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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2:擁有清晰思維的藝術(shù)(第二版)
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《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》,有趣的燒腦奇書,暢銷數(shù)十個國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)通識讀本,洞察行為的深層動機(jī),像聰明人那樣看世界。阿基米德曾說過,如果能給他一個支點(diǎn),他能把地球撬起。而現(xiàn)在,列維特和都伯納的這本書,簡直可以讓你的腦袋“炸”到飛起。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2》歷經(jīng)4年創(chuàng)作而面世,深入探討了世間萬事萬物鮮為人知的另一面,提出的問題不僅更具挑戰(zhàn)性,而且更出人意料,它將再次挑戰(zhàn)我們的傳統(tǒng)思維方式:身體肥胖的女性和牙齒長得難看的女性薪水就低,這是為什么?在高中積極參加體育鍛煉的女生再進(jìn)入大學(xué),畢業(yè)之后就能找到好工作?導(dǎo)致大多數(shù)男女薪水差異的主要原因居然是因為女性追求高薪的愿望不足?安全帶真的能保證你的駕車和乘車安全嗎?兒童座椅也照樣不安全?……我們中的大部分人都會碰到無法解決的事情,或者即使解決了也不滿意。這是為什么?因為,傳統(tǒng)思維在作祟。像列維特和都伯納一樣換個思路吧,把傳統(tǒng)思維徹底顛覆,你會發(fā)現(xiàn)原來麻煩重重的問題可以這樣解決!閱讀《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)2》,你會發(fā)現(xiàn),跟隨列維特和都伯納荒誕不經(jīng)的思維,來一次徹頭徹尾的頭腦風(fēng)暴,將會多么酣暢淋漓。

(美)史蒂芬·列維特 史蒂芬·都伯納 ·理論 ·14萬字

資本社會的17個矛盾
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《資本社會的17個矛盾》是大衛(wèi)·哈維筆下“最危險”的一本書,也是韓毓海眼中一本“催人淚下”的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。近250年來的經(jīng)濟(jì)增長是人類社會的常態(tài)嗎?是什么導(dǎo)致了全球人口長期失業(yè)問題?是什么讓歐洲和日本經(jīng)濟(jì)陷入衰退旋渦?是什么導(dǎo)致中國和印度和其他金磚國家的蹣跚前行?在21世紀(jì)的今天,我們應(yīng)該如何重讀馬克思的《資本論》?在西方社會,資本主義如同人們呼吸的空氣,極少有人思考其好壞并提出質(zhì)疑。但了解資本主義的成敗根源,對了解其未來和全球經(jīng)濟(jì)因此受到的巨大影響至關(guān)重要。在這本書中,大衛(wèi)·哈維用自己的深刻洞察揭示了資本引擎的隱藏的運(yùn)作方式——以及可能將資本主義引向滅亡的矛盾。在對當(dāng)今世界發(fā)生的一切做精辟描述的同時,當(dāng)代《資本論》最權(quán)威的研究者大衛(wèi)·哈維,在本書中揭開了資本主義核心矛盾——如以超出投資的手段積累資本的驅(qū)動力;其利用節(jié)省勞動力的新技術(shù),并因此造成消費(fèi)者的消費(fèi)能力被剝奪;以及其掠奪自然直至毀滅自然的沖動。這些矛盾與壓力造成:全球人口長期失業(yè)問題,歐洲和日本經(jīng)濟(jì)的陷入衰退旋渦,以及中國和印度和其他金磚國家的蹣跚前行。短期內(nèi)這些矛盾不會產(chǎn)生破壞性:歷史上資本主義不斷在新面具下重組自身,并由此產(chǎn)生危機(jī)。但是長期來看,資本主義能否在一次又一次的危機(jī)下繼續(xù)生存?哈維認(rèn)為種種跡象不容樂觀,并且表象具有欺騙性,許多資本矛盾可能在一段時間內(nèi)得到控制,而另一些則威脅到了資本體系的核心。本書提出了理解世界的方法,并且為邁向更為公平﹑理性和可持續(xù)的社會提出了17個綱領(lǐng)性的建議。

(美)大衛(wèi)·哈維 ·理論 ·18.3萬字

24堂財富課:與女兒談創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)富
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本書從孩子看似天真的問題和觀察出發(fā),探討的卻是底層的商業(yè)邏輯和商業(yè)倫理。父女二人圍繞“如何通過創(chuàng)業(yè)快速創(chuàng)造財富,實現(xiàn)成為億萬富翁的夢想”展開對話,一問一答間,父親的商業(yè)智慧與女兒強(qiáng)烈的探索欲和成功欲相映成趣。對話內(nèi)容直擊商業(yè)本質(zhì),又深入淺出,讀來令人受益匪淺。要創(chuàng)業(yè)致富,必須選擇適合的商業(yè)模式。陳志武教授與女兒分析了微軟、星巴克、沃爾瑪、戴爾、常州天合光能、重慶力帆等公司商業(yè)模式的創(chuàng)新之處,正是這些創(chuàng)新,使企業(yè)在短時間內(nèi)發(fā)展到巨大的規(guī)模,創(chuàng)始人們也因此積累了億萬財富。在教導(dǎo)女兒如何賺錢的同時,陳志武教授也沒有忘記教導(dǎo)女兒如何區(qū)分“錢的好壞”,作為商人如何區(qū)分善惡,以及一個人在擁有財富之后,如何利用財富做一些更具人文關(guān)懷的事情。面對中國經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展的新局面,青年一代怎樣才能擁有獨(dú)立的思考能力和創(chuàng)新意識?怎樣才能練就優(yōu)秀的商業(yè)思維方式和創(chuàng)業(yè)致富技能?陳志武教授與女兒的對話案例做了很好的示范。

陳志武 ·理論 ·9.8萬字

銀發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué):老齡時代的商業(yè)機(jī)會
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長壽經(jīng)濟(jì)(senioreconomy)概念是近年來興起的,它不同于老齡化經(jīng)濟(jì),因為隨著科技與社會的發(fā)展,人類的壽命大大加長,在越來越多的人有機(jī)會享受百歲人生的時代,越來越多人的并不認(rèn)為長壽等于老齡,雖然面對著衰老與退休后的收入減少等問題,但是人們還是需要享受自己的人生,不愿意自己被當(dāng)做需要照顧垂垂老矣的老人。而這種新的生活方式,則是長壽經(jīng)濟(jì)的根本驅(qū)動力。隨著人口減少的推進(jìn),日本在持續(xù)刷新65歲以上居民人口比例的記錄。“老齡化率”在世界前列,并與此同時面臨著各種各樣的社會問題。但是在問題的另一面,如果解決長壽者面對的各種問題,則老齡化社會仍會孕育著巨大商機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會。本書源于作者對于長壽經(jīng)濟(jì)與長壽單身經(jīng)濟(jì)的兩篇報告,作者作為一名80歲的知名長壽企業(yè)顧問,以積極樂觀的態(tài)度,講述長壽經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)機(jī)會,還有長壽者如何通過擁抱新的觀念,使用新的商業(yè)服務(wù),來享受人生直至生命的盡頭。本書作者在開篇調(diào)侃到,日本是一個“問題先進(jìn)國”,在出現(xiàn)前所未有的社會經(jīng)濟(jì)問題上,總是遙遙領(lǐng)先世界,老齡化、少子化、年輕人與老年人低欲望等問題都是先在日本出現(xiàn)后,才在世界各地陸續(xù)出現(xiàn)。因此日本的經(jīng)驗教訓(xùn),對于全世界都有借鑒意義。

(日)大前研一 ·理論 ·5.9萬字

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