不朽的情缘最新视频

在孕育東北文學(xué)的諸多報(bào)章中，《滿洲報(bào)》占據(jù)著重要的位置，是東北歷史上一份有重要影響的報(bào)紙。在《滿洲報(bào)》諸多的文學(xué)史料中，小說創(chuàng)作尤其值得關(guān)注。《滿洲報(bào)》的小說家新老并存，有受傳統(tǒng)文化浸潤的舊式文人，也有受新思潮熏陶的新派作家。《滿洲報(bào)》刊載的小說面對現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)，描寫了舊時(shí)代東北地區(qū)民眾的生存狀態(tài)，反映了特殊時(shí)期的世相人情和民族文化心態(tài)。從文學(xué)史研究角度，《滿洲報(bào)》小說勾勒出東北小說發(fā)展的原生態(tài)圖景，見證了東北近現(xiàn)代新舊小說交融發(fā)展的歷史變遷，對了解東北地區(qū)二十世紀(jì)二三十年代這一特定歷史時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)面貌有著積極的意義。

·19.6萬字

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濟(jì)南的冬天

選篇有央視《朗讀者》濮存昕朗讀的《宗月大師》、李立群朗讀的名篇《我的理想家庭》，《榜樣閱讀》金晨朗讀《忙》、樊登朗讀《談讀書》，也有進(jìn)入中小學(xué)課本的優(yōu)秀作品《北京的春節(jié)》《貓》《養(yǎng)花》《母雞》《濟(jì)南的冬天》《春風(fēng)》等。選文未經(jīng)刪改，保留地道“京味”。有游記閑談，有小品文論，有日記書信，或說景或?qū)懳锘蛘勅嘶蛘撌拢瑹o一不有情、有趣。栽花逗鳥，養(yǎng)貓寫字，他將平凡的生活過得有情有趣。文字至真至純，語言俗白生動(dòng)。字里行間透著質(zhì)樸的天真和入世的睿智，又有入木三分的辛辣諷刺，飽含對生活的思考，讀來暖心治愈，不忍釋卷。

·15.4萬字

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當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)的政治文化生態(tài)研究

20世紀(jì)90年代以來，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來、消費(fèi)社會(huì)的興起、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和文化研究思維的盛行，當(dāng)代中國文學(xué)批評(píng)面臨著新的時(shí)代機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本書主要立足當(dāng)代中國社會(huì)語境，從政治文化生態(tài)的理論視角切入，系統(tǒng)考察20世紀(jì)90年代以來的中國文學(xué)批評(píng)。主要觀點(diǎn)如下：當(dāng)代中國的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出主旋律文學(xué)、精英文學(xué)和大眾文學(xué)“三分天下”的局面；文學(xué)批評(píng)類型中，“自發(fā)的批評(píng)”以“自媒體批評(píng)”的形式正勃然興起，“職業(yè)的批評(píng)”和“大師的批評(píng)”也呈現(xiàn)出新的時(shí)代特色；文學(xué)批評(píng)精神呈現(xiàn)出判斷與創(chuàng)造、堅(jiān)守與錘煉、平民與世俗等時(shí)代特點(diǎn)；文學(xué)批評(píng)生產(chǎn)體制發(fā)生重大變革，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的重要性日益凸顯。此外，文化批評(píng)的出現(xiàn)也改變了文學(xué)批評(píng)的生態(tài)體系。

·18.8萬字

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千秋一寸心：周汝昌講唐詩宋詞（插圖典藏本）

本書是周汝昌先生撰寫的一部講解唐詩宋詞的名作。所選詩詞作品，并不遵循常見的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個(gè)體鑒賞”為出發(fā)點(diǎn)，考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)與感悟古典詩詞的美，著重的是情思、筆致的深層領(lǐng)略。這是一部既“引人入勝”、又“漸入佳境”的著作。

·13.3萬字

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斯圖亞特·霍爾文集

斯圖亞特·霍爾（StuartHall，1932—2014），英國文化研究學(xué)者。早年畢業(yè)于牛津大學(xué)，20世紀(jì)中期創(chuàng)辦《大學(xué)與左派評(píng)論》，為英國第一代新左派的核心人物之一。60年代中期加入伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心，擔(dān)任該機(jī)構(gòu)主任，在文化研究領(lǐng)域有多方面的建樹。《斯圖亞特·霍爾文集》輯入了他一生中的重要論文、訪談等三十多篇，并按主題劃分為七個(gè)單元，涉及階級(jí)與文化、文化研究的系譜、意識(shí)形態(tài)與表征、媒介與傳播、通俗文化、種族與身份、流散與后殖民、全球化與世界主義等多個(gè)話題。

·73萬字

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M譯叢套裝02：檔案：一部東歐、秘密警察與希望的個(gè)人史

M譯叢套裝02：檔案：一部東歐、秘密警察與希望的個(gè)人史（套裝共3冊）共3本書，包括《檔案：一部個(gè)人史》《布達(dá)佩斯往事：冷戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)東歐家庭的秘密檔案》《回訪歷史：新東歐之旅》。《檔案：一部個(gè)人史》20世紀(jì)70年代末80年代初，年輕的蒂莫西·加頓艾什為了研究希特勒統(tǒng)治之下的德國，分別在東、西柏林停留數(shù)年搜集資料，但沒想到，他在東德的行蹤被認(rèn)為是間諜活動(dòng)，并被秘密警察和線民盯梢，留下了厚達(dá)325頁的秘密檔案。《布達(dá)佩斯往事：冷戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)東歐家庭的秘密檔案》通過冷戰(zhàn)時(shí)期匈牙利秘密警察長達(dá)20年的檔案，所揭開的一部隱藏了幾十年的家庭歷史和時(shí)代側(cè)記。《回訪歷史》是伊娃·霍夫曼在東歐游歷的記錄。本書追本溯源又謹(jǐn)慎地探究這一切改變，將歷史背景融入個(gè)人的文化觀察，讓讀者由此窺探東歐各國獨(dú)一無二的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)。

·57.5萬字

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當(dāng)代文藝學(xué)的規(guī)范性基礎(chǔ)：合法性反思及其批評(píng)實(shí)踐

本書主要試圖從合法性危機(jī)與合法性建構(gòu)的角度思考文學(xué)理論問題，并通過文學(xué)批評(píng)實(shí)踐具體地觸及理論問題。理論思考主要基于三個(gè)維度，反思社會(huì)理論視野下的文藝領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ)與合法性問題，探討文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的合法性危機(jī)，闡發(fā)文藝符號(hào)學(xué)的合法性命題。文學(xué)批評(píng)實(shí)踐涉及傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)代性與文學(xué)形式，后現(xiàn)代欲望與審美問題。

·18.5萬字

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冷海情深：達(dá)悟男人與海的故事

本書收錄了十二篇優(yōu)美的散文，內(nèi)容是達(dá)悟族人與現(xiàn)代社會(huì)的交會(huì)，作為受過教育、被臺(tái)灣“污染”過的達(dá)悟男人重返傳統(tǒng)文化的經(jīng)歷與體悟，對海洋的愛，對生活的思考，對民族的認(rèn)同……這本書的文字優(yōu)美動(dòng)人，同時(shí)為當(dāng)代讀者打開一個(gè)窗口，看到一個(gè)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明價(jià)值的小小島嶼，島上的人刳木作舟、撒網(wǎng)射魚、信奉自然、吟唱歌謠……而作者可不是為了滿足人們的獵奇心，他認(rèn)真地回歸傳統(tǒng)生活中，在其中他也有動(dòng)搖，有疑惑，在理解文化的過程中他更多地思考人生的價(jià)值、生存的意義、力與美，并將之傳達(dá)給當(dāng)代的讀者，非常值得一讀。

·7.7萬字

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神話傳說中的山林魅影（神話怪物圖鑒）

神話傳說中的山精野妖圖：鑒美人皮、五道將軍、瘟崇、災(zāi)靈、山神、南星北斗......神話傳說中的山精獸怪圖鑒：無支祁、山魈、雷精、趙燕奴、黿精鬼怪、木精書怪、虎神、狐仙、白衣少年......神話傳說中的山陰野魅圖鑒：賣鬼、鬼孩兒、陰靈、冥報(bào)、鬼儒、紙?jiān)裣瘛裆啤o頭山鬼、黃仙、私魅......

·3.3萬字

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中西敘事學(xué)視野下的宋代自傳文學(xué)研究

宋代在中國歷史上是經(jīng)濟(jì)、文化、教育高度繁榮的歷史時(shí)期，崇尚雅好和博聞廣識(shí)的文化氛圍，令尚雅和尚博的文化風(fēng)尚席卷了整個(gè)北宋文人階層。南渡后雖國力衰微，但博雅之風(fēng)不減，同時(shí)文人士大夫還普遍產(chǎn)生了恢復(fù)中原的愛國之志。植根于這樣獨(dú)特的歷史文化背景之下，宋代自傳文學(xué)也呈現(xiàn)出有別于前代的開拓與新變，對后世自傳文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代自傳繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，在思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)的開發(fā)上，進(jìn)行了饒有興味的探索和提升。融入了對于家國、生死、自我的深度思考，思想價(jià)值取向極為多元，文體上也呈現(xiàn)出由單一敘事文向多種文體交相融合的發(fā)展趨勢，進(jìn)一步深化了自傳文學(xué)的雅趣之美，加入了前代罕見的女性視角，宋元易代之際更融人了感天動(dòng)地的愛國情懷。宋代自傳文學(xué)中的雅好趣尚、女性視角和愛國情懷這些新變，成為其在中國自傳文學(xué)發(fā)展史上的特出之處和坐標(biāo)價(jià)值之所在，象征著中國自傳文學(xué)于宋代步入成熟期的新高度。

·17.2萬字

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陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集

陳守忠，西北師范大學(xué)教授，擅長西北史地研究，專攻宋遼西夏金元史，在研究中注重史籍與實(shí)地考察相結(jié)合的治史方法，出版《河隴史地考述》《宋史論略》等，在學(xué)術(shù)界有重大影響。2021年是陳先生百年誕辰。為緬懷陳先生的道德文章，激勵(lì)后人，我們編輯出版《陳守忠教授誕辰百年紀(jì)念論文集》。論文集共收錄論文46篇，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，每一部分的編排以作者年齒為序。第一部分為“懷念文章”，共10篇。該部分由陳守忠先生生前工作的同事和授業(yè)學(xué)生撰寫，內(nèi)容涉及對陳先生生平經(jīng)歷、治學(xué)精神、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的追憶、懷念和評(píng)價(jià)，讓我們領(lǐng)略到陳先生高尚的人格魅力和學(xué)術(shù)風(fēng)范。第二部分為“學(xué)術(shù)論文”，這一部分又按照具體研究內(nèi)容和時(shí)段，大致分為“宋史”15篇，“西北史與敦煌學(xué)”10篇，“其他研究”10篇。這一部分的作者既有宋史研究中的前輩學(xué)者顧吉辰等老先生，也有活躍于宋史、西北史、敦煌學(xué)等領(lǐng)域的知名專家學(xué)者，還有與西北師范大學(xué)歷史學(xué)有學(xué)術(shù)淵源的青年學(xué)者。最后一篇《陳守忠先生主要論著目錄》，清晰展示陳先生學(xué)術(shù)研究的成就。

·59.4萬字

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新月詩學(xué)生成論

新月詩派是中國新詩史上重要而復(fù)雜的詩歌流派。浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義三種詩學(xué)形態(tài)相伴相生，使新月詩學(xué)觀呈現(xiàn)出相互包容的詩學(xué)理念和不拘一格的藝術(shù)形式。新月詩派與中國著名自由知識(shí)分子社團(tuán)——新月社之間的復(fù)雜關(guān)系，決定了新月詩派不可能只是一個(gè)單純的詩歌流派。本書從新月詩派的生成與發(fā)展這一研究視角，將新月詩派投射于中國20世紀(jì)二三十年代的文化語境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩派錯(cuò)綜的發(fā)展軌跡。運(yùn)用現(xiàn)代傳媒的理論重新審視文學(xué)流派的生成與現(xiàn)代報(bào)刊之間的關(guān)系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現(xiàn)代詩學(xué)理論中的某些觀念，闡釋新月詩人是如何擺脫“前驅(qū)詩人”和“強(qiáng)者詩人”“影響的焦慮”的，通過有意的創(chuàng)造性誤讀，構(gòu)建起新月詩學(xué)體系；運(yùn)用“反優(yōu)先權(quán)”的理論策略，研究新月詩派內(nèi)部詩人間詩學(xué)理念的傳承與超越；通過確認(rèn)詩人雜糅型的文化身份進(jìn)而闡釋新月流派的人員構(gòu)成、詩歌氣質(zhì)、文化選擇和審美價(jià)值形態(tài)諸多問題與現(xiàn)象。

·20.5萬字

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北大荒文學(xué)研究

北大荒文學(xué)主要是指整個(gè)黑龍江的鄉(xiāng)土文學(xué)。對北大荒文學(xué)形象從蕭紅傳統(tǒng)的蠻荒到拓荒者的家園意識(shí)，再到二次創(chuàng)業(yè)中北大荒民間希望，北大荒文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)統(tǒng)攝下的革命話語；以史家的態(tài)度走進(jìn)歷史現(xiàn)場，凸顯以奉獻(xiàn)與犧牲為基本內(nèi)涵的北大荒精神，揭示人在意識(shí)形態(tài)話語下褪變性的艱難成長。作家以報(bào)告文學(xué)來觸摸新生活的脈博，彰顯時(shí)代精神力度的大美，萃取生命激情。堅(jiān)守日常生活的寫作成為作家的精神立場。北大荒作家的寫作呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義姿態(tài)，“主旋律”作品的集中亮相和對本土文化的認(rèn)詞成為他們的普遍選擇。傾心尊嚴(yán)的書寫，在平淡無奇的生活中流瀉詩意的瞬間，傾聽“天籟”的救贖與自贖。堅(jiān)守田園的寫作折射的“胡子”文化和傳統(tǒng)美德，呈現(xiàn)北大荒鄉(xiāng)土生活的影像。由鄉(xiāng)土?xí)鴮戇M(jìn)入民族靈魂是北大荒獨(dú)特的文化審美品格，呈現(xiàn)出多元共生的文化形態(tài)。

·28萬字

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中國近代小說流派研究

本書以中國近代小說的主要流派為研究對象，包括譴責(zé)小說、公案小說、俠義小說、舊派武俠小說、言情小說、偵探小說、科學(xué)小說、翻新小說、歷史小說等。通過文本細(xì)讀，對其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國家想象、人物存在狀態(tài)等展開闡釋，以求得出客觀、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書是第一部對近代小說流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國小說的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生的研究參考書。

·26.1萬字

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神曲：地獄篇、煉獄篇、天國篇

長篇史詩《神曲》分為《地獄篇》、《煉獄篇》和《天國篇》。其故事采用中古夢幻文學(xué)的形式，主人公是詩人但丁本身，講述他“在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷失了正路，走進(jìn)了一座幽暗的森林”；彷徨了一夜后才走出森林，卻被三只野獸——豹、獅、狼——攔住了去路。危急時(shí)分古羅馬詩人維吉爾出現(xiàn)搭救了他引導(dǎo)他去游歷。本書被認(rèn)為是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最重要的里程碑式的作品。

·70萬字

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劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變

本書以劉向劉歆父子學(xué)術(shù)活動(dòng)為線索、以始于漢成帝河平三年的“領(lǐng)校中五經(jīng)秘書”工作為中心，探索了漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來西漢學(xué)術(shù)、政治演變與這次校書工作的關(guān)系，論述了劉氏父子校書的意義及其與西漢中后期文學(xué)演進(jìn)的關(guān)系。本書探討了劉氏父子校書中對文學(xué)文獻(xiàn)整理、對雅俗文藝的態(tài)度及其呈現(xiàn)的宗經(jīng)文學(xué)觀念，深入探究了西漢中后期賦的創(chuàng)作及賦論的變化，討論了西漢中后期奏議文風(fēng)、說理文的新變等問題。

·19.7萬字

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法式善文學(xué)創(chuàng)作研究

法式善（1752—813），清代文學(xué)家。姓伍堯氏，原名運(yùn)昌，字開文，別號(hào)時(shí)帆、梧門、陶廬、小西涯居士。乾隆四十五年進(jìn)士，授檢討，官至侍讀。乾隆帝盛贊其才，賜名“法式善”，滿語“奮勉有為”之意。法式善曾參與編纂武英殿分校《四庫全書》。《法式善研究》是對清代詩人法式善的綜合研究。乾嘉時(shí)期詩學(xué)活動(dòng)頻繁，文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。其間，法式善身體力行，交游廣泛，成為當(dāng)時(shí)詩學(xué)活動(dòng)的積極倡導(dǎo)者與參與者，并以《詩龕圖》《西涯雅集》《梧門詩話》等為契機(jī)展開了一系列的詩學(xué)活動(dòng)，這為其在乾嘉詩壇地位的確立搭建了不可或缺的平臺(tái)，同時(shí)也豐富了乾嘉文學(xué)生態(tài)。

·31.2萬字

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作家的主體意識(shí)和文化重建的鏡像：論當(dāng)代傳統(tǒng)形態(tài)歷史小說創(chuàng)作

傳統(tǒng)歷史小說創(chuàng)作是新時(shí)期以來當(dāng)代文壇的熱點(diǎn)之一，學(xué)界稱之為中國歷史小說創(chuàng)作的第三浪潮。傳統(tǒng)歷史小說創(chuàng)作飽含著作家對民族、國家、人民的深切關(guān)懷，以及在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)鳳凰涅槃式的大變局之后，渴望重構(gòu)民族文化的凌云壯志，佳作迭出，好評(píng)如潮，傳統(tǒng)歷史小說因?yàn)橛羞@樣的創(chuàng)作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊(yùn)的風(fēng)格。以主體性理論為邏輯基點(diǎn)，從20世紀(jì)中國文學(xué)總體發(fā)展的歷史走向中，探尋當(dāng)代傳統(tǒng)歷史小說成為中國歷史小說創(chuàng)作第三浪潮的原因，梳理作家們通過藝術(shù)形象表達(dá)的文化思想，為現(xiàn)實(shí)與未來的文化建設(shè)提供歷史范例的藝術(shù)努力，進(jìn)而探索在新的歷史條件下審美性、娛樂性和以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)的高度思想性完美統(tǒng)一的歷史小說創(chuàng)作范型，這是本書寫作的主要目標(biāo)。

·17.3萬字

會(huì)員

生態(tài)學(xué)與生命寫作

《生態(tài)學(xué)與生命寫作》是一本由在生態(tài)研究領(lǐng)域極富盛名的德國學(xué)者阿爾弗雷德·霍農(nóng)和北京大學(xué)趙白生教授合編的論文集。在論文集里，來自全球的生態(tài)學(xué)者從跨文化、跨學(xué)科、跨國界的視角為我們呈現(xiàn)了生命寫作領(lǐng)域的最富啟發(fā)性的研究成果。論文集中的24篇論文探討了生態(tài)文學(xué)與生命寫作方式之間的關(guān)系，同時(shí)還為生態(tài)批評(píng)與生命寫作的理論基礎(chǔ)提供了新的方法，是我們了解當(dāng)前生命寫作領(lǐng)域最新成果的必讀之作。

·26.7萬字

會(huì)員

文化生態(tài)與山水詩文論稿

本書把作家及其作品放進(jìn)具體環(huán)境中進(jìn)行考察，與自然與人、社會(huì)、教化、倫理、風(fēng)俗等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性和一體性的審視，突破學(xué)科的閾限，以生態(tài)的系統(tǒng)觀與生態(tài)的價(jià)值觀對我國古代山水詩文進(jìn)行多方位的反思和探究。本書分為上中下三編，上編以坳典詩文中的山水描寫進(jìn)行觀照，揭示其文化內(nèi)涵及社會(huì)背景；中編以中國文學(xué)傳統(tǒng)中有關(guān)山水的最具代表性的審美范型進(jìn)行解析，從中領(lǐng)略我們民族特有的生態(tài)智慧與藝術(shù)訴求；下編則以文史的站位，參照和化入其他多種人文學(xué)科如考古學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、文字學(xué)等，對一些山水詩歌名篇的作者、系年、主旨等進(jìn)行文獻(xiàn)考證。

·19.9萬字

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