英國左翼文學(xué)的藝術(shù)特色，勾勒出其從現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義的發(fā)展演變歷程。本書對于重新認(rèn)識英國左翼文學(xué)，從而比較全面地認(rèn)識20世紀(jì)英國文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r、演變脈絡(luò)、思想意義和藝術(shù)價(jià)值、和重要的參考意義。

·29.1萬字

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人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬字

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