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大繁榮

在《大繁榮》中,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主埃德蒙·費爾普斯根據(jù)畢生的思考對此提出了革命性的觀點。為什么經(jīng)濟(jì)繁榮能于19世紀(jì)20年代和20世紀(jì)60年代在某些國家爆發(fā)?它不但創(chuàng)造了規(guī)模空前的物質(zhì)財富,還開辟了前所未有的人類生活:越來越多的人從事有意義的職業(yè)、有機(jī)會追求自我實現(xiàn)和個人成長。費爾普斯指出,這種興盛的源泉是現(xiàn)代價值觀,例如,參與創(chuàng)造、探索和迎接挑戰(zhàn)的愿望。現(xiàn)代價值觀點燃了實現(xiàn)廣泛的自主創(chuàng)新所必需的草根經(jīng)濟(jì)活力。大多數(shù)創(chuàng)新并不是亨利·福特類型的孤獨的夢想家所帶來的,而是由千百萬普通人共同推動的,他們有自由的權(quán)利去構(gòu)思、開發(fā)和推廣新產(chǎn)品與新工藝,或?qū)ΜF(xiàn)狀進(jìn)行改進(jìn)。正是這種大眾參與的創(chuàng)新帶來了大眾的繁榮興盛,即物質(zhì)條件的改善加上廣義的“美好生活”。作為中國經(jīng)濟(jì)問題研究專家,創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的見證者、參與者,費爾普斯認(rèn)為,中國將開啟從貿(mào)易商向創(chuàng)新者、從商業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型之旅,初步行動可能會很快展開。這一轉(zhuǎn)型可能要經(jīng)歷一兩代人的時間,但他認(rèn)為沒有什么必然理由能阻止中國完成這個旅程。《大繁榮》是一本兼具現(xiàn)實意義和思想深度的作品,關(guān)心經(jīng)濟(jì)增長源泉和社會發(fā)展未來的讀者都將從中獲得啟發(fā)。

(美)埃德蒙·費爾普斯 ·理論 ·23.9萬字

超越追趕:中國創(chuàng)新之路

中國式增長如何擺脫“中等收入陷阱”?中國企業(yè)“超越追趕”的路徑與模式是什么?如何用創(chuàng)新構(gòu)筑穿越周期的力量?本書基于吳曉波教授三十余年深入系統(tǒng)研究中國企業(yè)從追趕到超越追趕的創(chuàng)新管理實踐中,并對其規(guī)律進(jìn)行總結(jié),以《科學(xué)》雜志的“世紀(jì)之問”為切入點,首先對世界上較少的幾個實現(xiàn)成功追趕國家的歷程和經(jīng)驗進(jìn)行深入研究,同時對中國自“洋務(wù)運動”以來直至改革開放的追趕歷程和經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行脈絡(luò)式的梳理、研究和總結(jié),接著對現(xiàn)有追趕理論展開了系統(tǒng)回顧和理性批判。在此基礎(chǔ)上,從二次創(chuàng)新、二次商業(yè)模式創(chuàng)新、雙輪驅(qū)動、機(jī)會窗口以及國家創(chuàng)新體系等方面展開分析和論述,對“超越追趕”模式進(jìn)行了系統(tǒng)分析和理論構(gòu)建。書中系統(tǒng)研究了中國企業(yè)從追趕到超越追趕的創(chuàng)新管理實踐并總結(jié)背后的規(guī)律,構(gòu)建抓住范式轉(zhuǎn)變的機(jī)會窗口實現(xiàn)“超越追趕”的理論和方法體系,并給出基于“超越追趕”理論總結(jié)而出的“跨技術(shù)生命周期”管理方法,為處于追趕中的企業(yè)提供追趕和實現(xiàn)超越追趕的“中國方案”。

吳曉波 方剛 ·理論 ·22萬字

極端經(jīng)濟(jì):韌性、復(fù)蘇與未來

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,“極端”并不僅僅用來描述我們熟悉的股市崩盤、住房危機(jī)或金融丑聞等現(xiàn)象,也可以用來表述某種經(jīng)濟(jì)體或者突發(fā)情況。本書提出了一種思考經(jīng)濟(jì)和社會的新方法——研究世界上極端的經(jīng)濟(jì)體,從而了解人類如何應(yīng)對不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境,并探尋極端環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展軌跡對未來具有哪些重要的借鑒價值。為了研究極端經(jīng)濟(jì),理查德·戴維斯并沒有在象牙塔中對經(jīng)濟(jì)理論紙上談兵,而是親自去了難民營、監(jiān)獄、災(zāi)害突發(fā)地、工業(yè)革命發(fā)源地、不平等地區(qū)、老齡化地區(qū)、科技前沿地區(qū)等9個極端經(jīng)濟(jì)體。通過16萬公里的行程,以及對500多名當(dāng)?shù)毓賳T、居民、罪犯等的采訪,以了解和還原當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、市場和生活的真實面貌,闡述了在極端惡劣的條件下人們?nèi)绾紊妗⒅亟ㄉ鐓^(qū)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和市場;在極端優(yōu)質(zhì)的條件下經(jīng)濟(jì)為何會走向失敗;在代表未來趨勢的極端經(jīng)濟(jì)體,人們?nèi)绾螒?yīng)對老齡化、高科技和不平等。

(英)理查德·戴維斯 ·理論 ·21.9萬字

思維的發(fā)現(xiàn):關(guān)于決策與判斷的科學(xué)

《思考,快與慢》伴讀,《原則》作者瑞·達(dá)利歐精讀的作品,揭秘諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主丹尼爾·卡尼曼偉大理論思想形成的全過程,一本書讀懂行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展。50年前,心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基對人類的思維過程進(jìn)行研究。他們發(fā)現(xiàn),人類是非理性的,背離了經(jīng)濟(jì)學(xué)家所設(shè)計的完美模型,而有違常理的那些行為是可以被預(yù)測的。丹尼爾·卡尼曼因此獲得了2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。《思維的發(fā)現(xiàn)》展現(xiàn)了丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基親密合作的精彩過程,揭秘了框架效應(yīng)、前景理論等重大學(xué)術(shù)成果的誕生始末。他們二人開啟了人類對于決策與判斷的科學(xué)認(rèn)知,并在經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等眾多領(lǐng)域引發(fā)了變革風(fēng)暴。作為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖,丹尼爾·卡尼曼和阿莫斯·特沃斯基的影響延續(xù)至今。阿莫斯·特沃斯基(AmosTversky,1937-1996年),斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授,美國麥克阿瑟“天才獎”獲得者。丹尼爾·卡尼曼(DanielKahnema,1934-),普林斯頓大學(xué)尤金·希金斯心理學(xué)榮譽退休教授,憑借著與阿莫斯·特沃斯基對決策制定問題的開先河之研究,獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎,著有《思考,快與慢》。

邁克爾·劉易斯(Michael Lewis) ·理論 ·21萬字

周期

每個投資人都想弄清楚自己現(xiàn)在所處的周期位置。也就是說,人們渴望知道自己下一步應(yīng)該追加投資,繼續(xù)留在市場,還是應(yīng)該果斷賣出,離開市場。大家都知道市場周期起伏波動,然而,大部分投資人往往只想到市場周期的首層淺思維。這本書會帶你進(jìn)入市場周期的二層淺思維,教你看懂過去的周期規(guī)律,看清現(xiàn)在的周期位置,看透未來的周期趨勢,獲得少數(shù)贏家穿越金融危機(jī)、長期戰(zhàn)勝市場的投資布局真經(jīng)。霍華德?馬克斯是一位價值投資者。他將周期細(xì)分為經(jīng)濟(jì)周期、政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)周期、企業(yè)盈利周期、投資人心理和情緒鐘擺、風(fēng)險態(tài)度周期、信貸周期、不良債權(quán)周期、房地產(chǎn)周期、市場周期,并對每種周期做了詳細(xì)的闡述。其中,作者總結(jié)了自己50多年的投資經(jīng)驗,提出了一個鮮明的觀點:人的決策對經(jīng)濟(jì)周期、企業(yè)周期、市場周期產(chǎn)生了巨大影響,而人做的決策,并不是科學(xué)的。他認(rèn)為,人容易走極端的傾向,永遠(yuǎn)不會終止,因此,這些極端最終需要修正,而不是周期的發(fā)生會有改變。投資人需要警惕“這次不一樣”的想法。這就意味著,投資人能夠理解周期,就能夠找到獲得高回報率的良機(jī)。

(美)霍華德·馬克斯 ·理論 ·20.9萬字

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