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道德經(jīng)解
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四卷。宋蘇轍撰。《道德經(jīng)解》,又稱《道德真經(jīng)注》、《道德經(jīng)疏》、《老子新解》、《老子解》。宋以前學(xué)者注解《道德經(jīng)》,或參閱河上公注本,或依據(jù)王弼注本,綜其要旨,皆述無為養(yǎng)生治國(guó)之道,注文多以儒、道家言釋經(jīng)。蘇轍《道德經(jīng)解》則引儒家“中庸”之說以比附,主張儒、釋、道三教歸一,強(qiáng)調(diào)三教同源。蘇軾為其書題跋曰:“使?jié)h初有此書,則孔、老為一,使晉宋間有此書,則佛、老不為二。”后來朱熹不滿此說,認(rèn)為是援儒入墨,不利于各學(xué)派之立說,并作《雜學(xué)辨》以攻之,斥其“學(xué)儒之失而流于異端”。清代有人不同意朱熹的觀點(diǎn),認(rèn)為多此一舉,如果要攻擊此書,不如直接攻擊《老子》。近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)蘇轍《道德經(jīng)解》頗為推重,還有學(xué)者將其書與王弼注本并提,稱其屬官學(xué)流派。現(xiàn)存明《道藏》本,題為《道德真經(jīng)注》;明閔刻朱墨套印本,題為《道德經(jīng)疏》;清《四庫全書》本;民國(guó)間上海商務(wù)印書館排印《叢書集成初編》本,題為《老子解》,四卷本。

蘇轍 ·國(guó)學(xué) ·1.9萬字

最新章節(jié) 第81章 信言 2015-11-19 16:53:38
疑龍經(jīng)
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《疑龍經(jīng)》一卷,舊本題唐楊筠松撰。筠松不見於史傳,惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。《宋史·藝文志》則但稱為楊救貧,亦不詳其始末。惟術(shù)家相傳以為筠松名益,竇州人。掌靈臺(tái)地理,官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕,竊禁中玉函秘術(shù)以逃,後往來於虔州。無稽之談,蓋不足信也。然其書乃為世所盛傳。《撼龍經(jīng)》專言山龍脈絡(luò)形勢(shì),分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星,各為之說。《疑龍經(jīng)》上篇言幹中尋枝,以關(guān)局水口為主。中篇論尋龍到頭,看面背朝迎之法。下篇論結(jié)穴形勢(shì),附以疑龍十問,以闡明其義。《葬法》則專論點(diǎn)穴。有倚蓋撞黏諸說,倒杖分十二條,即上說而引伸之。附二十四砂葬法,亦臨穴時(shí)分寸毫厘之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑龍經(jīng)》一卷,《辨龍經(jīng)》一卷,云吳炎錄以見遺,皆無名氏,是此書在宋并不題筠松所作,今本不知何據(jù)而云然。其《撼龍》之即《辨龍》與否,亦無可考證。然相傳已久,所論山川之性情形勢(shì),頗能得其要領(lǐng),流傳不廢。亦有以也。舊本有李國(guó)木注并所附各圖,庸陋淺俗,了無可取。今并加刊削,不使與本文相溷焉。

楊筠松 ·國(guó)學(xué) ·1萬字

最新章節(jié) 第5章 附 2015-12-27 06:28:13

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