亲朋捕鱼可以上下分吗

本書系作者近年來研究中國現當代文學的成果結集，其總體特點是以作家研究和文本細讀為基礎，立足于20世紀以來的文學現象，將作家研究、文本分析與文學觀念、立場和風格融會貫通，從現代性與魯迅的文學選擇，歷史場域中的魯迅文學，現當代作家的語言、文體及文學的民間立場等角度切入20世紀中國現當代文學的諸多理論問題和作品評價，對文化多元選擇下的中國現當代文學進行了個案分析和綜合研究。全書展示了作者扎實的理論素養和文化關懷，洋溢著人文精神和書卷氣質，文辭優美而激情澎湃，是一部富有創新的現當代文學研究論著。

·27.3萬字

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自在文錄

《自在文錄》收錄作者近年創作的散文、小說、評論等作品。散文卷主要記述故鄉的風土人情和親友親情，以及雜文札記等，多數作品是對林慮山太行之美的贊頌和對故鄉美好人情人性的書寫；小說卷重點刻畫林州人民的生活風貌，對社會發展中出現的問題和現象進行了揭示和反思，熱情謳歌了紅旗渠精神，從側面展示了歷史的、時代的風貌，揭示了當代人生百態，反映了農村、農民在改革開放中的巨大變化。評論卷主要收錄作者對當代作家的評論及文藝理論文章，具有較高的學術價值。書稿思想性、藝術性較強，具有較高的出版價值。

·38.5萬字

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中國國學傳統

本書是20世紀與21世紀之交的杰出國學大師張岱年唯一一部國學普及代表作，也是第一次系統地面世。它以向歷史借鑒智慧為出發點，以人為本，從探尋人類生活基本問題出發，解讀中國國學的優良傳統及核心價值。它在中國人五千年的歷程中爬梳剔抉，把國學的精華復活在當代人的面前，蘊含著中華文明的博大精深，也浸透著一代國學大師的睿智灼見，是中國經典國學智慧與當今精神生活所需的融會貫通。中國文化強調人在天地萬物中的中心地位，它以人開篇，進而講解了文、智、儒、道等內容。讓現代人既能找到作為中國人的根脈，又能看到中國文化及個人的出路；既理清了中西文化的異同，也架起了國學傳統與現實生活的橋梁，使國學傳統煥發出生生不息的生命力。

·25.9萬字

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媒體化語境下新世紀文學的轉型研究

專著《媒體化語境下新世紀文學的轉型研究》以“文學與媒介的關系”和文學傳播學為理論依據，剖析新世紀文學的媒體化語境的生成和文學媒介化的走向，以及媒介化進程中的種種文學行動與文學場域、文學現象與文學現實，在對新世紀文學進行整體概觀之后，重點對媒體化語境下新世紀文學的轉型進行深入細致的研究，并深入地闡釋新世紀文學的新形態和展望新世紀文學的未來。并以此來回答“什么是我們這個時代的文學”“文學終結論”“泛文學時代”“傳媒時代的文學性”“新媒體文學（影視文學、網絡文學、手機短信文學）”，以及新世紀文學如何在媒體化語境下寄居與棲居的世紀性問題，從而建構起一種開放的、發展的文學觀和文學研究觀。內容主要包括：媒體化語境下的新世紀文學；語境轉型：從“政治化”到“媒體化”；觀念轉型：從“純文學”到“泛文學”；屬性轉型：從“文學性”到“媒介性”（上、下）；身份轉型：從“聚魅”到“祛魅”；場域轉型：從“裂變”到“重構”；機制轉型：從“事業機制”到“商業機制”；話語轉型：從“語言時代”到“后語言時代”；審美轉型：從“審美”到“泛審美”；批評轉型：從“學院批評”到“媒體批評”。

·39.2萬字

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李鴻章家書（名人家書典藏系列）

本書輯錄李鴻章致家人的書信百余封，并進行釋讀與評析。所錄書信以李鴻章給哥哥李瀚章、兒子李經方的書信為主，以時間順序排列。書信的內容，主要涉及軍務、政事、家事。通過這些家書，我們能夠察識晚清的軍務政務、朝局國事、官場情狀。每封書信后增加“釋讀”文字，對書信大意和所涉重要人、事進行解讀。文獻嚴謹翔實，釋讀內容豐富可信。

·23.2萬字

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文學經典的建構、解構和重構

2005年5月2730日，由首都師范大學文學院文藝學學科、北京師范大學文藝學研究中心和《文藝研究》雜志社聯合主辦的“文化研究語境中文學經典的建構與重構國際學術會議”(InternationalConferenceonCanon(Re)FormationintheContextofCulturalStudies)，在北京金海湖召開，來自中國、美國、德國、新西蘭、澳大利亞、英國、新加坡、荷蘭以及中國臺灣地區等國家和地區，有著不同文化背景、知識背景和學術經歷的不同民族的專家學者70多人，本著一種平等、真誠的學術對話精神，就共同關注的“文學經典”問題展開了熱烈而富有建設性的討論。他們的各種觀點、思想在這里匯合、交鋒，相互啟發、相互促進。會議收到學術論文50余篇，在學術界產生了很大影響。本論文集就是在會議論文的基礎上形成的。

·29.8萬字

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清末民初小說語體研究

本書以清末民初小說語體作為研究對象，力求全面系統地論證清末民初小說語體在漢語書面語文白消長過程中獨特的歷史價值。本書對清末民初的小說語體進行比較詳盡的分類，探視小說語體的復雜性和獨特性，分析清末民初小說語體演變趨勢特征背后的文體觀念、雅俗審美觀念以及士人復雜心態，探討社會運行機制的變化如何加速白話取代文言的質變過程。在清末民初這個特定的歷史時空中，文白的興衰交替沿著其歷史軌跡進入轉型時期，自然的語言、文學的語言、政治的語言三者膠接在一起，共同促進了文言向白話的轉變。

·22萬字

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河上一周

本書是作者寫于二十幾歲時的一篇紀念作品，為的紀念他和哥哥在康科德和梅里馬克河上的兩周游。后來哥哥去世，他寫下這部作品作為紀念。但是，全書縮寫為一周的旅游，并且是從旅游說開去，文字涉及的是環境對于精神的作用，人的靈魂如何在自然環境中得以凈化。這本書是《瓦爾登湖》的姐妹篇，其精髓更多表現在自然界的游歷中、環境對于精神的作用、人如何在自然環境中思考和明辨。

·21萬字

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人文（第五卷）

《人文》學術集刊由河南大學高等人文研究院主辦，《人文》編輯部編輯，中國社會科學出版社出版。《人文》堅持正確輿論導向和辦刊宗旨，堅持社會效益第一，注重內容建設和辦刊品質。《人文》以人文關懷為中心，突出學術原創性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創新，力圖融通各學科，探討各種學術思想和歷史文化問題，推介不同知識領域的深度思考，展示中國思想學術界新成果。《人文》學刊力爭為學術界提供一個優質學術成果發表平臺，與學界朋友共同為新時代中國學術的發展盡力。人文關懷，學術品質；突出新見，文思兼美。這是我們的追求。一本嚴肅的、高品位的學術文化輯刊，是我們的目標。本刊發表的文章，力求具有鮮明的問題意識，重大的理論意義，能體現該學科學術水平，反映該學科研究前沿和研究熱點；文章力求材料結實，論述飽滿，闡釋明晰，證成新見，發人之所未發。在主體文章之外，《人文》另設“對話”“學林”“札記”“書札”“史料”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學者們的研究成果。《人文》文章以學術文章（論文）為主，也歡迎思想學術隨筆及其他形式的學術文章。內容凡涉人文、思想、學術、文化等，有新意，文筆曉暢清新，寫作認真的文章，都是我們歡迎的。

·24.3萬字

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莫言長篇小說與中外文學

《莫言長篇小說與中外文學》比較研究了莫言長篇小說與中外文學的相同或相似之處及不同之處，頗為客觀、平實、全面而又精準地揭示了莫言長篇小說對中外文學的繼承與超越以及莫言長篇小說的獨特價值，不失為一部莫言研究及讀者鬩讀和理解莫言長篇小說的參考書。

·32.7萬字

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曾康霖讀書筆記

讀書是人類智慧生活的重要內容。有筆記的讀書即有思想的讀書，是激勵增進人類智慧的重要途徑。《曾康霖讀書筆記》，作者曾康霖教授從教以來，數十年中，涵泳書海，不懈思考，閱讀馬恩經典著作，學習外國名著、權威文件、專業文件，認知理論，評價學說，解讀社會經濟、金融、法律、歷史、文化等信息，以其有思想的讀書，拓展視角，啟迪后學，交流思想，耕耘業。

·40.9萬字

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唐代孟子學研究

孟子學是指以《孟子》為文獻基礎，對孟子的理論學說進行闡釋、研究或繼承的論說或者學術活動。在孟子學的斷代研究中，人們更多著眼于宋代以后，學界對唐代孟子學的關注相對不夠，本書以唐代士人特別是文人關于孟子的引述、評價、闡釋、繼承等內容作為研究對象，較為全面地收集與梳理了散見于唐代文獻中涉及孟子的資料，較為細致地分析了不同時代學術背景下，唐代士人對孟子思想的繼承、發揮乃至批判，總結他們對孟子的態度，較詳細地揭示了唐代孟子學的面貌。

·24.4萬字

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唐詩宋詞元曲（彩圖精裝）

本書所選篇目以普及性為要，唐詩以清蘅塘退士選編的《唐詩三百首》為基礎，宋詞和元曲的選擇則是在廣泛借鑒其他版本的基礎上，對各個時期各種題材的作品博采眾長。

·35.7萬字

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知堂回想錄（套裝共兩冊）

本書是周作人晚年回顧自己一生重要經歷，細述親歷之近現代重要史事，辛亥革命、張勛復辟、新文化運動、五卅、三一八、北伐、清黨等，是了解近現代中國歷史文化必讀之作，文學性與史料性兼具。最初只有“北大感舊錄”數節，后受曹聚仁之邀開始“一生回想”，歷時兩年多，成文二〇七節。手稿總題為“藥堂談往”，出版時改名“知堂回想錄”。曹聚仁先生說：“這么好的回憶錄，如若埋沒了不與世人相見，我怎么對得住千百年后的中國文化界？”

·36.8萬字

青春期的黑色記憶：中國都市少年犯罪深度調查

人生多歧路，當青少年初踏入社會之時，是非，善惡，美丑蜂擁而至，會有迷茫不知所措，在這個人生可塑性最強的階段，他們的人生道路又該怎樣走呢？本書記錄了多個案例，傾聽來自他們內心深處的聲音。

·22.9萬字

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三國與紅樓論集

本書是中國社會科學院學部委員專題文集之一。本書分為四卷，所收的文章全部在國內外的學術刊物或學術演講中公開發表過。其中，關于《三國志演義》朝鮮銅活字本的論文是2010年韓國國際學術會議中的主題論文。該論文填補了國內學術界的空白。《“捉放曹”——從〈三國志〉到〈三國志演義〉》是在韓國高麗大學、日本三國志學會趁里大會上的演講稿。《〈三國志演義〉醉耕堂刊本排印本前言》、《紅樓夢提要》兩篇長文全面、系統、深入地介紹和論述了《三》、《紅》二書的作者、版本、內容、藝術特點等，其中有不少是作者自己的見解和論點。作者有自己的行文風格和特點。既有深度，可讀性也很強。書中既有闡述作者自己觀點的論文，也有和論敵辯論的文章，例如關于《紅樓夢》眉本真偽問題的爭論。作者出版過專著《曹雪芹祖籍辨證》、《紅樓夢版本探微》、《紅學探索——劉世德論紅樓夢》、《紅樓夢之謎——劉世德學術演講錄》、《明清小說——劉世德學術演講錄》、《劉世德話三國》、《三國志演義作者及版本考論》。本書所收的文章以近年發表的文章為主，而且都是以上幾部專著中沒有收錄過的。作者行文有自己的風格，沒有深拗難懂的字句，說理性、邏輯性極強，文字簡潔明快。

·29.3萬字

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斯人記（張恨水全集·25周年紀念版）

《斯人記》以文人梁寒山與女詩人張梅仙由詩互傾，由詩相識的故事，根據“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”之意，描寫北洋政府時期，所謂首善之區北京的“士”階，“捧戲子，逛窯子，酒肉征逐”，“弄弄風月文藝”的頹廢生活，一面是正直清，一面是荒淫奢侈，形成鮮明的對照。

·32.1萬字

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紅樓夢的人生智慧

本書具體分析《紅樓夢》中的細小的智慧，其中不少智慧具有反而的意義，也即是狡猾之徒和有些人物的陰謀詭計，這親做的目的不是宣揚、或者教唆心腸壞的人善搞陰謀詭計。社會經驗告訴我們：“害人之心不可有，防人之心不可無。”“知彼知己，百戰百勝。”只有了解和研究別人的陰謀，我們才能具有預防防暗的智慧，并幫助善良的讀者培養和提高識破、預防和反對、擊敗此類陰謀詭計的智慧。

·25.6萬字

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明代文言小說匯編類文獻研究

本書以明代文言小說中匯編類作品為研究對象，立足文獻考證，從文體類型與文獻類型兩種維度透視明代文言小說匯編現象，選擇志怪體、世說體、博物體、小說叢書等匯編類型為代表，清査其文獻家底，提煉其審美特征，闡釋其文學成就，探究其學術貢獻。在個案研究基礎上，對明代文言小說匯編之興盛背景、體例樣態、價值及闕失等做了整體觀照。

·22.7萬字

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培根人生論、蒙田隨筆集、帕斯卡思想錄（超值金版）

文思流暢，清明如水，與《蒙田隨筆集》《培根人生論》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經典。《培根人生論》一部與《論語》相媲美的歐洲近代哲理散文經典，自問世以來，歷四百年而不衰，處處體現了培根對人生世態的通透理解。全書語言優美凝練，充滿哲學的思辨，堪稱世界散文和思想史上的傳世瑰寶。《蒙田隨筆集》蒙田是文藝復興后期法國人文主義最重要的代表，很少有人能像他那樣受到現代人的尊敬和接受。《蒙田隨筆集》于1580-1588年分三卷在法國先后出版，它開創了近代法國隨筆式散文之先河。全書語言平易通暢，妙趣橫生，充滿了作者對人類感情的冷靜觀察。《帕斯卡思想錄)》是帕斯卡生前尚未完成的手稿，

·29.9萬字

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魯迅與中國現當代文學研究