公叔痤是戰(zhàn)國時(shí)期魏國的國相，對(duì)魏國忠心耿耿，病重之際，他向前來探望的魏惠王說：“我手下有一人叫衛(wèi)鞅，年紀(jì)雖輕，卻有奇才，希望國君把國家交給他來治理！”魏惠王聽罷默然不語。公叔痤又說，“如果國君您不采納我的建議，那就要?dú)⒌羲灰屗絼e的國家去。”魏惠王前腳剛走，公叔痤又急忙召見衛(wèi)鞅，并向他道歉說：“我必須先忠于君上，然后才能照顧屬下；所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你。你趕快逃走吧！”衛(wèi)鞅搖頭說：“國君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？”衛(wèi)鞅沒有出逃。果如其所料，魏惠王離開后，便不屑地對(duì)左右近臣說：“公叔痤病入膏肓，真是太可憐了。他先讓我把國家交給衛(wèi)鞅去治理，一會(huì)兒又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？”

在魏國未受重用的衛(wèi)鞅有一天聽到一個(gè)消息，西邊的秦國新君主登基，下了“求賢令”招攬人才，正為懷才不遇而郁悶的衛(wèi)鞅于是打點(diǎn)行囊，西進(jìn)秦國，開始其“西漂”之路。

若干年后，已經(jīng)“擇木而棲”的衛(wèi)鞅舉兵攻魏。魏使公子卬率軍抵御。衛(wèi)鞅俘虜了公子卬并乘勢(shì)攻魏。魏軍無備，遭受重大損失。魏惠王被迫割讓大片河西之地向秦求和。這為秦國東出中原創(chuàng)造了有利條件。遭此大敗，魏惠王才開始后悔當(dāng)初沒有聽取公叔痤的建議，可惜悔之晚矣。

衛(wèi)鞅本姓公孫，曾是衛(wèi)國貴族，打敗魏軍回來以后，因秦孝公把於、商十五個(gè)邑封給了他，封號(hào)商君，所以又被人稱為商鞅。他在秦國主政19年，正是借助于他的變法，秦國實(shí)現(xiàn)了富國強(qiáng)兵，從而奠定了其統(tǒng)一的根基。

西出秦地“霸道”治國

自以為懷揣利器、壯志未酬的商鞅看到秦國發(fā)布的“求賢令”，立即收拾行囊，西出函谷關(guān)，來到秦國。他通過秦孝公近臣景監(jiān)的引薦，得以見到國君。兩人一共交談了四次。第一次，商鞅向秦孝公大談“帝道”，也就是如何用三代圣君的辦法統(tǒng)治國家，秦孝公對(duì)此毫無興致，不時(shí)低頭打瞌睡；第二次，商鞅向秦孝公講解“王道”，也就是儒家提出的仁義治天下的主張，這個(gè)還是沒能提起秦孝公的興趣；第三次，商鞅開始給秦孝公講“霸道”，終于提起了秦孝公的興趣。如果前兩次談話還只是互相試探的話，這一次則是君臣之間的深入交流，當(dāng)然，到了第四次召見，會(huì)面所談的內(nèi)容屬于機(jī)密，沒有人知道。二人一連談了好幾天，“語數(shù)日不厭”。想必就是通過這次長時(shí)間的秘密會(huì)談，秦孝公終于下定決心，進(jìn)行變法，并由此敲定了改革路線圖。

之所以說商鞅之前向孝公說的“帝道”“王道”只是一種試探，那是因?yàn)樯眺逼鋵?shí)對(duì)此也不感興趣，他擅長的是刑名之學(xué)，來到秦國時(shí)，他隨身就攜帶著李悝的《法經(jīng)》。《法經(jīng)》是我國歷史上第一部比較系統(tǒng)的成文法典。傳說商鞅和吳起都曾師從李悝，商鞅是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

在那個(gè)“落后就要挨打”的年代，剛剛上臺(tái)，年僅21歲的秦孝公正面對(duì)生存和發(fā)展的危機(jī)，痛感“諸侯卑秦，丑莫大焉”。他當(dāng)務(wù)之急要考慮的是迅速地富國強(qiáng)兵，為此，甚至可以不擇手段。正如商鞅對(duì)景監(jiān)所言，若用帝王之道，耗時(shí)太長，況且賢能的君主，在位期間就要揚(yáng)名天下，哪里能默默無聞地等待幾十年、幾百年來成就帝王之業(yè)呢？秦國東有三晉扼其咽喉，南面強(qiáng)楚虎視眈眈，隨時(shí)都有被傾覆的危險(xiǎn)。而秦偏處西陲，文化發(fā)展相對(duì)落后，又保留了游牧民族的彪悍民風(fēng)，在歷史上形成了崇武尚戰(zhàn)、重功利、輕倫理等觀念。儒家的禮樂制度、“王道”思想并沒有傳播的土壤，在商鞅之前秦國基本沒有產(chǎn)生過有影響的思想家，儒家、道家等思想都少有市場(chǎng)，這樣就使商鞅推行法家思想與政策時(shí)遇到的阻力相對(duì)要小。雖然秦孝公三年（公元前359年），在朝堂之上，爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于要不要變革祖宗之法的大辯論，商鞅面對(duì)以甘龍、杜摯為代表的舊貴族的責(zé)難，慷慨陳詞。商鞅在辯論中的表現(xiàn)誠然非常精彩，但比起其他六國，商鞅變法所要突破的思想藩籬要少得多。

廢世卿世祿，按軍功授爵

得到秦孝公的全力支持后，一天，商鞅派人在秦國首都櫟陽城的南門立了一根三丈長的木棍，并宣稱，如果誰愿意把這根木棍從南門扛到北門，賞十金。櫟陽雖是秦國都城，但從南門到北門，也就兩三公里。當(dāng)時(shí)，十金相當(dāng)于一個(gè)普通人家的全部財(cái)產(chǎn)，以如此高額的賞金募人完成如此簡單的工作，圍觀的人都在竊竊私語，卻沒人接招。晌午剛過，商鞅又加價(jià)了：還是這根木棍，還是從南門扛到北門，賞五十金。好半天，終于有個(gè)人抱著試試看的態(tài)度，把這根并不沉重的木棍扛到了北門，這人果然得到了高達(dá)五十金的獎(jiǎng)賞。商鞅策劃的這場(chǎng)南門徙木，就是在向老百姓傳遞一個(gè)信號(hào)：推行新政絕不是兒戲，令出必行，有功必賞，有禁必止。經(jīng)過此事之后，商鞅拉開了變法的序幕。

公元前356年，商鞅被任命為左庶長，開始了第一次變法。這次改革的核心是“農(nóng)”與“戰(zhàn)”。農(nóng)，就是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，非農(nóng)不足以富；戰(zhàn)，就是強(qiáng)兵，非戰(zhàn)不足以強(qiáng)，甚至不能自保。為此，商鞅制定了一系列措施以鼓勵(lì)農(nóng)耕和征戰(zhàn)。

商鞅變法以前，秦國保留著那種憑借“龍生龍、鳳生鳳”的寄生性世襲特權(quán)傳統(tǒng)，而商鞅則規(guī)定只有具有軍功的人才能得到爵位，依爵位定尊卑等級(jí)。軍功授爵制一共分為二十個(gè)等級(jí)。普通士卒積累軍功可以獲得相應(yīng)爵位，并依據(jù)爵位得到田宅。法令規(guī)定，普通士卒凡是能夠殺敵獲得甲士首級(jí)一顆的，可賜爵一級(jí)、田地一頃、宅地九畝，并賜予奴隸一人，而且可以擔(dān)任軍隊(duì)或朝廷的官員。獲得爵位者，還可以免除勞役和用爵位抵罪，如果一個(gè)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上斬?cái)橙藘蓚€(gè)首級(jí)，家中坐牢的親人就可以獲得自由，做奴隸的家人就可以變?yōu)槠矫瘛?

秦軍功爵制還規(guī)定，根據(jù)爵位高低，可享受不同標(biāo)準(zhǔn)的“傳食”待遇。秦代官吏出差，都要住在官辦的傳舍（招待所）里。傳舍對(duì)于住宿的各級(jí)官吏及其隨員，根據(jù)有爵無爵和爵位的高低，供應(yīng)不同標(biāo)準(zhǔn)的伙食。這個(gè)規(guī)定當(dāng)時(shí)叫作《傳食律》。同樣在軍隊(duì)生活中，爵位不同，士兵的伙食標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。根據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》，三級(jí)爵位的士兵，伙食標(biāo)準(zhǔn)每天有精米一斗，醬半升，菜、羹各一盤；兩級(jí)爵位的士兵只能吃粗米；沒有爵位的大約僅能填飽肚子。

經(jīng)此變化，秦國建立了一個(gè)以軍功等級(jí)制為基礎(chǔ)的社會(huì)，宗室若無軍功，不得列為貴族；普通民眾則可以憑軍功得到榮華富貴。“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”，只要奮勇殺敵，身處底層的人們就可以獲得爵位、田宅、官職，甚至是免役、免罪的特權(quán)。“軍功”成為人們改變命運(yùn)的途徑，在爵位和特權(quán)的誘惑下，秦國百姓聽說要打仗，就像餓狼見到肉。本來秦國就有尚武的傳統(tǒng)，軍功授爵制更使秦國變成了一輛戰(zhàn)爭的推土機(jī)，締造出了一支令山東（崤山以東）六國聞之膽寒的虎狼之師。

獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕、什伍連坐

有人認(rèn)為，商鞅變法的目的，就是要把秦國民眾統(tǒng)統(tǒng)變成兩種人，一種是農(nóng)民，另一種是戰(zhàn)士。他以農(nóng)業(yè)為“本業(yè)”，商業(yè)為“末業(yè)”。因棄本求末或游手好閑而貧窮者，全家罰為官奴。而生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅。

為發(fā)展農(nóng)業(yè)，先要挖掘人力，然后再用人力去盡掘地力，為此商鞅頒布了《分戶令》，即家里有兩個(gè)以上兒子（成年）卻不分家的，賦稅翻倍。通過加倍征收賦稅來強(qiáng)制推行以一夫一妻及其未成年子女構(gòu)成的小家庭。通過析分民戶，一夫一妻制的小家庭成為秦國社會(huì)最小的組成單位，這樣就形成了大批的個(gè)體小農(nóng)。他的第二次變法更為嚴(yán)苛，即父與子、兄與弟只要在同一房屋內(nèi)居住均屬違法行為。

《分戶令》除了有利于土地開發(fā)、增加國家稅收、擴(kuò)大兵源之外，還為編訂戶籍、實(shí)行什伍連坐制度創(chuàng)造了條件。商鞅為把農(nóng)民固定在土地上，建立起了一套基層什伍組織和治安聯(lián)保制度。他把秦國居民按五家為一伍，兩伍為一什的形式編訂戶籍，并嚴(yán)禁社會(huì)斗毆。居民登記名籍之后，要承擔(dān)國家的賦役義務(wù)。為躲避賦役而脫籍逃亡者，被視為有罪。在此基礎(chǔ)上形成相互告發(fā)和同罪連坐的制度，一個(gè)編制里的百姓，若有人逃亡或犯法，其他人不向政府告密，會(huì)被株連腰斬。不獨(dú)鄰里之間，夫妻、父子之間也負(fù)有檢舉揭發(fā)的義務(wù)。據(jù)《睡虎地秦墓竹簡》的秦律規(guī)定：丈夫行盜，妻、子知情，并共享所盜之物，妻、子與丈夫以同罪論處。反之，如丈夫犯罪，妻子在案發(fā)前主動(dòng)告密，則妻子的嫁妝可以不被沒收。“連坐法”不僅用于百姓之間，也同樣用于軍隊(duì)中。在戰(zhàn)爭中，五人為一伍，如果一人逃亡，其他人將受到處罰。他還限制人口遷徙流動(dòng)。當(dāng)時(shí)秦國人丁稀少，民眾自由遷徙，如果是遷到秦國境外，必然會(huì)使秦國國君治下的民眾減少，民眾減少必然會(huì)影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此商鞅制定法律，不管去哪里，都要官府出具身份證明和通關(guān)文書。旅客住宿要有官府憑證，客店收留沒有憑證的旅客住宿，主人與“奸人”同罪。

商鞅一方面限制秦國人口外流，另一方面招徠地少人多的“三晉”之民來秦國墾荒，為此他制定“徠民”政策。他規(guī)定：三晉民眾來秦國定居，就有地有房，三代免除徭役，不用參加戰(zhàn)爭。讓秦國人當(dāng)兵打仗，新來的人種田解決糧食問題，從而解決了秦國的兵源和糧食問題。

商鞅在“重農(nóng)”的同時(shí)，卻大力抑制商業(yè)。他認(rèn)為，除了農(nóng)耕和作戰(zhàn)，其他如商賈、隱士、學(xué)者、游士、手藝人等職業(yè)，對(duì)國家都是有害的。國家要富強(qiáng)，就必須打擊商人，全面取締商業(yè)。商人是游民，來往四方，以追逐利潤最大化為目的，雖然可以使經(jīng)營者致富，但對(duì)國家卻有很強(qiáng)的腐蝕性。原本在家里踏踏實(shí)實(shí)種地的農(nóng)民，要是看到商人經(jīng)商致富，就會(huì)荒廢本業(yè)，這就動(dòng)搖了以耕戰(zhàn)為核心的基本國策。是故，商鞅對(duì)商人無情打擊。

商鞅認(rèn)為，仁義不足以治天下，法令是民生、治國的根本。只有法令昭彰，刑罰嚴(yán)明，才能穩(wěn)定社會(huì)秩序，使政策得以貫徹。他還認(rèn)為，人民弱勢(shì)，國家就強(qiáng)大，人民強(qiáng)大，國家就弱勢(shì)，所以治理有方的國家一定要使人民處于弱勢(shì)。所以他“燔詩書而明法令”，用以耕戰(zhàn)為內(nèi)容的法治教育代替“先王之教”。

鐵腕行新法，刑也上太子

商鞅的變法法令在“徙木立信”之后出臺(tái)，他也確實(shí)以雷霆萬鈞的鐵腕手段來執(zhí)行新法。在商鞅看來，要震懾民眾，使他們不敢觸犯朝廷的法律，必須輕罪重刑。用重刑來懲罰犯輕罪之人，以此來加強(qiáng)刑罰的威懾作用。據(jù)載，當(dāng)時(shí)一天之中在渭河邊行刑的囚犯就多達(dá)七百余人，渭水被染成紅色，號(hào)哭之聲震天動(dòng)地。嚴(yán)密而殘酷的法律一時(shí)間令國民難以接受。新法推行一年間，前來國都上書反對(duì)者數(shù)以千計(jì)，一時(shí)間形成一股強(qiáng)大的反變法風(fēng)潮。商鞅對(duì)孝公說這些人都是擾亂教化之民，將他們?nèi)苛鞣诺竭呹P(guān)。后來，在獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)中嘗到甜頭的秦民有人稱贊變法，結(jié)果也被商鞅抓起來全家流放邊關(guān)。商鞅認(rèn)為，人民要做的就是不折不扣地執(zhí)行法令，不應(yīng)該對(duì)新法說三道四，哪怕是贊美的聲音。

歷來改革遇到的最大阻力都來自既得利益集團(tuán)，商鞅的爵制改革，無疑是動(dòng)了世襲貴族的“奶酪”。新法頒行一年后，太子犯法。這顯然是舊貴族不甘心放棄特權(quán)，企圖阻撓變法。商鞅為了維護(hù)法令的嚴(yán)正，認(rèn)為太子犯法，也必須嚴(yán)肅處理。但因太子是未來的國君，無法直接對(duì)其施法，便對(duì)太子太傅公子虔處以刑罰，對(duì)太子太師公孫賈處以黥刑。黥刑是古代的一種肉刑，在犯人面部或額上刺刻后涂上墨炭，作為犯罪的標(biāo)志。又過了幾年，公子虔再次觸犯新法，又被依法處以劓刑。劓刑就是割去犯人的鼻子。在當(dāng)時(shí)人的觀念中，“身體發(fā)膚，受之父母”，肉刑是對(duì)先人的大不敬，是莫大恥辱，因此有“刑不上大夫”的規(guī)定，對(duì)貴族豁免肉刑。但商鞅認(rèn)為，“法之不行，自于貴戚”，如果想要順利推行新法，必須先拿太子開刀。公子虔受刑之后，因受辱而八年杜門不出。

幾次事件后，再也沒有人敢議論、觸犯新法，新法在全國順利推行開來。三年后，變法成效初步顯現(xiàn)。史載：“道不拾遺，山無盜賊，家給人足。”公元前350年，秦國遷都咸陽，咸陽位于灃水和渭水交匯之處，“據(jù)天下之上游，制天下之命”，是控制東西交通的重要通衢。秦遷都于此，志在向東擴(kuò)張。升任為大良造（相當(dāng)于丞相地位）的商鞅又以遷都為契機(jī)，啟動(dòng)了第二次變法。

這一次的變法廢除了井田制，掘開阡陌（就是田間的大路）封疆，實(shí)行土地私有，并允許自由買賣，賦稅則按照各人所占土地的多少來平均負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)的秦國土地空曠，百姓耕地更受阡陌封疆的限制，變法之后，只要百姓有勞動(dòng)力，便可開墾荒地，進(jìn)一步發(fā)展了秦國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。其次，進(jìn)一步推廣縣制，縣直屬中央政府，與屬于封君的封邑不同，商鞅把原本分散的小鄉(xiāng)、邑、聚等自然聚落，按照大致相當(dāng)?shù)囊?guī)模編制在一起，設(shè)立地方行政組織——縣。全國共設(shè)置31縣。縣設(shè)縣令，掌管一縣行政，縣尉掌管軍事。經(jīng)過商鞅變法，秦國成為各個(gè)諸侯國里第一個(gè)徹底實(shí)行縣制的國家。縣制使分封制下分散的權(quán)力高度集中于中央，有利于秦國將全部力量匯聚在一起，使秦國形成了巨大的動(dòng)員能力。商鞅還頒布統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一了斗桶、權(quán)衡、杖尺，頒發(fā)了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器。

商鞅變法使秦國成功崛起，成為戰(zhàn)國時(shí)期的一大強(qiáng)國，他創(chuàng)建的法律制度最為嚴(yán)整并且堅(jiān)持得最為徹底，從而改變了戰(zhàn)國的格局。在商鞅變法以前，各國也都進(jìn)行了不同的變法，新法也參考了其他各國變法的既有成果，實(shí)行法治、重農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)軍功、廢特權(quán)等內(nèi)容，在當(dāng)時(shí)的魏國、齊國、趙國都有不少實(shí)踐。如魏國李悝在政治上主張廢止世襲貴族特權(quán)，主張選賢任能，賞罰嚴(yán)明；在經(jīng)濟(jì)上也鼓勵(lì)農(nóng)民增加生產(chǎn)，保護(hù)農(nóng)民積極性；推行以法治國，制定一系列法律規(guī)范，形成比較完整的法律體系等。又比如，晉國的趙鞅主政時(shí)也明確提出廢除特權(quán)，以軍功定爵的思想。而源于齊國的《管子》一書就明確提出了“以法治國”的思想；春秋時(shí)期的鄭國子產(chǎn)主政時(shí)，也有以法治國的實(shí)踐，并最早將法律鑄在鼎上。在中央集權(quán)方面，楚國比秦國更早實(shí)行縣制。這些政策，為什么唯獨(dú)在秦國取得了重大的成果呢？一方面，這得益于秦孝公對(duì)商鞅變法的堅(jiān)決支持和商鞅堅(jiān)持到底的精神；另一方面還在于商鞅變法對(duì)魏、齊、趙等國的變法實(shí)踐進(jìn)行了總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，改革得更徹底，從而大大超越了魏、齊、趙等國。

商君雖死，秦法未敗

商鞅的變法雖然容易在短期內(nèi)奏效，但國家政令的貫徹實(shí)行，若僅仰仗予富予貧、予貴予賤和施用嚴(yán)刑峻法的權(quán)力，具有極端功利主義的性質(zhì)。司馬遷《史記》為商鞅立傳，不諱言他的政績，卻對(duì)他的為人為政頗有微詞，批評(píng)他“刻薄”“少恩”。現(xiàn)代有學(xué)者認(rèn)為商鞅變法“為秦國締造了一個(gè)強(qiáng)大到極點(diǎn)的政府、一個(gè)萎縮到極點(diǎn)的社會(huì)以及一群沉默到極點(diǎn)的個(gè)人”。

商鞅也通過變法和戰(zhàn)功為自己贏得了榮耀，成為擁有15座封邑的商君，但就在他如日中天之時(shí)，突然來了一個(gè)不速之客——趙良。趙良和商鞅進(jìn)行了一次長談，指出他一味崇尚暴力和嚴(yán)刑苛法，完全排斥傳統(tǒng)道德，炫耀權(quán)勢(shì)，這必然給自己積累怨恨，帶來后患，莫不如現(xiàn)在放棄權(quán)力，歸還15座封邑，并勸說秦王多做好事，或許能安全一些。但商鞅哪里聽得進(jìn)盛世危言，依舊我行我素。

就在這次談話五個(gè)月后，秦孝公死去，太子即位，即秦惠文王。秦惠文王的老師就是那個(gè)被商鞅整得很慘的公子虔，他立即舉報(bào)商鞅謀反。一朝天子一朝臣，商鞅盡管已經(jīng)是貴為擁有15座封邑的商君，但在討厭他的新君主面前，也只能倉皇出逃。他先逃到老東家魏國，商鞅的地位有一半是踩著魏國上來的，魏國人早已把他當(dāng)作敵人，拒絕收留他，商鞅無奈只好折回秦國，他在逃亡途中，好不容易找到一家旅館。商鞅欲匿名投宿。旅館前臺(tái)的工作人員以無證件為由，嚴(yán)肅地警告商鞅：

“按照商君制定的法律，如果接納沒有身份證件的客人住宿，我就要負(fù)連帶責(zé)任。”商鞅聽罷，仰天長嘆：“沒想到新法的弊病，竟然把我弄到這般田地呀。”最后走投無路的商鞅回到封地，組織手下門客造反，這反倒坐實(shí)了公子虔等人的指控。這支于倉促之際組織起來的烏合之眾的結(jié)果可想而知，商鞅兵敗，被殺于鄭國黽池（今河南澠池）。其尸身被帶回咸陽，秦惠文王又下令處以“車裂之刑”。

雖然商鞅被處死，但“商君雖死，秦法未敗”，他打造出了一個(gè)雄心勃勃、強(qiáng)大富有的秦國，完成了為秦帝業(yè)奠基的歷史任務(wù)。

（作者：黃金生）