為什么要拒絕捧殺

有人捧怎么會是壞事呢？一般情況下，答案是沒什么懸念的。然而，如果吹捧你的人并不真正了解你，他的吹捧要么是出于一種泛泛的善意，要么是把你當(dāng)做一種浪漫的想象，試圖通過“移情作用”來刺激他自己，要么是希望從你那里得到某些東西，甚至讓你為他賣命，那就應(yīng)另當(dāng)別論了。

吹捧中國，如今成為國內(nèi)外的一種時髦、一種潮流。吹捧者的動機(jī)紛繁多樣，但不管其動機(jī)如何，“樹欲靜而風(fēng)不止”，如果中國本身不能自持，那么這些真真假假的吹捧就將使我們失去清醒的頭腦，飄飄然，偏移本來設(shè)定好的航向。如此，“吹捧”就變?yōu)榱恕芭鯕ⅰ薄?

我們的鄰居日本就曾遭遇這樣的“捧殺”。第二次世界大戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，只用了20余年的時間就從一片廢墟上新建起了一個經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。西方世界當(dāng)年對日本的吹捧一點(diǎn)都不亞于現(xiàn)在對中國的熱捧。1979年，美國學(xué)者埃茲拉·沃格爾甚至寫了《日本名列第一》這本書，書中他指出日本在許多方面超過了美國。然而，不到10年的時間，正當(dāng)日本春風(fēng)得意、不可一世之時，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，從此陷入了長期停滯、一蹶不振的境地。

殷鑒不遠(yuǎn)。本書的立意即在于此：經(jīng)歷了30年的高速發(fā)展，中國的確擁有了傲人的經(jīng)濟(jì)總量和光鮮的都市形象，但是其內(nèi)在依然脆弱。這種脆弱不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不扎實(shí)，人均財富很低，更突出地體現(xiàn)在不均衡發(fā)展所帶來的一系列結(jié)構(gòu)扭曲上：地區(qū)差距和收入差距持續(xù)擴(kuò)大，基層矛盾和群體性事件層出不窮，環(huán)境治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展博弈升級，國家軟實(shí)力與硬實(shí)力無法匹配……至為關(guān)鍵的一點(diǎn)，政治改革與經(jīng)濟(jì)改革未能同步，甚至改革向何處去，也目標(biāo)模糊?？傊?，我們尚未沖出制度轉(zhuǎn)型的“歷史三峽”，轉(zhuǎn)型還要過大關(guān)。在這樣的大勢下，國人需要做的唯有“冷靜、冷靜、再冷靜”、“清醒、清醒、再清醒”，至于那些真真假假的吹捧，請讓我們大聲地喊出：“中國拒絕捧殺！”

本書的結(jié)構(gòu)布局大體如下：首先筆者試圖記錄和梳理這樣一種吹捧中國的潮流，這主要體現(xiàn)在本書的第一篇和第二篇。其中，我發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象是，吹捧中國的潮流首先是來自國外，然后才引起中國國內(nèi)的熱烈回應(yīng)。

筆者將敘述的起點(diǎn)選擇在2004年，因為在這一年，美國人喬舒亞·庫珀·雷默提出的“北京共識”概念，一時間在全球不脛而走，隨即此概念轉(zhuǎn)化為“中國模式”，討論的熱度一波勝過一波。也就是說，2004年是世界關(guān)注中國，同時也是熱捧中國的一個新起點(diǎn)。

說到2004年，一個巧合是，許多具有標(biāo)桿意義的事件都發(fā)生在這一年：中國在海外設(shè)立了第一所孔子學(xué)院；首次公祭孔子；第三次改革論爭發(fā)端。這一年還被稱為“文化保守主義”元年……這些看似不同的主題，實(shí)際上都隱藏著一根主線：世界在重新看待中國，而中國也開始重新反思自我并且開始重新看待世界?？傊?，這是一個特殊的年份，在中國與世界的互動史中具有某種節(jié)點(diǎn)式的意義。

另一個有趣的現(xiàn)象是，2004年之后，世界對中國的追捧幾乎每年都有一個比較突出的事件：2004年，“北京共識”的提出；2005年，美國最著名的三大刊物熱捧中國；2006年，中非峰會被認(rèn)為是“北京令世界驚嘆的開始”；2007年，美國學(xué)者約書亞·柯蘭齊克出版《魅力攻勢——中國的軟實(shí)力是如何改變世界的？》一書，盛贊中國軟實(shí)力；2008年，北京奧運(yùn)會讓世界驚嘆這是“中國主導(dǎo)世界元年”；2009年，兩位“大佬”——羅伯特·勞倫斯·庫恩和約翰·奈斯比特分別在其出版的《中國30年——人類社會的一次偉大變遷》和《中國大趨勢》，大贊中國模式；2010年，英國著名學(xué)者馬丁·雅克出版《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》，中國模式被捧到了一個全新的高度……

僅看看這些標(biāo)題，就可以發(fā)現(xiàn)，世界對中國的吹捧是在持續(xù)升級的，就像股市里一條不斷上揚(yáng)的K線，看起來十分美妙。本書第一篇選取這些具有代表性的事件和作家作品為線條，試圖勾勒出這樣一幅圖景，使讀者看到都是誰在吹捧中國，他們又都說了些什么。

第二篇則是描述中國國內(nèi)對于海外吹捧中國熱的一種回應(yīng)。在書中筆者描述了以北京大學(xué)教授潘維為代表的所謂“中國學(xué)派”的一些作品，他們對于中國模式的吹捧比國外的更為直接且具有濃厚的浪漫主義色彩。

當(dāng)然，這種對應(yīng)關(guān)系還有更廣闊的層面，筆者的總結(jié)是，隨著中國力量的崛起和西方自身危機(jī)的出現(xiàn)，中國社會和知識界產(chǎn)生了3種動向：草根民族主義的狂飆突進(jìn)；基于重新評價共和國前30年基礎(chǔ)上的新國家主義崛起；基于對更久遠(yuǎn)歷史文化因素反思基礎(chǔ)上的文化民族主義復(fù)興。

本書的下半部分重在對上半部分所揭示的這種潮流進(jìn)行辨析。我希望通過這種辨析能為廣大讀者提一個醒：警惕“捧殺”。第三篇集中分析“捧殺”中國背后的動機(jī)、我們自己樂于迎合的心態(tài)以及為什么要反對國內(nèi)出現(xiàn)的3種思想動向。

第四篇則是面向未來的一個深度延展。當(dāng)下的中國，應(yīng)當(dāng)說還有許多迫在眉睫的問題需要去破解。舉其大者，一曰仇富，二曰仇官。而此二者總歸到一點(diǎn)則是仇視特權(quán)。

中國的挑戰(zhàn)更重要的還在于，我們的改革進(jìn)入到一個“迷惘期”，自第三次改革論爭開始到現(xiàn)在，改革往哪里去，方向并不明晰。而在對外關(guān)系上，中國也同樣存在困境。盡管我們付出了百般努力營造中國的國際形象，不過從效果上來看仍有待改進(jìn)，軟實(shí)力的打造尚未真正成功，而中國到底該承擔(dān)多少國際責(zé)任，在國際上應(yīng)當(dāng)尋找怎樣的定位，種種問題，仍需尋找共識。總而言之，不破解這些問題，中國這個大國就是一個“脆弱的大國”。

因此，我們需要的不是吹捧而是擔(dān)憂，擔(dān)憂被“捧殺”，我們需要的是腳踏實(shí)地地繼續(xù)改革，攻堅闖關(guān)。

總之，一句話，中國拒絕捧殺！