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《博弈論》是“博弈論之父”馮·諾依曼的代表作，囊括了迄今為止除演化博弈之外的所有博弈論的理論和方法，代表了博弈論發(fā)展的高階水平。《博弈論》一書(shū)既包含了博弈數(shù)學(xué)理論的細(xì)致說(shuō)明，又包含了該理論多方面的應(yīng)用與實(shí)踐，書(shū)中用豐富詳實(shí)的案例，介紹了零和博弈、三人博弈、混合策略、囚徒困境等經(jīng)典的博弈理論。每個(gè)博弈案例背后，都有一個(gè)可以幫你解決人生難題的實(shí)用策略。怎樣找到合適的合伙人？怎樣合理分配利益達(dá)到各方均衡？怎樣在變幻莫測(cè)的局勢(shì)中，摸清對(duì)手的意圖？《博弈論》將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)博弈的賽局中，開(kāi)始一場(chǎng)特殊的“博弈”之旅。

·8.3萬(wàn)字

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從零開(kāi)始讀懂經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書(shū)是一本通俗的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。它從最基礎(chǔ)的概念開(kāi)始，將經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)做了細(xì)致全面的解析。引導(dǎo)每一位讀者入門，從此讓你面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不再望而生畏。本書(shū)包含經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)常用術(shù)語(yǔ)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生產(chǎn)要素經(jīng)濟(jì)學(xué)、廠商經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)11篇內(nèi)容，包羅萬(wàn)象，是經(jīng)濟(jì)學(xué)愛(ài)好者的首選讀本。

·18.2萬(wàn)字

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貧窮的本質(zhì)：我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮

《貧窮的本質(zhì):我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》用大量實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗(yàn)的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。

·17.4萬(wàn)字

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賺錢的藝術(shù)

這本書(shū)向你推薦了二十條賺錢的建議，這些建議涉及到職業(yè)、消費(fèi)習(xí)慣、學(xué)習(xí)和品質(zhì)的各個(gè)方面。這些建議穿越百年的時(shí)光而來(lái)，歷經(jīng)歲月的考驗(yàn)，散發(fā)著智慧的光芒，對(duì)當(dāng)下的生活依舊能產(chǎn)生啟迪。P.T.巴納姆是20世紀(jì)美國(guó)的傳奇人物。按照當(dāng)下斜杠青年的說(shuō)法，P.T.巴納姆就是最早的斜杠企業(yè)家，他是美國(guó)娛樂(lè)業(yè)巨子、節(jié)目經(jīng)紀(jì)人、政治家、企業(yè)家和作家，也有自己的博物館。25歲進(jìn)入娛樂(lè)業(yè)，憑借出色的想象力和經(jīng)營(yíng)能力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)銷售神話。他名下的美國(guó)博物館和世界大馬戲團(tuán)，直到今年依舊繁盛如初。《人物》雜志把P.T.巴納姆評(píng)選為20世紀(jì)最有影響力的個(gè)人之一。本書(shū)集結(jié)了他一生的智慧，獻(xiàn)給渴望和勇于追求財(cái)富的人。

·2.4萬(wàn)字

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博弈論（2024版）

博弈論是探求人們?nèi)绾卧诮换プ饔弥星擅畹刈龀鰶Q策，優(yōu)化自身利益并與對(duì)手形成均衡狀態(tài)的學(xué)問(wèn)。人生是一場(chǎng)接一場(chǎng)的博弈，每一步進(jìn)退都事關(guān)人生成敗。生活中隨時(shí)隨地需要做出判斷決定，無(wú)論是人際關(guān)系的處理、工作的選擇還是投資理財(cái)，這些或大或小的決策中既有無(wú)法避免的沖突，也有促成合作的可能。掌握博弈的藝術(shù)，學(xué)習(xí)成功人士在博弈中擅長(zhǎng)的思維模式和慣用的操作手法，讓你在人生博弈中脫穎而出。本書(shū)幫你找到了通俗易懂、生動(dòng)形象地學(xué)習(xí)博弈論的好方法。全書(shū)用有趣的故事和生活中的實(shí)例來(lái)解釋深?yuàn)W的博弈原理，通過(guò)簡(jiǎn)潔明了、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言將高深的博弈論講解透徹，幫你輕松構(gòu)建制勝策略思維，讓你在工作、生活、學(xué)習(xí)中得心應(yīng)手，從而擁有更好的結(jié)局。

·15.6萬(wàn)字

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動(dòng)物精神

在本書(shū)中，兩位作者拋開(kāi)人類經(jīng)濟(jì)決策源于理性經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的假設(shè)，將信心、公平感、腐敗和欺詐、貨幣幻覺(jué)以及作為人們生活參照物的“故事”等心理因素置于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿和核心，試圖建構(gòu)一套動(dòng)物精神理論來(lái)解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)的真實(shí)運(yùn)行原理。它會(huì)告訴你：為什么經(jīng)濟(jì)會(huì)陷入蕭條？為什么有人找不到工作？為什么從長(zhǎng)期看通貨膨脹和失業(yè)此消彼長(zhǎng)？為什么為將來(lái)儲(chǔ)蓄的決定如此隨意？為什么金融價(jià)格和公司投資如此易變？為什么房地產(chǎn)市場(chǎng)具有周期性？危機(jī)當(dāng)前，哪種政策才能真正奏效？

·17.8萬(wàn)字

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大國(guó)大城：當(dāng)代中國(guó)的統(tǒng)一、發(fā)展與平衡

羅輯思維節(jié)目推薦！限制戶籍解決不了城市病，讓農(nóng)民工返鄉(xiāng)治愈不了鄉(xiāng)村隱痛！著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陸銘關(guān)注中國(guó)當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中切實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，基于本土實(shí)證，以經(jīng)濟(jì)視角諫言社會(huì)問(wèn)題，反成見(jiàn)聚共識(shí)之作。房?jī)r(jià)陡升、霧霾遮天、交通擁堵；空巢老人、留守兒童、農(nóng)民工的窘境……中國(guó)的城市化進(jìn)程剛剛過(guò)半，但大城市的病狀和鄉(xiāng)村的隱痛已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。限制大城市人口流入，讓農(nóng)民工返鄉(xiāng)，問(wèn)題就能解決嗎？不！去往城市，來(lái)談鄉(xiāng)愁。作者比較了全球經(jīng)驗(yàn)，立足本土現(xiàn)狀，基于實(shí)證，力倡中國(guó)發(fā)展大城市的重要性。社會(huì)問(wèn)題宜疏不宜堵，只有讓市場(chǎng)本身充分發(fā)揮對(duì)包括勞動(dòng)力在內(nèi)的生產(chǎn)要素的調(diào)節(jié)作用，才能從根本上解決當(dāng)下棘手的社會(huì)問(wèn)題。政府的功能不是與市場(chǎng)博弈，而是在市場(chǎng)失語(yǔ)的地方，以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，布局科學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)供給。《大國(guó)大城》將告訴你，只有在聚集中經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能走向均衡，只有以追求人均GDP的均衡取代追求區(qū)域GDP的均衡，才能充分發(fā)揮出大國(guó)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，并提升全體人民的公共利益。

·17.3萬(wàn)字

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小島經(jīng)濟(jì)學(xué)

如何對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各種現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)而又生動(dòng)的分析，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。如何讓從9歲到90歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更是一項(xiàng)幾乎不可能完成的任務(wù)。《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是這樣一本書(shū)，它通過(guò)插圖、幽默的措辭以及講故事的平實(shí)手法，將經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的架子上取下來(lái)，放回到廚房的餐桌上。它本就該屬于那個(gè)地方。這個(gè)關(guān)于魚(yú)、漁網(wǎng)、存錢、借錢的故事揭示了經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的，映射出當(dāng)今經(jīng)濟(jì)體制與政策暗藏的漏洞。希夫兄弟以機(jī)智幽默的手法闡釋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根源，貿(mào)易、儲(chǔ)蓄及風(fēng)險(xiǎn)三者的重要性，滯脹的根源，利率的影響，政府的刺激機(jī)制、消費(fèi)信貸的破壞性本質(zhì)等問(wèn)題。這些問(wèn)題經(jīng)常被討論，卻常常被誤解。對(duì)于那些想走出誤區(qū)，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與常識(shí)的讀者，這本書(shū)會(huì)帶來(lái)驚喜。

·7.3萬(wàn)字

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習(xí)慣的力量（新版）

本書(shū)作者綜合了近20年科學(xué)家與商業(yè)對(duì)于“習(xí)慣學(xué)”的研究，包括數(shù)百篇學(xué)術(shù)研究、300多位科學(xué)家與企業(yè)管理者的訪談，以及數(shù)十家企業(yè)的實(shí)踐研究成果，分三個(gè)部分探討了個(gè)人的習(xí)慣、成功組織的習(xí)慣以及社會(huì)群體的習(xí)慣，作者都希格認(rèn)為，只要掌握“習(xí)慣回路”，學(xué)習(xí)觀察生活中的暗示與獎(jiǎng)賞，找到能獲得成就感的正確的慣常行為，無(wú)論個(gè)人、企業(yè)，還是社會(huì)群體，都能改變根深蒂固的習(xí)慣。學(xué)會(huì)利用“習(xí)慣的力量”，就能讓人生與事業(yè)煥然一新。

·17.1萬(wàn)字

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24堂財(cái)富課：與女兒談創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)富

本書(shū)從孩子看似天真的問(wèn)題和觀察出發(fā)，探討的卻是底層的商業(yè)邏輯和商業(yè)倫理。父女二人圍繞“如何通過(guò)創(chuàng)業(yè)快速創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)成為億萬(wàn)富翁的夢(mèng)想”展開(kāi)對(duì)話，一問(wèn)一答間，父親的商業(yè)智慧與女兒強(qiáng)烈的探索欲和成功欲相映成趣。對(duì)話內(nèi)容直擊商業(yè)本質(zhì)，又深入淺出，讀來(lái)令人受益匪淺。要?jiǎng)?chuàng)業(yè)致富，必須選擇適合的商業(yè)模式。陳志武教授與女兒分析了微軟、星巴克、沃爾瑪、戴爾、常州天合光能、重慶力帆等公司商業(yè)模式的創(chuàng)新之處，正是這些創(chuàng)新，使企業(yè)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展到巨大的規(guī)模，創(chuàng)始人們也因此積累了億萬(wàn)財(cái)富。在教導(dǎo)女兒如何賺錢的同時(shí)，陳志武教授也沒(méi)有忘記教導(dǎo)女兒如何區(qū)分“錢的好壞”，作為商人如何區(qū)分善惡，以及一個(gè)人在擁有財(cái)富之后，如何利用財(cái)富做一些更具人文關(guān)懷的事情。面對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的新局面，青年一代怎樣才能擁有獨(dú)立的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)？怎樣才能練就優(yōu)秀的商業(yè)思維方式和創(chuàng)業(yè)致富技能？陳志武教授與女兒的對(duì)話案例做了很好的示范。

·9.8萬(wàn)字

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經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課

本書(shū)介紹了40多個(gè)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，以及這些理論產(chǎn)生與應(yīng)用過(guò)程中的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)事件，以簡(jiǎn)明易懂而又風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，為初涉經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀者提供了一個(gè)門途徑。書(shū)中記述了歷史上重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家如亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、馬克思、凱恩斯等人的卓越貢獻(xiàn)，也分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程中的重要話題，從貨幣的產(chǎn)生和平均地權(quán)論的興起，到經(jīng)濟(jì)大蕭條、企業(yè)家精神、環(huán)境破壞、分配不均和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程的全面梳理，也展示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展如何影響著人類文明的程。本書(shū)指出，“如何滿足需求”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵命題。學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看世界，我們可以更好地追求富足快樂(lè)的人生。

·14.8萬(wàn)字

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貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)

本·伯南克領(lǐng)導(dǎo)下的美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)，正在進(jìn)行金融史上最大的賭博。從2007年起，美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)短期利率削減和自由借貸來(lái)抵御經(jīng)濟(jì)崩潰。最終，利率歸零，美聯(lián)儲(chǔ)的彈藥用完了。之后，在2008年，美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)現(xiàn)了新的彈藥：量化寬松。雖然美聯(lián)儲(chǔ)宣稱，該計(jì)劃是通過(guò)降低長(zhǎng)期利率以緩解金融狀況，但究其本質(zhì)，它只是刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)印鈔方案。一種非常現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)是：美聯(lián)儲(chǔ)的印鈔會(huì)突然變身為惡性通貨膨脹。更糟的是，所有這一切都不是在真空中發(fā)生的。印制美元的影響是全球性的；通過(guò)實(shí)行量化寬松政策，美聯(lián)儲(chǔ)事實(shí)上向全世界宣布了貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然美聯(lián)儲(chǔ)印制萬(wàn)億美元的規(guī)模可能史無(wú)前例，但貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)并非前所未聞。貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)曾發(fā)生過(guò)——單單20世紀(jì)就有兩次——而且結(jié)局總是很糟。在最好的情況下，貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)造成有些國(guó)家從貿(mào)易伙伴那里竊取了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在最壞的情況下，對(duì)資源的爭(zhēng)奪導(dǎo)致了侵略和戰(zhàn)爭(zhēng)，它蛻變成通貨膨脹、衰退、報(bào)復(fù)和暴力。一個(gè)國(guó)家，是不能靠貨幣貶值走上繁榮之路的。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

圖解資本論

《資本論》是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表著作，它深刻地揭露了資本運(yùn)動(dòng)的全部過(guò)程，揭示了“剩余價(jià)值”這一資本的的秘密。它對(duì)于資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾論述的深度與廣度，讓整個(gè)世界都為之顫抖。也正是這種純粹的批判性和科學(xué)性，《資本論》成為了人類歷為偉大的著作之一。《資本論》是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表著作，它揭示了“剩余價(jià)值”這一資本剝削的秘密，令整個(gè)世界都為之顫抖，深刻地影響了歷史發(fā)展的軌跡。正如法國(guó)當(dāng)代著名的思想家德里達(dá)所說(shuō)的那樣，“沒(méi)有《資本論》，就沒(méi)有今天的世界。”

·13.1萬(wàn)字

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繁榮與蕭條

本書(shū)是費(fèi)雪1932年在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)上演講后，對(duì)演講的內(nèi)容進(jìn)行深入研究的成果。在費(fèi)雪看來(lái)，1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及其他幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)所產(chǎn)生的大蕭條都是本書(shū)所討論的九個(gè)因素產(chǎn)生作用的體現(xiàn)。本書(shū)除了分析這些因素，還根據(jù)美國(guó)的負(fù)債情況提出了造成蕭條的根本原因；同時(shí)，作者還提出了解決問(wèn)題的治本措施。

·11.8萬(wàn)字

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非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)

約3800年前，《漢謨拉比法典》就向我們傳達(dá)出一條人類進(jìn)化的法則——在人與人的交往中建立對(duì)稱關(guān)系，以防止有人轉(zhuǎn)嫁隱藏的“尾部風(fēng)險(xiǎn)”。古往今來(lái)，人類的任何一條法律、任何一項(xiàng)教諭，也都是基于“對(duì)稱性”原則的，但實(shí)際上，非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)也一直存在于人類歷史之中。塔勒布提出，人們?cè)诿鎸?duì)非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)和外部壓力時(shí)，只有踐行“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)”的原則，才能做出正確的決策，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的不確定性。《非對(duì)稱風(fēng)險(xiǎn)》這本書(shū)共包含四個(gè)主題：不確定性以及知識(shí)的可靠性；人類事務(wù)的對(duì)稱性原則，包括公平、正義、責(zé)任感、相互性；交易中的信息共享；復(fù)雜系統(tǒng)中以及在現(xiàn)實(shí)世界中的理性。書(shū)中的內(nèi)容可謂是包羅萬(wàn)象：主觀動(dòng)機(jī)分析、二手車買賣、道德倫理、契約理論、學(xué)術(shù)界以及現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)、康德法則、政府權(quán)力、風(fēng)險(xiǎn)科學(xué)、知識(shí)分子與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)、政府責(zé)任、社會(huì)正義、期權(quán)理論、基本人權(quán)、狗屎的供應(yīng)商、神學(xué)……

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

銀發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)：老齡時(shí)代的商業(yè)機(jī)會(huì)

長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)（senioreconomy）概念是近年來(lái)興起的，它不同于老齡化經(jīng)濟(jì)，因?yàn)殡S著科技與社會(huì)的發(fā)展，人類的壽命大大加長(zhǎng)，在越來(lái)越多的人有機(jī)會(huì)享受百歲人生的時(shí)代，越來(lái)越多人的并不認(rèn)為長(zhǎng)壽等于老齡，雖然面對(duì)著衰老與退休后的收入減少等問(wèn)題，但是人們還是需要享受自己的人生，不愿意自己被當(dāng)做需要照顧垂垂老矣的老人。而這種新的生活方式，則是長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)的根本驅(qū)動(dòng)力。隨著人口減少的推進(jìn)，日本在持續(xù)刷新65歲以上居民人口比例的記錄。“老齡化率”在世界前列，并與此同時(shí)面臨著各種各樣的社會(huì)問(wèn)題。但是在問(wèn)題的另一面，如果解決長(zhǎng)壽者面對(duì)的各種問(wèn)題，則老齡化社會(huì)仍會(huì)孕育著巨大商機(jī)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)。本書(shū)源于作者對(duì)于長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)與長(zhǎng)壽單身經(jīng)濟(jì)的兩篇報(bào)告，作者作為一名80歲的知名長(zhǎng)壽企業(yè)顧問(wèn)，以積極樂(lè)觀的態(tài)度，講述長(zhǎng)壽經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)機(jī)會(huì)，還有長(zhǎng)壽者如何通過(guò)擁抱新的觀念，使用新的商業(yè)服務(wù)，來(lái)享受人生直至生命的盡頭。本書(shū)作者在開(kāi)篇調(diào)侃到，日本是一個(gè)“問(wèn)題先進(jìn)國(guó)”，在出現(xiàn)前所未有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，總是遙遙領(lǐng)先世界，老齡化、少子化、年輕人與老年人低欲望等問(wèn)題都是先在日本出現(xiàn)后，才在世界各地陸續(xù)出現(xiàn)。因此日本的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于全世界都有借鑒意義。

·5.9萬(wàn)字

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魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1：揭示隱藏在表象之下的真實(shí)世界（第二版）

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》，有趣的燒腦奇書(shū)，暢銷數(shù)十個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)讀本，洞察行為的深層動(dòng)機(jī)，像聰明人那樣看世界。列維特和都伯納取材日常生活，以經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來(lái)探索日常事物背后的世界：念書(shū)給嬰兒聽(tīng)會(huì)不會(huì)使他日后成為一個(gè)好學(xué)生？游泳池比槍支還危險(xiǎn)？販毒集團(tuán)的結(jié)構(gòu)其實(shí)和麥當(dāng)勞的組織很像；父母教養(yǎng)方式的差異對(duì)孩子影響不大……話題五花八門，卻都與我們看待這個(gè)世界的方式有關(guān)。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》確立了一個(gè)有悖于傳統(tǒng)智慧的觀點(diǎn)：如果說(shuō)倫理道德代表了我們心目中理想的社會(huì)運(yùn)行模式，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在向我們描述這個(gè)社會(huì)到底是如何運(yùn)行的。同時(shí)，作者也展示了千方百計(jì)搜集來(lái)的各種數(shù)據(jù)——學(xué)校的考試成績(jī)、日本著名相撲手的秘密證據(jù)、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的買賣記錄，甚至還有臥底黑社會(huì)的秘密日記。通過(guò)對(duì)這些數(shù)據(jù)的巧妙分析，作者得出了種種令人跌破眼鏡的結(jié)論。他們將教會(huì)你如何用數(shù)據(jù)分析你所看到的世界，告訴你真實(shí)的世界原來(lái)是這樣的……《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》像一部偵探小說(shuō)，只不過(guò)作者所要偵破的最終目標(biāo)不是“找到兇手”，而是“揭開(kāi)真實(shí)世界的偽裝”。《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)1》書(shū)中的幾乎每一個(gè)字都是對(duì)傳統(tǒng)智慧的顛覆，許多發(fā)現(xiàn)甚至可以稱得上驚世駭俗。

·13萬(wàn)字

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新經(jīng)濟(jì)，新規(guī)則：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的十種策略

他是硅谷最著名的預(yù)言家。1994年，他預(yù)言了Web2.0時(shí)代的到來(lái)。2012年，他繼續(xù)預(yù)測(cè)，在“人機(jī)結(jié)合”的Web3.0時(shí)代,蘋(píng)果和谷歌的霸主地位將動(dòng)搖，而微軟將是第一個(gè)消失的IT巨頭。這樣精準(zhǔn)的預(yù)言不會(huì)是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)！《失控》作者、《連線》雜志創(chuàng)始主編、硅谷精神教父凱文·凱利（KK），繼《失控》《技術(shù)元素》后，再次預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)影響下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的十個(gè)新游戲規(guī)則。

·11.3萬(wàn)字

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資本的秘密

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至社會(huì)學(xué)家都思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么資本主義經(jīng)濟(jì)模式在西方比如（美國(guó)、西歐甚至日本）都取得很大的成就，而在發(fā)展中國(guó)家卻停滯不前？發(fā)展中國(guó)家面對(duì)資本市場(chǎng)，就像隔著一層透明玻璃，怎么都進(jìn)不去，這是為什么？德·索托一語(yǔ)道破真相，因?yàn)槎鄶?shù)發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有建立起把資產(chǎn)轉(zhuǎn)換為資本的機(jī)制，它們?nèi)狈Y本。資本是一整套經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，德·索托從五個(gè)角度闡釋了資本的運(yùn)作規(guī)律，人們稱之為“資本的五大秘密”，從而揭示了西方國(guó)家發(fā)達(dá)的核心秘密。索托因?yàn)樵摾碚摱A得了世界聲譽(yù)。

·16.7萬(wàn)字

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宏觀經(jīng)濟(jì)思想七學(xué)派

目前，對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓的學(xué)習(xí)，對(duì)于克服在政策制定和理解上存在的簡(jiǎn)單化、泛理論化具有十分重要的指導(dǎo)意義。菲爾普斯教授根據(jù)對(duì)工資與價(jià)格的處理方法以及關(guān)于預(yù)期的等等標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想分為七個(gè)學(xué)派，即凱恩斯學(xué)派、貨幣主義學(xué)派、新興古典學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、供給學(xué)派宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典與新一代新古典的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論以及結(jié)構(gòu)主義學(xué)派。闡述他對(duì)于現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法，定義了不同的學(xué)派，并介紹、評(píng)價(jià)了各學(xué)派的研究進(jìn)展和前景。內(nèi)容系統(tǒng)、簡(jiǎn)潔，具有諸多獨(dú)到見(jiàn)解。

·7.4萬(wàn)字

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