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續修臺灣縣志

薛志亮主修，謝金鑾、鄭兼才總纂。嘉慶十二年（1807）修，同年序蘇州刻本。八卷，首一卷。此志續乾隆十七年（1749）所修縣志。卷首有序、凡例、圖十三，志分卷為八，分門為六：地志、政志、學志、軍志、外紀、藝文。藝文分卷為三，余志各一卷。子目五十八。此志尚有道光元年（1821）及三十年（1850）兩種補刻本。補刻本之子目稍有不同，如道光三十年刻本之卷二多“縣官”、“祥異”等子目。

·30.3萬字

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臺案匯錄乙集

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·30.3萬字

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續紅樓夢

清代白話章回小說。30卷。秦子忱著。卷首題有“秀水鄭師靖”的序和“易水譚溁”的題詞。清嘉慶四年（1799）原刊本問世，以后有數種坊刻本。作品內容沿著神、鬼、人3條線索離合引伸，敘述了寶玉、黛玉之間上天入地、尋尋覓覓、生生死死的纏綿愛情。書中神仙有癩頭僧、跛足道與已修成半仙之體的甄士隱、主管太虛幻境的警幻仙姑，以及陸續歸位的太虛神女賈元春、林黛玉、尤家姐妹、晴雯、金釧兒、鴛鴦、香菱等。

·30.2萬字

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明季北略

明末清初無錫人計六奇著，共二十四卷，記錄萬歷二十三年（1595年）努爾哈赤崛起東北至崇禎十七年（1644年）吳三桂引清兵入關。分年記事，于崇禎一朝之事記載甚詳，李自成入北京后之事，幾乎是按日編排。

·30.1萬字

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海公大小紅袍全傳

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·30萬字

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履園叢話

筆記。清錢泳（1756—1844）撰。二十四卷。泳，初名鶴，字立群，號臺仙，一號梅溪，金匱（今江蘇無錫）人。長期作幕客，能詩工書，尤長隸書。作者自弱冠出門負米，歷楚、豫、浙、閩、齊、魯、燕、趙間，積五十年見聞，自為箋記，以所居“履園”名其書。是書約成于道光間，凡八百余則，三十六萬六千字。內容既廣又雜，分舊聞、閱古、景賢、耆舊、譚詩、藝能、精怪、笑語、諧言等二十三類。其中《舊聞》多記明末清初軼事。《譚詩》專談選詩標準和鑒賞，記述最有價值。其他各類亦均有可取處。為研究歷史、文字、書畫等重要參考資料。有道光十八年（1838）述德堂刊本，《筆記小說大觀》本，一九七九年中華書局刊張偉校點本等。

·30萬字

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臺灣文獻清史列傳選

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·30萬字

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臨證指南醫案

中醫臨床醫案著作。十卷。葉桂于臨癥時所述，由門人輯成。首刊于乾隆二十九年（1764）。1766年華岫云又出其采輯所得，并加分類、校勘再印。清代曾多次刊刻，此后有石印本、鉛印本等。1958、1959年上海衛生出版社、科技衛生出版社都曾鉛印出版，迄今存版本40余種。其中內科雜病醫案八卷、婦科、幼科病案各一卷。共分89門，次第羅列醫案，每案先論證，言簡意賅，每癥之后，由華岫云邀集同行撰寫一段文字，提綱挈領，探析病源。體現了葉氏治病辨證細致，善于抓住主證的特點。全書以病癥類案。

·29.9萬字

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禪宗正脈

凡十卷。明代如巹集。收于卍續藏第一四六冊。本書系節略宋代普濟所編之五燈會元而成。因五燈會元卷冊浩繁難讀，機緣峻險，如壁立萬仞，致上根之人咋舌，下根之人無所措，故唯取其顯明簡直，編成此書，俾使人人皆得易解。

·29.9萬字

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續明紀事本末

清倪在田撰。十八卷。倪在田，字子新，又字田甫，號苕村，江都（今江蘇江都縣）人。諸生，留心南明史事，著有《揚州御寇錄》等。《續明紀事本末》，為《明史紀事本末》續編，體例悉同。對史料廣泛搜求、詳實考證。記載南明歷史的紀事本末體史書。認為福王政權秕政頗多，故以兵事為綱，詳于浙，略于閩。永歷政權所據地區，湖南北、廣東西、四川、黔滇各為一卷，敘其事實。仿《江南義師始末》例，集南渡抗清者史實，題為《東南殉節》。對李定國抗清事跡也記述較詳。

·29.8萬字

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樂府詩集

詩總集名。北宋郭茂倩編。渾州須城人。元豐年間任河南府法曹參軍。書分一百卷，收錄了從不那么可靠的陶唐直到五代時的作品。分十二類：①郊廟歌辭，祭祀用。祭天地、太廟、明堂、藉田、社稷。②燕射歌辭，宴會用。③鼓吹曲辭，使用短簫鐃鼓的軍樂。④橫吹曲辭，用鼓角在馬上吹奏的軍樂。⑤相和歌辭，是絲竹相和的漢代街陌謳謠；⑥清商曲辭，源出于相和三調（平調、清調、瑟調）。都是古調及曹操、曹丕、曹睿所作。⑦舞曲歌辭，分雅舞、雜舞。雅舞用于郊廟朝饗，雜舞用于宴會。⑧琴曲歌辭，有五曲、九引、十二操。⑨雜曲歌辭，內容不一，兼收并載，故稱雜曲。⑩近代曲辭，也是雜曲，因產生于隋唐時代，故稱近代。（11）雜歌謠辭，是徒歌、謠、讖、諺語。（12）新樂府辭。是唐代新歌，辭擬樂府而未配樂。或寓意古題，刺美人事；或即事名篇，無復依傍。在排列上，先列古辭，后附文人擬作。于每類作品之前，寫有總序，敘述源流；在每種曲辭之中也加上了題解。《四庫全書總目》評：“征引浩博，援據精審。宋以來考樂府者無能出其范圍。”是最完備的樂府詩集，保存了極豐富的樂府詩，在文學史上占有重要地位。有中華書局1979年出版的中國古典文學基本叢書本。

·29.7萬字

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諸經要集

凡二十卷。又稱善惡業報論。唐代顯慶四年（659）道世著。收于大正藏第五十四冊。對本書之撰者，自古有二說：一說道世，一說為道宣。本書系根據大小乘諸經律論，取其中各種佛教要目（關于善惡業報者尤多），集錄要義，加以分類輯而成。全書二十卷分為三十部一百八十五項。本書蓋為便利于檢尋一切經而作，具有佛教百科辭典之性質。后來之法苑珠林則系擴大本書范圍而成。

·29.6萬字

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建中靖國續燈錄

簡稱《續燈錄》。禪宗史書。北宋云門宗禪僧惟白集。30卷，另有目錄3卷。收于卍續藏第一三六冊。書成于徽宗建中靖國元年（1101），故冠以此年號。本書系繼景德傳燈錄、天圣廣燈錄之后，依禪門法脈相續之次第，編列師資略歷、機緣語句、古則公案、偈頌等而成，全書大別為正宗、對機、拈古、頌古、偈頌等五門，而于臨濟、云門諸師之語所錄較詳備。

·29.6萬字

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大方廣佛華嚴經

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·29.5萬字

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醫學正傳

一名《新編醫學正傳》。綜合類著作。明虞摶（1438—1517）撰。八卷。摶字天民，自號花溪恒德老人，浙江義烏人。家世業醫，幼曾習舉子業，后繼承家學，醫術高超，撰有《方脈發蒙》、《蒼生司命》等。虞氏為“使后學知所適從，而不蹈偏門以殺人”，故以《素問》、《難經》為理論根據，兼采歷代醫家之說，結合臨床體會，于正德十五年（1515）撰成此書。共三十九萬字。是書首列“醫學或問”五十條對醫學上的若干問題進行辨析，以申明前人“言不盡意之義”。次分述各科常見病，以證分門，先論證，次脈法，次方治，所述諸證，皆采歷代名家之語。傷寒宗仲景，內傷宗東垣，兒科多本錢仲陽，其余諸病悉宗丹溪。并附有家傳方、個人驗方、驗案及心得體會。對咒禁、巫術，以運氣推算病期、病證等均持批判態度，于理論研究及臨床參考均有一定價值。有嘉靖刻本（題為《新編醫學正傳》，殘卷），萬歷五年（1577）金陵三山書舍吳江重刊本，一九六五年人民衛生出版社鉛印本。

·29.5萬字

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福惠全書

清人黃六鴻著。該書是作者對地方行政的情況、閱歷、經驗和體會的記錄，分十四部，三十二卷。撰于康熙三十三年，刻于康熙三十八年。書中對州縣錢谷、刑名、戶口徭役編審、土地清丈、保甲、教育、荒政、郵政等言之甚詳，對地方弊端內幕亦有所揭露，是了解清初地方社會情況的第一手資料。黃六鴻為官地方頗具政績，多次被人稱贊，入朝后卷入“長生殿”案被人所詬病，去官后卻留下了官箴巨著《居官福惠全書》。《居官福惠全書》是清代最大的一部官箴書，也是最具影響力的官箴書之一。它以“造福”、“施惠”為理念，體現了的是黃六鴻“仁慈”、“愛民”的慈善思想。

·29.5萬字

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全隋文

清嚴可均校輯。全書三十六卷，收錄一百六十八位作者的作品。因所收包括皇帝詔令、臣僚奏章，對研究隋代經濟有參考價值。

·29.4萬字

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西漢會要

中國古代記述西漢時期政治、經濟制度的會要體史書。徐天麟著。主要版本有明南雍刊本，清嶺南學海堂刊本，江蘇書局本，廣雅書局重編校刊“武英殿聚珍版全書”本，上海人民出版社1976年出版的校點本是目前最好的版本。仿《唐會要》體例。采取班固撰《漢書》紀、志、表、傳中所載的典章制度，以類相從，分門編述，分為帝系、禮、樂、輿服、學校、運歷、祥異、職官、選舉、民政、食貨、兵、刑、方域和蕃夷共十五門，367類事。對于研究西漢的典章制度及其演變，有很高的參考價值。

·29.4萬字

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螢窗異草

《螢窗異草》三編，12卷，共138篇。乾隆至光緒間以手抄本流傳。最早在光緒初年由上海申報館刊印。另有民國間上海進步書局刊印本。1985年齊魯書社出版了以申報館本為校本的劉連庾校點本。《螢窗異草》是在《聊齋志異》的直接影響下產生的，其主要內容是寫狐鬼精怪的故事，有的是從《聊齋志異》中敷衍來的，故事情節曲折委婉。但又絕非《聊齋志異》的機械的模仿，作者較為深刻地洞悉了封建社會的種種矛盾，種種黑暗，種種時弊。《毒餅》、《訟疫》、《智媼》是其中的佼佼者。《螢窗異草》還有不少取材于愛情題材的作品，如《秦吉了》、《宜織》、《桃葉仙》等，作者無情地批判了封建社會，表現了自己的社會理想和審美追求。《螢窗異草》構思奇特，想象豐富，情節曲折，語言簡練。作品植根于民間文學的沃土之中，同《聊齋志異》一樣直接繼承了六朝志怪小說和唐傳奇的傳統，形成了獨特的藝術風格。

·29.4萬字

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西游記百回詳注

悟元子曰：人身難得，無常迅速，生生死死，輪回不息；一失人身，永久惡趣，可懼可怕。舉世之人，生不知來處，死不知去處，醉生夢死，碌碌一世；入于苦海而罔覺，陷諸火坑而不知，以苦為樂，以假為真。殊不知一切塵緣世事，俱是戕性之刀斧；恩愛牽纏，無非喪命之井坑。他時閻王老子打算飯錢，當得甚事？縱有金穴銀山，帶不得些個；孝子賢孫，替不得分毫。只落的罪孽隨身，萬般虛妄。所以歷代丹經，群真道書，傳流后世，使人尋文解義，脫火坑，出苦海，棄妄存真，以保性命。然而書愈多，人愈惑，其辭意幽深，終難窺其底蘊。

·29.4萬字

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