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偏見的本質(zhì)
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本書深入洞察了人類經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見與歧視”,是哈佛大學(xué)心理學(xué)家、當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)奠基人之一、人格心理學(xué)之父戈登·奧爾波特里程碑式的著作。在本書出版之前,心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見”只是個(gè)別的,品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念,只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限,就可以把偏見的影響降到最低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來自實(shí)證研究的數(shù)據(jù)證明了,偏見要比人們想象得普遍很多;它是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,而想要解決偏見造成的問題,就需要探究和改變其深層根源。奧爾波特全面而深刻的研究揭示了“偏見”這一由來已久的問題的方方面面:它在個(gè)人身上的根源是什么,社會(huì)心理學(xué)層面的根源又在哪里;它的表現(xiàn)形式都有哪些;它對(duì)個(gè)體和群體又有著哪些影響,等等。奧爾波特探究了偏見與不同社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變量之間關(guān)系的類型,并進(jìn)一步提出了關(guān)于如何減少歧視和偏見所帶來的不良影響的建議。自1954年在美國首次出版以來,《偏見的本質(zhì)》就一直是這個(gè)領(lǐng)域奠基性的權(quán)威著作,即使是數(shù)十年后的今天,雖然關(guān)于偏見的細(xì)化研究比起當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了極大的進(jìn)步,但奧爾波特這本經(jīng)典著作仍然不減其魅力,始終是所有社會(huì)心理學(xué)研究者的案頭必讀之書。

(美)戈登·奧爾波特 ·人格心理 ·36.9萬字

兒童發(fā)展心理學(xué)
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《兒童發(fā)展心理學(xué)》是美國威斯康星大學(xué)白水分校的知名心理學(xué)教授瓊·庫克與格雷格·庫克合寫的一本有關(guān)兒童發(fā)展的心理學(xué)圖書。這本書詳細(xì)記錄了個(gè)體從產(chǎn)前發(fā)育開始到青春期的發(fā)展進(jìn)程,包括胎兒期、嬰兒及學(xué)步兒期、童年早期、童年中期和青春期等階段的發(fā)展特征,系統(tǒng)闡述了個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段的生理、認(rèn)知、智力、情緒、語言、行為、社會(huì)性以及人格等方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài),以及家庭及社會(huì)等因素對(duì)兒童心理發(fā)展的影響。本書全面展示了兒童心理發(fā)展領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢(shì),并將相關(guān)心理學(xué)研究成果與實(shí)際問題結(jié)合起來進(jìn)行分析闡述。同時(shí),本書還涉及兒童發(fā)展中負(fù)面因素的研究,包括先天缺陷、精神疾病、教養(yǎng)問題、各種形式的虐待等,旨在促進(jìn)更多相關(guān)機(jī)構(gòu)從事兒童心理學(xué)方面的研究,推動(dòng)全社會(huì)重視兒童教養(yǎng)與兒童保護(hù)等工作,幫助孩子們提高其社會(huì)適應(yīng)性與內(nèi)在復(fù)原力,擁有健康的童年生活。

(美)瓊·利特菲爾德·庫克 格雷格·庫克 ·兒童心理 ·36.4萬字

夢(mèng)的解析(手繪版)
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睡覺很多時(shí)候都會(huì)做夢(mèng),對(duì)夢(mèng)的解釋從古至今人類沒有停止過研究。從中國的“周公解夢(mèng)”到西方解夢(mèng)大師弗洛伊德《夢(mèng)的解析》。夢(mèng)到底是未來的預(yù)言還是愿望的達(dá)成,各有各的見解。《夢(mèng)的解析》雖然叫“夢(mèng)的解析”,但實(shí)際上并不是解夢(mèng)的寶典,不是未卜先知,不是算命打卦,而是實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)自己”的可操作性手段之一。《夢(mèng)的解析》是弗洛伊德傾盡半生心血開發(fā)出來的一種心理診斷和治療工具。這么一本世界名著,世界名著給人的感覺就是很(讀)高(不)冷(懂)的。名著的結(jié)局大多數(shù)是束之高閣,全當(dāng)鎮(zhèn)宅了。青年畫家果果,打破了這個(gè)局。她用101幅畫作與弗洛伊德“夢(mèng)中相約”,跨時(shí)空“對(duì)話”。以夢(mèng)為馬,天馬行空,將書中云騰霧繞的描述定格為一幅幅生動(dòng)的“超現(xiàn)實(shí)”畫作。從“且有大覺,而后知其大夢(mèng)也”的莊子,到“情不知所起,一往而深”因情成夢(mèng),因夢(mèng)成戲”的湯顯祖……夢(mèng),不止于一種生理反應(yīng),與“現(xiàn)實(shí)世界”相對(duì)應(yīng)的另一疆域,往往被人們投射以種種想象和詮釋。對(duì)于藝術(shù)家而言,每一幅畫都是他們靈魂的再現(xiàn),需要無限的時(shí)間尋找靈感,果果經(jīng)過了近三年的打磨,終于完成了這場(chǎng)夢(mèng)。這個(gè)版本的《夢(mèng)的解析》邀請(qǐng)德文心理學(xué)譯者方厚升傾情翻譯,直譯自德文第八版,全書無刪節(jié),配以101幅全彩超大插圖,讓你們能夠?qū)⑦@部世界名著翻到最后!

(奧)西格蒙德·弗洛伊德 ·經(jīng)典著作 ·35.5萬字

微表情心理學(xué)
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在日常生活中。微表情可以幫助我們了解一個(gè)人的真實(shí)情緒與想法。人們通過做一些表情把內(nèi)心感受表達(dá)給對(duì)方看。在人們做的不同表情之間或是某個(gè)表情里。臉部會(huì)“泄露”出其他的信息。雖然一個(gè)下意識(shí)的表情可能只持續(xù)一瞬間,但這種特性很容易暴露真實(shí)的情緒。能準(zhǔn)確地識(shí)別微表情對(duì)我們而言非常重要。如果我們錯(cuò)誤地理解微表情的含義會(huì)讓我們對(duì)交流對(duì)象形成錯(cuò)誤的判斷,這無疑增加了人們之間的隔閡,而不是相互信任;如果正確理解了微表情,我們就能夠從他人一閃而過的表情信號(hào)里發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息,以此來準(zhǔn)確地了解他人的真實(shí)心理。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說:“高貴和尊嚴(yán)、自卑和好強(qiáng)、精明和機(jī)敏、傲慢和粗俗,都能從靜止或者運(yùn)動(dòng)的面部表情和身體姿勢(shì)中反映出來。”因此,面試官可以通過微表情識(shí)別應(yīng)聘者的職業(yè)素養(yǎng),下屬可以通過微表情了解領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)意圖,推銷員可以通過微表情洞察客戶的心理活動(dòng)……借由觀察并解讀他人的微表情,不僅能掌握他人當(dāng)下的情緒與想法,對(duì)于其性格與行事風(fēng)格也能推斷一二。

邢思存 ·百科 ·35.4萬字

偏見的本質(zhì)
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為什么我們強(qiáng)烈反對(duì)偏見,又不自覺地對(duì)他人產(chǎn)生偏見?哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家戈登·奧爾波特在他的著作《偏見的本質(zhì)》一書中回答了這個(gè)問題。1954年,《偏見的本質(zhì)》一書在美國首次出版,迅速引起了大家的關(guān)注,在以后幾十年的發(fā)展中,該書成為社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典著作和該領(lǐng)域的權(quán)威之作,對(duì)專業(yè)人士的研究和普通人的思維產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用。在本書中,奧爾波特主要從社會(huì)范疇切入,向讀者介紹了偏見這一問題的方方面面。他在書中指出:偏見是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,這是一種自身價(jià)值體系的投射。對(duì)于人的大腦而言,由于人無法對(duì)世上所有的事物都單獨(dú)衡量并做出判斷,因而不得不依賴這種粗略而籠統(tǒng)的反應(yīng)機(jī)制。奧爾波特在本書中說:“標(biāo)簽的作用猶如一個(gè)拉響的汽笛,它讓我們對(duì)所有平時(shí)能感覺到的細(xì)微差異充耳不聞。”所以大腦常常使用這種“標(biāo)簽”偷懶,表面上看這讓我們更加方便有效地處理信息,實(shí)際上卻是給我們預(yù)留了偏見的陷阱。了解偏見,才能打破偏見。“人的不完美也許始自人有偏見,而無形的枷鎖也許就是偏見本身。”

(美)戈登·奧爾波特 ·經(jīng)典著作 ·34.2萬字

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