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無形經(jīng)濟(jì)的崛起

21世紀(jì)初,一場悄無聲息的革命發(fā)生了,世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)新的特點(diǎn)——很多優(yōu)秀的創(chuàng)意開始脫離實(shí)體形式,以無形資產(chǎn)的形式存在。過去,車輪、陶器、蒸汽機(jī)都曾是杰出的創(chuàng)意,而現(xiàn)在最引人入目的價(jià)值的創(chuàng)意往往隱藏在軟件研發(fā)、數(shù)據(jù)庫集成、藝術(shù)創(chuàng)作、品牌建設(shè),甚至業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化中。在美國、英國和瑞典,投資者對(duì)無形資產(chǎn)的投資規(guī)模也已經(jīng)超過有形資產(chǎn),比如市值逼近10000億美元的蘋果公司,其無形資產(chǎn)的價(jià)值就比實(shí)物資產(chǎn)多得多??梢哉f,一個(gè)無形經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)到來。從高科技公司、制藥公司到咖啡店和健身房,越來越多的企業(yè)發(fā)現(xiàn),無形資產(chǎn)所能創(chuàng)造價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有形資產(chǎn),如何把設(shè)計(jì)、軟件融入一個(gè)品牌,如何有效地運(yùn)用這些看不見、摸不著的資產(chǎn)逐漸成為各類企業(yè)取得長期成功的關(guān)鍵。在《無形經(jīng)濟(jì)的崛起》這本書中,英國帝國理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授喬納森·哈斯克爾和英國國家創(chuàng)新基金會(huì)高級(jí)研究員斯蒂安·韋斯特萊克結(jié)合他們10年來在無形資產(chǎn)投資測(cè)度領(lǐng)域的研究,從無形經(jīng)濟(jì)的形式、特性、價(jià)值、影響等方面完整介紹了這一被很多人忽略的新經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)。

(英)喬納森·哈斯克爾 斯蒂安·韋斯特萊克 ·理論 ·14.4萬字

歧視與不平等

重新審視關(guān)于經(jīng)濟(jì)和其他不平等問題的現(xiàn)有方法、假設(shè)和證據(jù)。這本書挑戰(zhàn)了人們對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)果差異的一種解釋,即歧視、剝削或遺傳。對(duì)于沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的人來說,這本書也具有很強(qiáng)的可讀性,雖然它用于分析的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)跨越了全球,并挑戰(zhàn)了整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的信念。這本書的寫作目的并不是要在后推薦一些特定的政策“修正”,而是要闡明為什么如此多的政策修正會(huì)適得其反,并揭露了一些看似不可戰(zhàn)勝的謬論背后的許多適得其反的政策。在本書的后一章,作者討論社會(huì)愿景及其對(duì)人類的影響。評(píng)價(jià):杰拉爾德·p·奧德里斯科爾,卡托研究所高級(jí)研究員在這本具有煽動(dòng)性的書中,ThomasSowell指出那些自動(dòng)把不同結(jié)果聯(lián)系在一起的人其實(shí)是帶有歧視性的。他首先關(guān)注的是那些被認(rèn)為需要放在一起才能實(shí)現(xiàn)成功的因素。在我們能夠解釋人們?yōu)槭裁磿?huì)在生活中落后的時(shí)候,我們必須首先了解生活對(duì)成功的要求。有時(shí),一個(gè)人擁有所有的先決條件,但只差了一個(gè),因而也就有所不足了。原始的優(yōu)勢(shì)本身并不能保證成功。努力工作固然重要,但自然會(huì)反復(fù)無常。有誰想過,生命,或者說出生本身就是一個(gè)獲得成功的持久因素?

(美)托馬斯·索威爾 ·理論 ·14.1萬字

老齡經(jīng)濟(jì)

《老齡經(jīng)濟(jì)》一書系統(tǒng)化解讀未來老齡社會(huì)的經(jīng)濟(jì)新范式,全方位闡釋該經(jīng)濟(jì)體系下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn),幫助政府、企業(yè)、個(gè)人構(gòu)建老齡經(jīng)濟(jì)思維框架,為推動(dòng)老齡事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供決策依據(jù)。當(dāng)前中國正在快速進(jìn)入中度老齡化階段,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化上升為國家戰(zhàn)略。為落實(shí)這一戰(zhàn)略,需要準(zhǔn)確把握老齡社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。本書從老齡社會(huì)的基本規(guī)律出發(fā),前瞻性地提出,老齡經(jīng)濟(jì)并不是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的底盤上增加一個(gè)服務(wù)老年人的新板塊,而是適應(yīng)老齡社會(huì)的新的經(jīng)濟(jì)體系,涉及全齡人口、全生命周期、全行業(yè)。作者認(rèn)為,過去,經(jīng)濟(jì)發(fā)展建基于人口增長的社會(huì)需求結(jié)構(gòu),未來,經(jīng)濟(jì)面臨的是人口負(fù)增長的新的需求結(jié)構(gòu),必須重建新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀,重構(gòu)適應(yīng)老齡社會(huì)需求的新的產(chǎn)業(yè)體系。作者詳細(xì)解讀了老齡經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、特征、潛能、影響,并在此基礎(chǔ)上闡述了老齡經(jīng)濟(jì)的六大支柱產(chǎn)業(yè)——文化、健康、宜居、服務(wù)、制造和金融的定位、機(jī)遇和挑戰(zhàn),將為人們科學(xué)應(yīng)對(duì)老齡社會(huì)提供全新思路。

黨俊武 ·理論 ·15.7萬字

牛津通識(shí)讀本:行為經(jīng)濟(jì)學(xué)(中文版)

傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人是理性的存在,能夠有效地利用所得到的信息,并做出對(duì)個(gè)人有利的自私?jīng)Q定。但是,越來越多的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究表明,我們的生活并沒有那么簡單。相反,我們的決定常常會(huì)被心理因素和社會(huì)因素復(fù)雜化:我們每天都會(huì)犯錯(cuò);我們并不總是知道什么對(duì)自己☆有利;即使知道,我們也可能沒有自控力來實(shí)現(xiàn)☆好的意圖;我們常常會(huì)對(duì)危險(xiǎn)的情況做出誤判;我們?nèi)菀讖谋姡榈膲毫τ袝r(shí)會(huì)導(dǎo)致我們盲目地模仿周圍的人,盡管有時(shí)我們也通過模仿他人來快速學(xué)習(xí)新的、不熟悉的情況。針對(duì)上述問題,本書主要介紹了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理,并探討了社會(huì)、個(gè)性、心情和情緒如何影響人們的決定。這些理論上的洞見不僅有助于理解金融投資行為,而且可以幫助政策制定者設(shè)計(jì)出更加有效的政策;當(dāng)然,人們也可能會(huì)受到越來越精明的營銷策略的傷害。正如米歇爾·巴德利所總結(jié)的,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論視域,而且給金融投資和政策實(shí)踐領(lǐng)域帶來了深遠(yuǎn)的影響。

(澳)米歇爾·巴德利 ·理論 ·7.8萬字

眉山金融論劍
會(huì)員

經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性研究是在物理、生物等多學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上,理解經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性,探索定量觀察和建模的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。作為復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)先行者,本書是陳平教授寫給普通大眾的一本有觀點(diǎn)、有見識(shí)、接地氣的金融學(xué)通識(shí)。首先,它是新形勢(shì)下的一個(gè)科普試驗(yàn)。通常,前沿科學(xué)的成果要進(jìn)入主流大學(xué)和中學(xué)的教科書需要幾十年。而復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué),即用前沿的復(fù)雜科學(xué)和非平衡態(tài)統(tǒng)計(jì)物理研究金融理論,還是最近三十多年的成果。目前相對(duì)陌生的經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性將成為后危機(jī)時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的常識(shí)。因此,閱讀本書,幫助讀者了解前沿復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)基本成果。其次,它是啟發(fā)而非標(biāo)準(zhǔn)答案。陳平教授身為物理學(xué)家,以工科背景研究經(jīng)濟(jì)問題,跨自然與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,在今天的中國可謂鳳毛麟角。廣闊的視角讓他比其他經(jīng)濟(jì)學(xué)人看得更深、更遠(yuǎn),給人以更多啟發(fā)。書中集結(jié)了陳平教授有關(guān)金融問題的研究和思考,為讀者帶來認(rèn)知世界的不同的學(xué)科視角,感興趣的讀者能夠通過自學(xué)與互助得出自己的結(jié)論。

陳平 ·理論 ·12.6萬字

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