樂(lè)府補(bǔ)題
詞選。原書(shū)未署編者姓氏。元陳旅《安雅堂集》卷十二《陳行之墓志銘》，謂陳恕可有遺著《樂(lè)府補(bǔ)題》；而清黃虞稷《千頃堂書(shū)目》卷三十二著錄“仇遠(yuǎn)《樂(lè)府補(bǔ)題》一卷”?！稑?lè)府補(bǔ)題》或是陳、仇二人所輯。此書(shū)為宋末遺民詞人之詠物詞專(zhuān)集。宋亡之后，王沂孫、周密、王易簡(jiǎn)、馮應(yīng)瑞、唐藝孫、呂同老、李彭老、李居仁、陳恕可、唐玨、趙汝鈉、張炎、仇遠(yuǎn)等14位遺民詞人，先后在宛委山房、浮翠山房、紫云山房、馀閑書(shū)院和天柱山房結(jié)詞社唱和，分別以《天香》、《水龍吟》、《摸魚(yú)兒》、《齊天樂(lè)》、《桂枝香》五調(diào)分詠龍涎香、白蓮、莼、蟬、蟹。最終結(jié)集為《樂(lè)府補(bǔ)題》。因每次唱和并非諸家同時(shí)參與，故全書(shū)所錄僅37闋。集中詠物諸詞，皆寄托遙深。因詞作主旨隱晦曲折，故自清初以來(lái)，論詞者每欲追尋其創(chuàng)作本事。宋亡后，元僧楊璉真伽曾帶人盜發(fā)會(huì)稽（今浙江紹興）宋帝陵墓，劫取珍寶，毀棄遺骨。當(dāng)時(shí)宋遺民唐玨、林景熙等人事后曾潛入墓地，收葬骸骨。清人厲鶚以為《樂(lè)府補(bǔ)題》諸詞所指即與此事有關(guān)。近人夏承燾作《樂(lè)府補(bǔ)題考》，又申此說(shuō)，以為王沂孫諸人之詞均為楊璉真伽盜掘宋帝陵墓后作，“大抵龍涎香、莼、蟹指宋帝，蟬與白蓮則托喻后妃”。然亦有持異議者，以為《樂(lè)府補(bǔ)題》諸詞雖深含故國(guó)之思，然其創(chuàng)作與宋帝陵墓被盜事無(wú)關(guān)。此書(shū)元刻本已佚。今存最早之本為明吳訥《唐宋名賢百家詞》抄本，然在明代并無(wú)影響。清初朱彝尊發(fā)現(xiàn)此書(shū)后，攜至京師，蔣景祁見(jiàn)后激賞不已，遂付梓刊行。此書(shū)行世后，立即引起強(qiáng)烈反響，清初詞風(fēng)為之一變。蔣景祁《刻瑤華集序》謂：“得《樂(lè)府補(bǔ)題》而輦下諸公之詞體一變，繼此復(fù)擬作“后補(bǔ)題”，益見(jiàn)洞筋擢髓之力。”今通行本有《知不足齋叢書(shū)》本、《疆村叢書(shū)》本和《叢書(shū)集成初編》本。
·5264字
