洪武九年（公元1376年），一位名叫葉伯巨的明朝低級官員，膽大包天地上萬言書，指責(zé)皇帝朱元璋施政中的三大弊端，即“分封太侈也，用刑太繁也，求治太速也”。剛愎自用的朱元璋自然無法容忍如此尖銳的批評，葉伯巨最后落得瘐斃牢獄的下場。但，解決了指出弊政之人，卻并沒有真正解決問題，三大弊政尤其是其中的“分封太侈”，不僅成為整個洪武時期的政治基調(diào)，更伴隨明朝近三百年統(tǒng)治始終……
祖宗家法
朱元璋在建立明朝之初確立一代之制時，就將分封視為一項(xiàng)核心制度。他于洪武二年（公元1369年）四月開始著手“詔中書編《祖訓(xùn)錄》，定封建諸王國邑及官屬之制”。第二年四月辛酉，朱元璋更是在大封功臣之前，先行完成分封的議程，以確立諸王、功臣尊卑之序：“諸子之封，本待報賞功臣之后。然尊卑之分，所宜早定。”到了洪武六年（公元1373年），《祖訓(xùn)錄》大功告成，分封制度以“凡我子孫，欽承朕命，無作聰明，亂我已成之法，一字不可改易”的“皇明祖訓(xùn)”形式固定下來，朱氏政權(quán)“家天下”的格局由此奠定。
朱元璋想得很遠(yuǎn)。他在祖宗家法里所分封的不僅是自己的兒子，還包括未來繁衍而來的子嗣們。按宗法制度，除了皇帝嫡長子即為皇儲之外，朱元璋的其余兒子皆封親王，官服一品。親王以下，其嫡長子“世襲罔替”親王爵位，其余子皆封郡王，官服二品；郡王嫡長子世襲郡王爵位，其余子封鎮(zhèn)國將軍，官服三品；鎮(zhèn)國將軍子皆封輔國將軍，官服四品；輔國將軍子皆封奉國將軍，官服五品；奉國將軍子皆封鎮(zhèn)國中尉，官服六品；鎮(zhèn)國中尉子皆封輔國中尉，官服七品；輔國中尉子皆封奉國中尉，官服八品。鎮(zhèn)國將軍至輔國中尉屬于“降襲”，而奉國中尉以下則不再降，“雖十世之外，猶贍以祿”，皆封奉國中尉不變。
為了維護(hù)家族秩序，避免子孫重名，朱元璋又借鑒宋代的做法，為皇族各房分別擬定派語二十字。“子孫初生，宗人府依世次立雙名，以上一字為據(jù)，其下一字則取五行偏旁者，以火、土、金、水、木為序，惟靖江王不拘。”如長房太子朱標(biāo)一支派語是：“允文遵祖訓(xùn)，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟。”朱標(biāo)諸子中，除早夭的虞懷王朱雄英外，其余四子名字皆屬允字輩，火旁。再如朱元璋第四子燕府即后來的明太宗（成祖）后裔派語是：“高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷。”末代的崇禎皇帝即為燕府第十世，名由檢，屬由字輩，木旁。這種擬名方法，可以清楚地區(qū)分宗室成員的支屬和世次。后世，清人聲稱所冊封的明室后裔“延恩侯”朱之璉為“明太祖第十三子代簡王之后”，而明代簡王譜系中，并無“之”字輩，足見其明朝宗室后裔身份十分可疑。至于各房宗室后裔在年滿5歲時，需向朝廷請名，經(jīng)宗人府審核合格后，再由禮部官員按照派語擬定雙名，最后以皇帝名義賜名，并列入玉牒（皇帝家譜）。獲得賜名者，年齡稍長，再依次請封、請婚、請祿，就可以得到相應(yīng)的爵位。
明朝親王地位之隆，為歷代罕見。凡公侯大臣見親王，都要俯首拜謁，親王實(shí)是一人之下萬人之上。除皇帝之外，任何人都無權(quán)節(jié)制親王和親王府。甚至當(dāng)皇帝為親王晚輩時，親王還可在便殿內(nèi)與皇帝互行家人禮，坐受天子四拜，其地位之隆崇可見一斑。但更為重要的是，親王各有封地，諸王在各自的封國里建立王府，凡王府文武官屬于境內(nèi)選用，武官千戶、百戶等于所部軍職內(nèi)選用。“凡親王所自用文武官吏并軍士，生殺予奪，從王區(qū)處，朝廷毋得干預(yù)”，“凡所居國城及境內(nèi)市井鄉(xiāng)村人民，敢有違犯及侮慢王者，從王區(qū)處，朝廷及風(fēng)憲官毋得舉問”，從這些規(guī)定可以看出，分封的諸王在自己封國內(nèi)，不但具有官員任免的權(quán)利，而且還有司法上的特權(quán)。
朱元璋共封二十四王，后幾經(jīng)變動，各個藩王鎮(zhèn)守之地劃分如下：韓王（開原，后改為平?jīng)觯⑦|王（初建藩于廣寧，后改為荊州）、寧王（南昌）、燕王（北平）、谷王（宣府，后因罪廢除）、代王（大同）、晉王（太原）、秦王（西安）、安王（平?jīng)觯笠虮┺盁o子，封國取消）、慶王（韋州）、肅王（甘州）、齊王（青州，后因罪廢除）、魯王（兗州）、周王（開封）、沈王（潞州）、伊王（洛陽，后因罪廢除）、唐王（南陽）、郢王（安陸）、楚王（武昌）、湘王（荊州，后因罪廢除）、蜀王（成都）、潭王（長沙）、岷王（武岡）、靖江王（桂林）。大明版圖之內(nèi)，“惟吳、越不以封，以其膏腴，閩、廣、滇、黔不以封，以其險遠(yuǎn)”，而除此之外的邊塞和內(nèi)地名城均有諸王坐鎮(zhèn)，足以“據(jù)名藩，控要害，以分制海內(nèi)”。
按說在歷史上，秦亡之后漢有分封，魏滅之后晉有分封。然“封建”之不可恃，亦不足恃。故自隋迄宋，終于沉寂了七八百年。此時朱元璋為什么會想到恢復(fù)這個制度呢？
對此，朱元璋自己在洪武三年四月“以封建諸王告太廟”后，對廷臣說明其建立宗藩體制的緣由：“先王封建，所以庇民，周行之而久遠(yuǎn)，秦廢之而速亡。漢晉以來，莫不皆然。”問題在于，漢代封王遂有“七國之亂”，晉朝分封亦生“八王之亂”，朱元璋大開歷史倒車封建諸王，如何談得上是為國家長久之計(jì)呢？這也正是葉伯巨所說的“臣恐?jǐn)?shù)世之后，尾大不掉”。
近憂遠(yuǎn)慮
實(shí)際上，與其說朱元璋分封諸子的淵源上可追溯至西周，并附會了漢制，倒不如說他是受到了元代蒙古制度的影響。蒙古自成吉思汗興起漠北以來，將領(lǐng)地視為“黃金家族”的共有家產(chǎn)，分封給諸子、弟，組建各“兀魯思”。“太祖皇帝（成吉思汗）初起北方時節(jié)，哥哥、弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富貴。”元朝建立后，由于漢地并無北方草原那樣的廣闊土地可供分配，元世祖忽必烈在堅(jiān)持家產(chǎn)制傳統(tǒng)的前提下，借鑒漢族政治文化中加強(qiáng)皇權(quán)的思想，著力培養(yǎng)諸子勢力，以其出鎮(zhèn)地方，充任地方軍事長官，拱衛(wèi)皇室，從而建立了新型的分封制度——宗王出鎮(zhèn)制度，出鎮(zhèn)宗王在地方上代表皇帝鎮(zhèn)戍一方。元朝享國近百年，家產(chǎn)制傳統(tǒng)與宗王出鎮(zhèn)制度想必給包括朱元璋在內(nèi)的漢地民眾留下了深刻印象，特別是元代忽必烈庶子鎮(zhèn)南王脫歡及其子孫威順王寬徹普化、宣讓王帖木兒不花等管轄江淮地區(qū)，宣讓王還曾參與平滅元末農(nóng)民戰(zhàn)爭。如此一來，朱元璋建立明朝之后，繼承蒙元家產(chǎn)制傳統(tǒng)，模仿宗王出鎮(zhèn)制度的形式大行分封，實(shí)是當(dāng)時順理成章之舉，就連明初群臣也將朱元璋行分封視為元代分封之自然延續(xù)，而不加反對。
或許，最能體現(xiàn)朱元璋分封諸王與元代宗王出鎮(zhèn)之間淵源的就是，明初親王與元代宗王一樣擁有指揮一方軍事的權(quán)力。洪武五年（公元1372年），朱元璋下令設(shè)置親王護(hù)衛(wèi)指揮司，每王府設(shè)三護(hù)衛(wèi)，衛(wèi)設(shè)左、右、中、前、后五所，所千戶2人，百戶10人，又設(shè)圍子手二所，每所千戶1人。若按明代每衛(wèi)5600人計(jì)算，那么，13個塞王各領(lǐng)三護(hù)衛(wèi)，兵額則為21.84萬人；若將洪武分封的24位親王均以領(lǐng)有三護(hù)衛(wèi)計(jì)算，則純?yōu)樽谑铱刂频谋~超過40萬人。實(shí)際上某些塞王所領(lǐng)之兵遠(yuǎn)在三護(hù)衛(wèi)之上。比如肅王“就藩甘州，詔王理陜西行都司甘州五衛(wèi)軍務(wù)”；慶王“就藩寧夏”，詔王理慶陽、寧夏、延安、綏德諸衛(wèi)軍務(wù)；寧王就藩大寧，為邊塞巨鎮(zhèn)，“帶甲八萬，革車六千，所屬朵顏三衛(wèi)騎兵，皆驍勇善戰(zhàn)”。朱元璋在《祖訓(xùn)錄》中更對藩王的軍事權(quán)力做出了明確規(guī)定：“凡王國有守鎮(zhèn)兵，有護(hù)衛(wèi)兵，其守鎮(zhèn)有常選指揮掌之，聽王令旨。凡百征進(jìn)，若合于理，惟命是聽。其護(hù)衛(wèi)系本國軍馬，并從王調(diào)遣。”根據(jù)這項(xiàng)規(guī)定，無論是王國的護(hù)衛(wèi)兵，還是由朝廷派往鎮(zhèn)守于藩封的守鎮(zhèn)兵，都由親王掌握。地方鎮(zhèn)守官即使得到了皇帝的御寶文書，也還須有親王的令旨，才能發(fā)兵。
親王領(lǐng)兵，所為者何？在朱元璋的構(gòu)想里，兒子們握有兵權(quán)，對外可以“防邊御侮”，對內(nèi)則能“藩屏帝室”。這兩個任務(wù)，在洪武年間，看起來都完成得不錯。在邊疆上，明朝雖將元廷逐出長城，但后者退回蒙古本部之后，繼續(xù)保持“大元”國號（史稱“北元”），亟圖卷土重來。偏偏明朝建都應(yīng)天（南京），距北陲太過遙遠(yuǎn)，鞭長莫及。但遏止故元的再起，對明統(tǒng)治者來說，又是關(guān)系到鞏固統(tǒng)治的大事。洪武四年九月，朱元璋告諭群臣：“惟西北胡戎，世為中國患，不可不謹(jǐn)備之耳。”明王朝與故元?dú)堄鄤萘χg的關(guān)系始終是劍拔弩張的。洪武二十年以后，對蒙古各部征戰(zhàn)的任務(wù)就主要依靠邊塞諸王。他們屢次將兵出塞，多次大敗北元軍隊(duì)，尤其是洪武二十三年（公元1390年）時，朱元璋命晉王、燕王“率師北伐”，大獲全勝，“元降軍先后歸附”。捷報傳到南京，朱元璋非常高興地說：“朕無北顧憂矣！”
實(shí)際上，明初將主要的軍事職能交給宗室，還有一層更深刻的對內(nèi)用意，是老奸巨猾的朱元璋所不愿明言的。那就是通過培養(yǎng)宗室勢力，把軍權(quán)從功臣宿將手中轉(zhuǎn)移到自己兒子手里，為大規(guī)模屠戮功臣做好了準(zhǔn)備。朱元璋為了防范權(quán)臣把持朝政，進(jìn)而賦予諸王“清君側(cè)”的權(quán)力。在《祖訓(xùn)錄》里竟赫然有著這樣一段文字：
“凡朝廷新天子正位……如朝無正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵待命，天子密詔諸王，統(tǒng)領(lǐng)鎮(zhèn)兵討平之。”
誰承想，正因如此，朱元璋機(jī)關(guān)算盡，反誤了太孫性命。按照封建時代嫡長子繼承制，朱元璋早在稱吳王時就立嫡長子朱標(biāo)為世子；稱帝后，又立為皇太子。朱元璋不惜“廣選勛德老成及新進(jìn)賢者，兼領(lǐng)東宮官”，這些人包括李善長、徐達(dá)、常遇春，以便太子將來能夠成為一個賢德愛民的仁君。朱標(biāo)在20多歲時就學(xué)習(xí)并協(xié)助其父處理日常政務(wù)，行政經(jīng)驗(yàn)豐富，再加上為人溫厚仁慈，在父親面前，對群臣、宗親極力維護(hù)，所以朝中人望極高。誰知天有不測風(fēng)云，洪武二十五年（公元1392年）四月，太子朱標(biāo)不幸病逝。朱元璋“白發(fā)人送黑發(fā)人”，其悲傷不問可知。但大明帝國繼承人之位畢竟不能久虛，按宗法制度應(yīng)該輪到朱標(biāo)的嫡長子。偏偏朱標(biāo)的嫡長子朱雄英更已先于乃父乃祖亡故，結(jié)果天上掉下的餡餅（“皇太孫”）就砸到了朱標(biāo)的二兒子朱允炆（后來的建文帝）身上。一來，朱允炆的繼位資格并不是毫無爭議（他并非太子妃常氏所生）；二來，他也不像太子朱標(biāo)那樣有豐富的治國經(jīng)驗(yàn)。因此，很可能是為了清除朱允炆登基后的不安定因素，朱標(biāo)死后僅一年，朱元璋就興起大獄，誅戮了當(dāng)時軍中第一名將——曾領(lǐng)兵大破北元的藍(lán)玉。本來，這個人是朱元璋留給朱標(biāo)將來用的。
盡管朱元璋生前已經(jīng)擔(dān)心諸子紛爭，諄諄告誡帝位繼承人與藩王“各守祖宗成法，勿失親親之義”，但他一手培植起來的宗室勢力，卻已是尾大不掉，對朝廷構(gòu)成了巨大威脅，最終釀成了“靖難之變”。燕王朱棣正是打著“清君側(cè)”的旗號，舉兵南下奪去了侄子建文帝的皇位。假使朱標(biāo)沒有意外早逝，加上他與藍(lán)玉的親密關(guān)系（藍(lán)玉是太子妃常氏的舅父），朱棣有沒有膽量起兵挑戰(zhàn)與己素來不睦的藍(lán)玉，實(shí)在是要打上一個大大的問號。就像查繼佐所言：“使懿文（朱標(biāo)）長視，燕（朱棣）當(dāng)奈何？”可惜歷史畢竟沒有如果，朱元璋分封諸子，終究鑄成了大錯。
森嚴(yán)藩禁
話說回來，燕王靖難的成功，是中國歷史上大一統(tǒng)王朝背景下，罕見的地方藩王起兵造反成功的例子，畢竟從實(shí)力對比、人心向背，甚至三年戰(zhàn)爭的實(shí)際進(jìn)程看，此一結(jié)局都具有絕大的偶然性，或許更應(yīng)該歸咎于建文帝及其臣僚缺乏政治軍事經(jīng)驗(yàn)。
耐人尋味的是，朱棣篡奪皇位后，一邊擺出“親親之義”的姿態(tài)，將建文帝“削藩”時所廢諸王盡數(shù)復(fù)爵，大行賞賜，博得了諸王“祖宗成法維護(hù)者”的贊譽(yù)；另一方面卻逐步頒行各項(xiàng)限制諸王權(quán)力的敕諭，對宗室“防閑過峻，法制日增”，甚至不惜動用“廠衛(wèi)”進(jìn)行監(jiān)督，“自京師及天下，旁午偵事，雖王府不免”。
不過，明成祖雖然跟建文帝一樣不信任自己的兄弟藩王（永樂朝，13位手握重兵的親王近半數(shù)被削奪了護(hù)衛(wèi)），對自己的兒子統(tǒng)兵還是很放心的。因此，他援引祖訓(xùn)，賜漢王高煦、趙王高燧各三護(hù)衛(wèi)。作為叔父的漢王手握重兵，與明宣宗儼然又是當(dāng)年朱棣之于朱允炆的關(guān)系。于是，宣德元年（公元1426年），朱高煦效法其父，舉兵反叛其侄，企圖重溫成祖的美夢，再一次證明宗室典兵后患無窮。從宣德朝開始，藩王失去兵權(quán)，其王府護(hù)衛(wèi)也被削奪殆盡，除了極個別親王“特賜以護(hù)衛(wèi)”之外，“時護(hù)衛(wèi)不設(shè)久矣”。明宣宗本人對于朱元璋的祖宗家法也不以為然，在他看來，周朝國祚之所以比秦朝久遠(yuǎn)，是因?yàn)椤爸艿弥灾液瘢刂灾液瘢势潇耖L”，而與“封建”無甚關(guān)系。
宣德朝之后，隨著削藩政策的推行，諸王的政治地位一落千丈，在森嚴(yán)“藩禁”政策的約束下，其活動空間日漸逼仄，所謂“一不律則奪祿，再不律則奪兵，三不律則奪爵”。這時期的“藩禁”，與朱元璋對親王們的優(yōu)容簡直來了個一百八十度大轉(zhuǎn)彎。宗室再也不具備土地的所有權(quán)或占有權(quán)，不能征發(fā)徭役賦稅，也不再是封國內(nèi)行政、軍事、司法和財(cái)政的最高長官，不再享有領(lǐng)民親政的權(quán)力，一如《明史》所說：“有明諸藩，分封而不賜土，列爵而不臨民，食祿而不治事。”
明成祖時期開始規(guī)定，“自今王府非得朝命，不許擅役一軍一民及斂一錢一物，不聽從者有罰”，并責(zé)令地方官員：“若王府事有相關(guān)，即遣人馳奏，不待報而擅承行者，論以重罪。”從永樂朝開始，宗室姻親，漸漸從民間選取；發(fā)展到宣德一朝，實(shí)行“王府姻婚不得除授京職”，“以故詩禮故家，衣冠世胄，俱不愿與王府結(jié)親”。從宣德初年始，親王就藩之后便永無再入京機(jī)會，相互之間也不能再相見，甚至不準(zhǔn)出城。朝廷進(jìn)一步禁止宗室出仕，違者嚴(yán)懲不貸。這就又把朱元璋留下的《皇明祖訓(xùn)》中的“郡王子孫有文武才能堪任用者，宗人府具以名聞，朝廷考驗(yàn)，授以秩，其遷除如常例”扔到九霄云外去了。直到明朝滅亡在即的崇禎九年，唐王還因?yàn)椤罢執(zhí)胤铍肥罩T砦義勇以靖亂”，經(jīng)“廷議以為非所當(dāng)言，從謀叛例，發(fā)南京高墻”，淪為囚徒。明宣宗接著又規(guī)定宗室不得種田納稅，商販盈利，排除了宗室子弟自食其力和在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域任意發(fā)展的可能。如此“藩禁”政策實(shí)施以后，宗室子弟不可從軍、不可從政、不可出城、不可從事“四民之業(yè)”。明末遺民所著《謏聞續(xù)筆》中曾就此嘆道：“天子家兒……不肖者，但蓄財(cái)貨，聚聲色以自娛。即有賢者，不過怡情翰墨，較量音律，奉事玄釋，稱出類拔萃耳……”
如果說此后的宗室對于大明王朝還有什么政治意義的話，大概也只稱得上是為明朝皇統(tǒng)的延續(xù)提供了存亡繼絕以防不測的“保險”。明世宗（嘉靖帝）繼承死后無嗣的堂兄弟明武宗（正德帝），自然是這方面最為“成功”的一個例子。崇禎皇帝吊死煤山之后，南明小朝廷能夠一個接一個地推出皇位繼承人（福王、唐王、桂王等），也是拜此所賜。
啖民膏脂
盡管“藩禁”森嚴(yán)，但明朝宗室與朱家皇帝畢竟屬于同一血統(tǒng)，囿于封建宗法觀念，皇帝對宗室還是要略盡“親親之義”。宣德之后的宗室已然成為“不得與有司之事，不得為四民之業(yè)……食租衣稅，無所事事”的寄生階層，顧炎武曾一針見血地指出：“為宗藩者大抵皆溺于富貴，妄自驕矜，不知禮義……名曰天枝，實(shí)為棄物。”而宗室的巨額“宗祿”也就愈往后愈成為明廷沉重的財(cái)政包袱。
出于對皇子皇孫的憐愛，朱元璋從一開始就給予其十分優(yōu)渥的經(jīng)濟(jì)待遇。與其對文武百官的吝嗇形成了鮮明對照，洪武二十五年明廷“更定百官祿”：“正一品月俸米八十七石，從一品至正三品，遞減十三石至三十五石，從三品二十六石，正四品二十四石，從四品二十一石……自后為永制。”換句話說，堂堂正一品官員的年俸不過千石，只堪堪與鎮(zhèn)國將軍的待遇相垺，更只及親王年俸的十分之一！
根據(jù)明朝政府的規(guī)定，宗藩一生之大事，諸如婚喪嫁娶、宮室造作等全部由政府負(fù)責(zé)，朝廷除了要為藩王建造宅地、提供俸祿之外，甚至諸王府的官屬俸祿也由政府支給。除了《皇明祖訓(xùn)》明確規(guī)定的歲祿，明代藩王還享有田地、湖泊、商稅及支鹽等其他經(jīng)濟(jì)優(yōu)待，這些優(yōu)待并無明文規(guī)定，藩王享有的方式和額度皆表現(xiàn)出很強(qiáng)的隨意性。到弘治年間（公元1488～1505年），“天下額田已減強(qiáng)半”，“中州地半入藩府”。無怪乎時人感嘆：“我朝親親之恩，可謂無所不用，其厚遠(yuǎn)過前代矣！”
更嚴(yán)重的問題在于，“天潢之派無窮，國賦之入有限”。明初，宗藩人口數(shù)量并不多。洪武年間，親王、郡王、將軍共49位，另外加上宗女9位，共計(jì)58位。
永樂年間，增封親王、郡王、將軍41位，宗女28位，通計(jì)前項(xiàng)，共127位，這對于當(dāng)時的國家財(cái)政來說，還談不上有多大影響。然而，朱元璋不顧“君子之澤，五世而斬”的古訓(xùn)，執(zhí)意要澤及自己的每一個后人，使得享受國家福利的宗室根本沒有“退出”機(jī)制。這兩方面加在一起，就導(dǎo)致宗室人口的惡性膨脹。根據(jù)后來徐光啟推算，明宗室人數(shù)30年左右即增加1倍，到崇禎十七年，在籍宗室人口超過33萬人。實(shí)在令明朝財(cái)政難堪重負(fù)。早在弘治三年，戶部就已驚呼：“宗支蕃盛，祿米日增！”而嘉靖后期，全國每年歲輸京師糧400萬石，而全國應(yīng)支宗祿竟達(dá)853萬石，“借令全輸，已不足供祿米之半”！
明代的宗藩祿廩，成了中后期財(cái)政的一大毒瘤。萬歷時曾任山東巡撫，后升任工部尚書的何起鳴在其《條議宗藩至切事宜疏》中認(rèn)為，宗祿問題已經(jīng)是天下第一大難事：“邸祿歲增，民財(cái)日絀，比之邊防，尤為難處。”
明廷解決宗祿不足的主要辦法就是加征加派。陜西白水縣，“嘉靖加派一百八十兩八錢七分，萬歷加派七百三十五兩五錢五分，俱系宗室日繁，剜肉補(bǔ)瘡”。白水是當(dāng)時全國“貧困縣”，尚且如此加派，以此可以想見全國其他各地人民由于宗室繁衍而額外增加的負(fù)擔(dān)了。宗室日益沉重的壓迫剝削，激化了社會階級矛盾，終于釀成明末農(nóng)民大起義。明代農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)自陜西，流動作戰(zhàn)于山陜、兩河、山東、四川和湖廣，這些地區(qū)都是宗室最集中的省份。農(nóng)民起義的矛頭，也首先對準(zhǔn)了藩王宗室。農(nóng)民軍所到之處，燒藩府、殺宗室。李自成在洛陽鎮(zhèn)壓福王的時候，向民眾宣布：“王侯貴人，剝窮民，視其凍餒，吾故殺之，以為若曹！”明朝宗室“迨遭闖、獻(xiàn)之禍，屠戮幾盡焉”。這就是朱元璋在“祖宗家法”里苦心孤詣制定的宗室政策，為子孫后代創(chuàng)造的最后歸宿。
（作者：郭曄旻）