飞鸟汉化app

本書分為作家與作品兩個(gè)部分。上編為作家部分，主要對(duì)江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴(yán)首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說(shuō)作者等懸疑問(wèn)題上進(jìn)行了詳細(xì)考證。同時(shí)，本書還對(duì)王猷定、王煒二位作家的年譜進(jìn)行了簡(jiǎn)編。下編為作品部分，主要對(duì)《樵史通俗演義》《梼杌閑評(píng)》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說(shuō)等代表作品，在創(chuàng)作特色、遺民意識(shí)、人物形象、嬗變規(guī)律、傳播接受等方面進(jìn)行了論述。它們自成體系，以個(gè)案形式展現(xiàn)了清初遺民小說(shuō)的整體面貌。

·17.3萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)考索

本書結(jié)合周代歷史思想文化大的背景，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容與形式進(jìn)行了多方面思考和研究，對(duì)先秦至漢代的《詩(shī)》學(xué)史方面的種種問(wèn)題特別是其中的《毛詩(shī)序》的作期、作者問(wèn)題，通過(guò)梳理考察傳統(tǒng)文獻(xiàn)記載并結(jié)合新發(fā)現(xiàn)相關(guān)考古資料的研究，從而獲得了一些新的認(rèn)知。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

革命話語(yǔ)與中國(guó)新詩(shī)

“革命”貫穿20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史文化進(jìn)程，對(duì)新詩(shī)的產(chǎn)生、傳播和接受影響極大。“革命”既是新詩(shī)研究的參照物也是研究的對(duì)象，但已有的研究成果較多處于傳統(tǒng)革命觀念的籠罩之下而缺乏超越性，缺少關(guān)于新詩(shī)革命話語(yǔ)復(fù)雜性、豐富性的研究。“革命”之于新詩(shī)的意義，一是作為新詩(shī)外部處境的革命，二是作為新詩(shī)寫作核心語(yǔ)匯、表達(dá)現(xiàn)代漢詩(shī)之普遍性追求的革命，三是作為新詩(shī)特征后果的革命。革命話語(yǔ)包括以革命為核心詞的一套相關(guān)語(yǔ)匯，也包括這一套語(yǔ)匯在社會(huì)中的生產(chǎn)傳播及效用。“話語(yǔ)”是一種語(yǔ)言表達(dá)的結(jié)構(gòu)，也是一種行為或?qū)嵺`。革命話語(yǔ)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，尤其是新詩(shī)的生成發(fā)展中的影響或作用，尚未被充分認(rèn)識(shí)或闡釋。該選題在綜論基礎(chǔ)上，選擇何其芳、卞之琳、馮至、艾青、綠原、廢名、徐玉諾、穆旦等八位具有代表性的新詩(shī)詩(shī)人，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)觀念做細(xì)讀和分析，并結(jié)合各人文學(xué)生活與詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)歷，探討革命話語(yǔ)對(duì)創(chuàng)作、傳播與接受的復(fù)雜影響，由此探究新詩(shī)百年與現(xiàn)代漢詩(shī)革命話語(yǔ)詩(shī)學(xué)建構(gòu)與實(shí)踐問(wèn)題。該選題將宏觀理論與個(gè)案探究結(jié)合，歷史分析與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷聯(lián)系，以革命話語(yǔ)為關(guān)鍵詞闡釋新詩(shī)百年的中國(guó)化的現(xiàn)代性演進(jìn)軌跡、特征與啟示。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

三尚集：喻大翔中外文學(xué)論集

《三尚集》是作者近四十年學(xué)術(shù)論文精選集，遵從尚象、尚變、尚辭的易學(xué)傳統(tǒng)。第一輯“文學(xué)理論”，是對(duì)文學(xué)觀念和現(xiàn)象的一般性闡發(fā)，收《重建中國(guó)文學(xué)批評(píng)的話語(yǔ)權(quán)》等重要論文13篇。第二輯“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”，聚焦自梁?jiǎn)⒊詠?lái)的中國(guó)文學(xué)史、重要作家、流派與文體，收《論漢語(yǔ)新文學(xué)的生態(tài)學(xué)敘述》等10篇。第三輯“外國(guó)文學(xué)”，收研究法國(guó)散文家盧梭、美國(guó)詩(shī)人龐德和英國(guó)詩(shī)人艾略特的論文。這些文本大多曾在中外重要的報(bào)紙雜志上公開發(fā)表。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

聞一多講唐詩(shī)

本書是一本名家文學(xué)評(píng)論讀物。作者聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的精華之處。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)研究的狹隘和封閉，從詩(shī)人的角度看待、研究詩(shī)歌，多有卓見(jiàn)。作為一部開拓性的著作，它在唐詩(shī)研究中的歷史地位是不可動(dòng)搖的。同時(shí)，聞一多的唐詩(shī)研究有他獨(dú)特的視角和方法，這對(duì)我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪作用，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)也可提高他們的文學(xué)鑒賞水平。

·13.9萬(wàn)字

會(huì)員

圣杯文學(xué)意象的世俗化研究

圣杯是西方文學(xué)的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對(duì)圣杯意象的重新闡釋為起點(diǎn)，厘清其不同時(shí)代的象征內(nèi)涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學(xué)性以及文化特性；同時(shí)，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學(xué)和文化轉(zhuǎn)型之間的互動(dòng)，探尋促進(jìn)當(dāng)今“圣杯熱”全球化的精神動(dòng)力源，分析文學(xué)、民族、文化三者一致的整體性內(nèi)涵，以此把握西方的大眾文化以及當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展走向，并以期為講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化提供有益的借鑒。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

潮起太平洋：島嶼環(huán)礁穿行之見(jiàn)聞

此書取材于作者2008年至2019年，這十幾年間在太平洋地區(qū)的旅行以及作為一名救援人員參與該地區(qū)救災(zāi)工作時(shí)的個(gè)人經(jīng)歷。這本書中的故事涵蓋了該地區(qū)的11個(gè)國(guó)家，書寫的內(nèi)容范圍異常廣泛，從新喀里多尼亞起義到湯加海嘯都有涉及，既探討了太平洋地區(qū)種族、殖民、氣候變化、核試驗(yàn)、抵抗運(yùn)動(dòng)、文化保護(hù)等宏觀性議題，也論及了城市生活，乃至當(dāng)?shù)孛牢逗忘S昏沖浪等較為個(gè)性化的微觀體驗(yàn)。作者認(rèn)為太平洋地區(qū)的眾多島嶼雖然是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、環(huán)境及戰(zhàn)略發(fā)展等方面需要外部引領(lǐng)的地區(qū)，但更應(yīng)當(dāng)從無(wú)數(shù)島民權(quán)益的視角，展示這個(gè)地區(qū)復(fù)雜、古老的社會(huì)及其變遷過(guò)程。

·15.7萬(wàn)字

會(huì)員

托妮·莫里森與新黑人：《天佑孩童》解析

《托妮·莫里森與新黑人》是一本探討托妮·莫里森如何在后黑人藝術(shù)、后黑人和后種族話語(yǔ)權(quán)的背景下探索新黑人概念，以及新黑人價(jià)值觀多樣性的學(xué)術(shù)專著。該書追溯了“黑人是新黑人”這一概念的歷史發(fā)展進(jìn)程，并將其與非裔美國(guó)黑人美學(xué)全面地聯(lián)系起來(lái)——包括黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、黑人權(quán)力運(yùn)動(dòng)、“黑即是美”以及后黑人、后奧巴馬等思想流派。通過(guò)詮釋當(dāng)代關(guān)于黑色肌膚的概念以及種族間的巨大流動(dòng)性，作者加里奧·阿赫塔爾認(rèn)為莫里森的新黑人概念以身份的流動(dòng)性、交叉性為基本特征，超越了任何固定的黑人主體性定義或概念，新黑人概念的提出為性別、種族、種族流動(dòng)性和身份建構(gòu)提供了新的思考方式。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

清末民初《說(shuō)部叢書》敘錄

清末民初是中國(guó)文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中新小說(shuō)的成就最顯著。其突出的特點(diǎn)是這一時(shí)期各個(gè)民營(yíng)書局爭(zhēng)相斗妍，紛紛編輯出版《說(shuō)部叢書》，這充分體現(xiàn)了小說(shuō)界革命的巨大實(shí)績(jī)。本書首次對(duì)清末民初二十多家出版機(jī)構(gòu)出版的三十多種《說(shuō)部叢書》數(shù)百編作品展開全面而系統(tǒng)的敘錄，這是頗富創(chuàng)新性的研究工作。本書以各出版單位所出版的《說(shuō)部叢書》為綱，以各編作品為目，根據(jù)各種《說(shuō)部叢書》出版時(shí)間的先后，對(duì)每編作品的作者（著者與譯者）、諸種版本、章節(jié)目錄（全錄或摘錄）、序跋（全錄或摘錄），以及其他相關(guān)文獻(xiàn)如評(píng)述、作品廣告等信息展開敘錄，具有重要的史料價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)關(guān)系研究

本書立足于史料研究與文本細(xì)讀，運(yùn)用比較文學(xué)和接受美學(xué)的相關(guān)理論，以谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)的關(guān)系為研究對(duì)象，從谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文人的交往、谷崎潤(rùn)一郎在中國(guó)現(xiàn)代文壇的譯介、谷崎潤(rùn)一郎與創(chuàng)造社、谷崎潤(rùn)一郎與獅吼社以及谷崎潤(rùn)一郎與南國(guó)社五個(gè)方面，對(duì)研究對(duì)象展開了較為全面、系統(tǒng)地研究，并將其放置在20世紀(jì)二三十年代中國(guó)特定的接受語(yǔ)境之下探究此種關(guān)系的形成、發(fā)展與具體表現(xiàn)形態(tài)，考察中國(guó)現(xiàn)代作家對(duì)谷崎文學(xué)的吸納與取舍，既從中認(rèn)清谷崎文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)所產(chǎn)生的具體影響，又從中辨析社團(tuán)作家在文學(xué)接受過(guò)程中的選擇性與主體性，為合理科學(xué)地認(rèn)識(shí)兩者的文學(xué)關(guān)系提供相應(yīng)的學(xué)理依據(jù)。

·25萬(wàn)字

九詩(shī)心：暗夜里的文學(xué)啟明

古詩(shī)，有可能回應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代變局、生活處境嗎？或許這本書提供了一種答案。“九詩(shī)心”，指九位在時(shí)代動(dòng)蕩的陣痛中求索人生方向的詩(shī)人（屈原、李陵、曹丕、陶淵明、杜甫、歐陽(yáng)修、李清照、文天祥、吳梅村）。他們的處境和生命之問(wèn)，每一個(gè)后疫情時(shí)代的人都會(huì)感同身受。通過(guò)詩(shī)歌，我們得以看見(jiàn)人如何在大的時(shí)代紛亂中，轉(zhuǎn)化生命的痛苦，獲得個(gè)體的從容和內(nèi)心的穩(wěn)定；也得以看見(jiàn)，對(duì)于人生的根本處境，人可以作出怎樣的回答。作者以女性學(xué)者的細(xì)膩浪漫，挖掘詩(shī)人不為人知的一面，構(gòu)建豐滿立體的九位詩(shī)人；以詩(shī)性文筆，帶讀者跨越古文障礙，直抵千年幽微心事，照見(jiàn)共通的生命處境；以扎實(shí)的文獻(xiàn)校勘和文史互證，再現(xiàn)詩(shī)人心靈與現(xiàn)實(shí)沖突的歷史現(xiàn)場(chǎng)。

·21萬(wàn)字

會(huì)員

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜單作品精讀

這部“精讀”遴選中國(guó)作協(xié)“2019年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排行榜”上榜作品18部（項(xiàng)），其中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)10部，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP影響力入圍作品6部，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播上榜項(xiàng)目2項(xiàng)。每部作品采用“作者簡(jiǎn)介”“上榜評(píng)語(yǔ)”“故事梗概”“作品反響”“作品評(píng)析”體例，對(duì)精要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，目的在于以精讀賞析方式推介優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，同時(shí)也是對(duì)這一重要文學(xué)排行榜活動(dòng)本身影響力的一種放大。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

家族關(guān)系與國(guó)家認(rèn)同：福克納后期小說(shuō)研究

本書在小說(shuō)敘事理論框架內(nèi)，借用社會(huì)歷史批評(píng)，選取美國(guó)現(xiàn)代作家威廉·福克納后期（1942—1962年）作品為研究對(duì)象，分析南方家族變遷主題及其羅曼史的形式特點(diǎn)，辨析人物國(guó)家認(rèn)同機(jī)制背后的象征意義和歷史隱喻。福克納這一時(shí)期的創(chuàng)作將社會(huì)理想置于南方歷史與現(xiàn)實(shí)生活的中間地帶，深刻揭示南方家族揉入的異質(zhì)性，用樂(lè)觀的筆調(diào)描述混血對(duì)家族生命力的積極意義。本書突破了黑白種族、貧富階級(jí)的二元闡釋范式，通過(guò)對(duì)人物時(shí)間觀的整合，挖掘作家在對(duì)南方過(guò)去的執(zhí)著回望中依稀建構(gòu)出的理想社會(huì)愿景，探究作品暗含的烏托邦色彩。

·15.5萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家話語(yǔ)與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

基于文獻(xiàn)與口述資料，結(jié)合民俗學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)等多學(xué)科方法；本書通過(guò)回溯1949—1966年民間文學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)場(chǎng)域，引入“國(guó)家話語(yǔ)”，分析與闡釋這一時(shí)期民間文學(xué)理論建設(shè)、民間文學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建、少數(shù)民族民間文學(xué)的發(fā)展、民間文學(xué)與社會(huì)主義新文藝等，糾正了之前學(xué)界對(duì)1949—1966年民間文學(xué)理論建設(shè)不足的偏見(jiàn)。本書主要從建設(shè)社會(huì)主義新文藝、強(qiáng)化中華民族認(rèn)同、書寫少數(shù)民族文學(xué)史、培育社會(huì)主義新人等方面觀照1949—1966年民間文藝研究，對(duì)民間文學(xué)的口頭性、人民性進(jìn)行新的闡發(fā)，在與文學(xué)史、思想史、文化史對(duì)話中，為當(dāng)下中國(guó)民間文學(xué)學(xué)術(shù)史書寫、民間文學(xué)理論構(gòu)建提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也為新時(shí)代民間文學(xué)學(xué)科建設(shè)提供了新視角、新維度。

·31.9萬(wàn)字

會(huì)員

流浪集：也及走路、喝茶與睡覺(jué)（精裝）

“做你自己，世界自然會(huì)供養(yǎng)你”。“永遠(yuǎn)的浪游者”舒國(guó)治代表作，數(shù)十年經(jīng)久不衰的慢生活口碑，超級(jí)松弛的P人札記。李安、蔡瀾、梁文道推薦！用睡覺(jué)、走路、喝茶重置生活秩序。若只讀一本舒國(guó)治，一定是《流浪集》。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

《當(dāng)代》的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)建構(gòu)與生產(chǎn)

本書以《當(dāng)代》雜志為研究對(duì)象，在對(duì)《當(dāng)代》個(gè)案進(jìn)行微觀研究的同時(shí)，目光擴(kuò)大至對(duì)整個(gè)當(dāng)代文學(xué)的分析和考察。在研究過(guò)程中既關(guān)注《當(dāng)代》與中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之間的互文性關(guān)系，通過(guò)《當(dāng)代》辨明當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的構(gòu)成和嬗變過(guò)程，同時(shí)又將《當(dāng)代》放在社會(huì)和歷史的角度加以闡釋，考察文學(xué)生產(chǎn)制度內(nèi)部的權(quán)力構(gòu)成。本書通過(guò)文學(xué)期刊透視一個(gè)階段文學(xué)史生成的復(fù)雜面貌，在梳理其演變過(guò)程的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代文學(xué)歷史進(jìn)程的觀照。

·20.6萬(wàn)字

現(xiàn)代小說(shuō)十家新讀

“這些作品在當(dāng)時(shí)都處于‘邊緣’地位……但它們又具有‘超前性’，在時(shí)代思潮發(fā)生變化的某一時(shí)刻，它們的價(jià)值會(huì)被重新承認(rèn)。”（錢理群語(yǔ)）作為“錢理群現(xiàn)代文學(xué)課”系列，這一本《現(xiàn)代小說(shuō)十家新讀》，先由錢理群教授在北京大學(xué)1995年秋季學(xué)期開設(shè)的“40年代小說(shuō)研讀”課程內(nèi)容“開箱”整理而來(lái)。近30年后，當(dāng)年親歷這次討論課的北大中文系吳曉東教授領(lǐng)著新一代學(xué)子在前輩的光環(huán)下重釋這些作品，加入了現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)在讀研究生新的解讀文字，貢獻(xiàn)了新的方法論視野。兩代接力的課堂，選取蕭紅、李拓之、沈從文、端木蕻良、路翎、馮至、廢名、卞之琳、張愛(ài)玲、汪曾祺10位中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作家，從蕭紅《后花園》對(duì)人的存在的探討，到張愛(ài)玲《封鎖》是否“意義過(guò)溢”，再到汪曾祺《異秉》新舊兩種版本的對(duì)讀……以課堂實(shí)錄、師生平等交流的形式，重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。拒絕英雄主義，穿透戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)火中日常生活的價(jià)值與美，關(guān)懷個(gè)體生存狀態(tài)……兩代學(xué)人都對(duì)經(jīng)典的內(nèi)涵做出了屬于自己一代人的闡釋，也見(jiàn)證了我們現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的歷久彌新。

·35.5萬(wàn)字

會(huì)員

譚獻(xiàn)與晚清文壇

譚獻(xiàn)是晚清著名文學(xué)家，本書從晚清時(shí)代與文壇雙重變遷的視域中考察譚獻(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想與文學(xué)地位。將譚獻(xiàn)文學(xué)研究與晚清文學(xué)流派、學(xué)術(shù)思潮、文藝思潮等方面相聯(lián)系，在晚清文壇“南北宋詞之爭(zhēng)”“唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”“駢散之爭(zhēng)”的視野下考察譚獻(xiàn)的詞學(xué)觀、詩(shī)學(xué)觀、駢文批評(píng)理論等文學(xué)思想。本書從譚獻(xiàn)文藝與文學(xué)互通共融的現(xiàn)象出發(fā)，從書學(xué)與詞學(xué)、詩(shī)學(xué)與詞學(xué)的關(guān)系角度入手，分析譚獻(xiàn)的詞學(xué)批評(píng)理論，從而深入探究晚清的學(xué)術(shù)思潮與文壇風(fēng)貌。

·30.6萬(wàn)字

會(huì)員

孔穎達(dá)《禮記正義》文獻(xiàn)考察與研究

本書深入解讀了《禮記正義》文本，系統(tǒng)揭示了其在文字校勘、文本解讀、詞句訓(xùn)詁、名物與禮制的考據(jù)、禮學(xué)思想與政治思想的闡發(fā)等方面的成就。同時(shí)，對(duì)其在校勘、文本考釋、訓(xùn)詁與名物、禮制考據(jù)上的部分失誤或不足，進(jìn)行必要的商榷或辨正。

·55.4萬(wàn)字

會(huì)員

畫家的文學(xué)氣象：朱德潤(rùn)文學(xué)創(chuàng)作研究

朱德潤(rùn)是元代著名畫家、文學(xué)家，其畫作廣為流傳，文學(xué)成就卻少為人知。本書對(duì)朱德潤(rùn)的文學(xué)創(chuàng)作歷程、文體特征、文學(xué)思想等展開系統(tǒng)考察，認(rèn)為其文學(xué)創(chuàng)作體式多變，博雅典奧，遣志抒情，燭照現(xiàn)實(shí)，感古傷今，自成一格，是元代文學(xué)的心靈之光，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

·16.8萬(wàn)字

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清初小說(shuō)論稿

詩(shī)經(jīng)考索

革命話語(yǔ)與中國(guó)新詩(shī)

三尚集：喻大翔中外文學(xué)論集

聞一多講唐詩(shī)

圣杯文學(xué)意象的世俗化研究

潮起太平洋：島嶼環(huán)礁穿行之見(jiàn)聞

托妮·莫里森與新黑人：《天佑孩童》解析

清末民初《說(shuō)部叢書》敘錄

谷崎潤(rùn)一郎與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)關(guān)系研究

九詩(shī)心：暗夜里的文學(xué)啟明

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)榜單作品精讀

家族關(guān)系與國(guó)家認(rèn)同：福克納后期小說(shuō)研究

國(guó)家話語(yǔ)與民間文學(xué)的理論建構(gòu)（1949—1966）

流浪集：也及走路、喝茶與睡覺(jué)（精裝）

《當(dāng)代》的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)建構(gòu)與生產(chǎn)

現(xiàn)代小說(shuō)十家新讀

譚獻(xiàn)與晚清文壇

孔穎達(dá)《禮記正義》文獻(xiàn)考察與研究

畫家的文學(xué)氣象：朱德潤(rùn)文學(xué)創(chuàng)作研究