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馮延巳祠集評

馮延巳祠集評

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

中庸直指補(bǔ)注

中庸直指補(bǔ)注

現(xiàn)前介爾一念。而實(shí)無量無邊。不生不滅。豎窮三際。橫遍十方。清凈本然。寂然不動。謂之性。感而遂通。有善有惡。有因有果者。謂之道。全性起修。為善去惡。造圓因以致圓果者。

優(yōu)婆塞戒經(jīng)

優(yōu)婆塞戒經(jīng)

梵名Upa^saka-s/i^=la-su^tra。凡七卷，或五卷、六卷、十卷。又稱善生經(jīng)、優(yōu)婆塞戒本。北涼曇無讖譯（426）。收于大正藏第二十四冊。現(xiàn)唯存漢譯本。系善生長者為大乘在家信者（優(yōu)婆塞）說三歸五戒等。乃由長阿含及中阿含中之善生？經(jīng)（六方禮經(jīng)），敷演成為一部大乘經(jīng)典。本經(jīng)分二十八品，說明菩薩之發(fā)心、立愿、修學(xué)、持戒、精進(jìn)、禪定、智慧等。特別在受持品中，除說明在家菩薩應(yīng)受五戒之外，更提出六重、二十八失意等，通于梵網(wǎng)經(jīng)所說十重四十八輕戒之大乘獨(dú)有之戒法。六重法即不殺生、不偷盜、不虛說、不邪？淫、不說四眾過、不酤酒。二十八失意即包含有關(guān)不供養(yǎng)師長、飲酒、不看護(hù)病患等條文。經(jīng)中除引用法華、大城、智印、鹿子等經(jīng)外，并述及北本涅槃經(jīng)卷二十六所說之生因了因說，更舉出曇無德、彌沙塞、薩婆多等部派之名，故在經(jīng)典成立史上占有重？要地位。尤其以本經(jīng)闡說大乘戒，因此特別受我國重視。

內(nèi)經(jīng)評文

內(nèi)經(jīng)評文

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觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)

觀世音菩薩秘密藏神咒經(jīng)

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喻老

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華嚴(yán)經(jīng)義海百門（并序）

華嚴(yán)經(jīng)義海百門（并序）

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咽喉門

咽喉門

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醫(yī)經(jīng)國小

醫(yī)經(jīng)國小

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婦人臨產(chǎn)門

婦人臨產(chǎn)門

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佛說魔逆經(jīng)

佛說魔逆經(jīng)

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海藥本草

海藥本草

本草類著作。唐李珣撰。六卷（一說五卷）。珣字德潤，四川梓州（在今四川省境內(nèi)）人，以售香藥為業(yè)。李氏主要收錄海外輸入移植南方的藥物，約一百余種。多錄自《唐本草》、《本草拾遺》及其他本草著作，原書已佚，佚文散見于后世藥物著作中。是書將藥物按玉石、草、木、獸、蟲魚、果米分為諸部。每藥錄其產(chǎn)地、形狀、性味、采集、主治、功效等，多引證他書，加以注釋、說明。書中記述翔實(shí)，對研究外來藥物有一定的幫助。有一九八三年尚志鈞校輯繕寫校印本，典藏北京中醫(yī)研究院圖書館。

黃石公素書二

黃石公素書二

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南渡錄

南渡錄

題為辛棄疾撰。疑偽托，故所載并非事實(shí)。記載了靖康之難，徽欽二帝被虜北上，一路受盡屈辱，穿上敵人的異族服飾，于千山萬水間到處放逐，驅(qū)趕，歷經(jīng)寒暑艱難，生不如死。

百千誦大集經(jīng)地藏菩薩請問法身贊

百千誦大集經(jīng)地藏菩薩請問法身贊

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新本鄭氏周易

新本鄭氏周易

東漢鄭玄撰，南宋王應(yīng)麟輯，清惠棟增補(bǔ)。三卷。《四庫全書》本。鄭玄《周易注》佚后，王應(yīng)麟曾輯有遺文一卷，后人附刻于《玉?！分?。然王輯本皆不標(biāo)明采自何書，各條次序先后或與經(jīng)文不應(yīng)，亦有遺漏未載者?；輻澦煲蚱渑f本，重為補(bǔ)正，凡應(yīng)麟書已載者，一一考求原本，注明出處；其次序先后，亦悉依經(jīng)文厘定；更搜采群籍，上經(jīng)補(bǔ)二十八條，下經(jīng)補(bǔ)十六條，《系辭傳》補(bǔ)十四條，《說卦傳》補(bǔ)二十二條，《序卦傳》補(bǔ)七條，《雜卦傳》補(bǔ)五條；移應(yīng)麟所附《易贊》一篇于卷端；刪去所引諸經(jīng)《正義》論互卦者八條，而別據(jù)鄭玄《周禮·太師注》作《十二月爻辰圖》，據(jù)其《月令注》作《爻辰所值二十八宿圖》，附于卷末，以駁朱震《漢上易傳》之誤?！端膸烊珪嵋贩Q其“信而有征，極為詳核”，又云：“雖因人成事，而考核精密，實(shí)勝原書。應(yīng)麟固鄭氏之功臣，棟之是編，亦可謂王氏之功臣矣?！逼浜?，丁杰、張惠言又重訂《周易鄭注》十二卷，則是在王、惠二本的基礎(chǔ)上復(fù)為增補(bǔ)厘正，宜資參覽。

五木經(jīng)

五木經(jīng)

唐李翱撰。一卷。五木，博戲，由樗蒲演變而來。用五木投擲，以決勝負(fù)，故名。漢魏至唐盛行。李白《贈別從甥高五》詩：“五木思一擲，如繩系窮猿?！苯裼小秴矔伞繁?。

阿彌陀經(jīng)疏

阿彌陀經(jīng)疏

宋智圓撰。一卷。是后秦鳩摩羅什譯《佛說阿彌陀經(jīng)》的注釋書。為作者十部經(jīng)疏之作的最后一部，作于宋天禧五年（1021）。釋經(jīng)文分為三部分：（1）從“如是”至“列眾”為序分；（2）從“爾時”至“生彼國土”為正宗分；（3）從“舍利弗如我今者”至經(jīng)末為流通分。此疏有明正德四年（1509）刊本，藏于日本大谷大學(xué)。國內(nèi)諸藏不載，今見載于日本《卐字續(xù)藏》及《大正藏》。

金剛般若波羅蜜經(jīng)注解

金剛般若波羅蜜經(jīng)注解

亦稱《金剛經(jīng)注解》。佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。一卷。是后秦鳩摩羅什譯《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的注釋書。成書于明洪武十一年（1378）。內(nèi)容為兩部分，先明《金剛經(jīng)》五重義：一初釋法名、二辯實(shí)相體、三明無住為宗、四論斷疑為用、五判大乘為教相；后依經(jīng)文順次注釋，注文前加“注”字。自經(jīng)文“須菩提于意云何，可以身相見如來不”始，將經(jīng)文分為二十七段，謂之“二十七疑”，每一疑加一標(biāo)題，再一一予以詳釋。見載于明《永樂南藏》、《永樂北藏》及《嘉興藏》等。

佛說八正道經(jīng)

佛說八正道經(jīng)

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