塨自幼從先孝愨受學(xué)以躬行為主迄弱冠往謁顏習(xí)齋先生學(xué)六藝之學(xué)先生言大學(xué)格物為近道始功先儒解未確格如史記殷本紀(jì)手格之格身親其事也已而出閱當(dāng)世講學(xué)諸儒則宗晦庵陽明者論格物各堅(jiān)壁壘賢達(dá)如湯潛庵張武承龂龂弗相下其它遂構(gòu)訟甚至操戈矛不解私怪同尊圣道茍有一人得其指歸自當(dāng)心理相合何乃至是乙亥春至浙之桐鄉(xiāng)錢生為塨言大學(xué)起訖未載學(xué)習(xí)實(shí)功其功具于有斐君子節(jié)塨忽解大學(xué)一書乃言學(xué)中之道在善明親而非言學(xué)習(xí)實(shí)事如古人學(xué)禮學(xué)樂之類也不言者以當(dāng)時(shí)學(xué)中成法俱在故如今指路者日踧踧周道在往北京而其涂中之束裝驅(qū)乘則行路人自力之不必指也因舉似錢生錢生斂手稱是自削其論丁丑重如浙戊寅端月至杭州旅次晨興忽解物即大學(xué)中之物格即可如程朱訓(xùn)為至即學(xué)也格物致知為學(xué)文誠(chéng)意以至天下平為約禮乃并解學(xué)與行是一是二格致與誠(chéng)意以至天下平是一是二返證之六經(jīng)語孟歷歷可據(jù)而向未之見及也乃告王子草堂復(fù)語李寧一皆曰然因思學(xué)記曰大學(xué)之教也時(shí)教必有正業(yè)今格物不明則學(xué)之正業(yè)失正業(yè)失則明親之功不實(shí)明親之功不實(shí)則往圣之道無以承而斯世不獲覩儒者中和位育之全能所關(guān)非小也獨(dú)是先儒當(dāng)日崛然豎起皆各有所得力因而解經(jīng)即各以其所得力者為言故岐而不合而塨識(shí)淺材弱雖少承庭訓(xùn)以及先生長(zhǎng)者之教知求圣道而遲鈍莫前皇焉深愧何能辨析學(xué)術(shù)加以辭說然而五代衰亂之余佛老交訂二三巨儒力求墜緒而或此襭彼蹛明儒繼之又分岐途迄于今眾論雜陳譬之東合議事甲乙盈廷中理自具然后徐徐然得以考共一歸況今所持又不敢憑一己私臆遍考諸經(jīng)以為準(zhǔn)的且圣學(xué)明晦所關(guān)非小雖在愚柔不敢自外非若爭(zhēng)勝門戶者比諒先儒可作亦必忻然相商以期明行大道而天下后世之誠(chéng)有志于學(xué)者固不憚?dòng)喨兑詮氖乱彩且酝哒撘韵噘|(zhì)焉康熙三十七年戊寅四月戊申蠡吾后學(xué)李塨撰

凡例

一先生是編本之孝愨先生家學(xué)孝愨先生躬行實(shí)踐成己傳后詳見諸名公傳表紀(jì)略及孝愨文集內(nèi)固是編之淵源也

一顏習(xí)齋先生當(dāng)羣儒割裂之后獨(dú)得周孔舊轍卓然見于言行先生從而受之遂廣衍抉剔使圣學(xué)如日月重光每推習(xí)齋先生首倡功不去囗

一吳匪庵先生延先生至京邸閱是編而韙之厥后果亭徐先生阮亭王先生顓庵王先生皆深許可匪庵先生手為讎校兩過與果亭先生慨出清俸付梓有功圣道偉矣

一是編遍質(zhì)當(dāng)代名流如費(fèi)此度喬百一王草堂閻百詩(shī)萬季野朱主一胡朏明王昆繩孔東塘馮繪生諸先生皆欣然以為圣門舊章一旦重明各有校訂共勷大道

一竇靜庵先生與先生交為孝愨先生立傳其尾以主敬循禮四字隱括先生之學(xué)最得是編綱領(lǐng)

一先生從顏習(xí)齋先生習(xí)禮與趙錫之習(xí)射郭子固習(xí)御劉見田習(xí)數(shù)彭雪翁習(xí)書已而從王五公先生同韜鈐與張文升共學(xué)焉后游浙又得過從毛河右先生學(xué)樂因而郊社宗廟禘袷冠昏士相見律呂以及水火田賦射御書數(shù)之學(xué)各有考著傳于家塾是編所論皆坐而言起即有可行覽者勿徒作書觀

一先生內(nèi)而立體戒懼慎獨(dú)之功夢(mèng)寐不忘于小心翼翼昭事上帝之什日三復(fù)焉每日所行置譜以考得失外而致用如所著瘳忘編學(xué)政閱史郄視指學(xué)古經(jīng)世事若數(shù)一二而較黑白也學(xué)者實(shí)從此問涂是編乃非虛設(shè)

一是編在后儒中為創(chuàng)論置先圣之門則為習(xí)言故歷考諸經(jīng)論學(xué)者為一冊(cè)以見圣學(xué)本如是非臆說也有心目者自共知之

一辨業(yè)意有不盡者入之學(xué)規(guī)學(xué)規(guī)意有不盡者入之論學(xué)雖指陳肯綮諄諄然而無費(fèi)辭無噍音蓋先生不得已而有言非尚囗也

一編內(nèi)議論凡古今人已有者直錄其名氏并無近今著書纂他人說為己之失

一著書務(wù)成己說驅(qū)古就我雖名儒不免焉即此心已不誠(chéng)矣是編無是

一學(xué)明則諸經(jīng)皆可明先生有學(xué)易學(xué)書學(xué)詩(shī)學(xué)春秋學(xué)禮諸編皆洗剔訛言倡明圣道宜繼是編領(lǐng)取

一先生以子隆官侄大蓮寅虎將入小學(xué)念朱考亭所編強(qiáng)半屬成人事不切幼童乃纂小學(xué)一書自八歲后迄十五前所當(dāng)學(xué)者歷歷為譜真可補(bǔ)小學(xué)之缺而立大學(xué)之基矣有志者循序而入學(xué)明道興人材輩出將在彈指焉

弟 培

門人陳兆興仝頓首識(shí)

高 捷