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朱子語類
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理學(xué)著作。宋朱熹著,黎靖德編。是朱熹講學(xué)語錄的匯集。又名《朱子語錄》。一百四十卷。朱熹一生從事講學(xué),門人對(duì)他的講話和答問各有所記。朱熹死后,門人對(duì)這些記錄進(jìn)行匯輯刊刻,有多種版本,詳略不一。其中主要有建州、饒州、池州所刊三種《語錄》,徽州、眉州所刊兩種《語類》,稱為三錄二類,同時(shí)流行。然互有出入,未盡完善。南宋末年,黎靖德參校以上五種書,除去重復(fù)謬誤1151條,然后以類相附,名為《語類大全》。分為《理氣》、《性理》、《鬼神》、《學(xué)》等二十六門,對(duì)孔子、孟子、周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍等均有論述。對(duì)《樂》、《禮》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《詩》、《書》、《易》、《四書》也有解說。內(nèi)容涉及哲學(xué)、自然科學(xué)、政治、史學(xué)等方面,是研究朱熹思想的重要資料。該書集中論述了朱熹“理在氣先”的世界觀,認(rèn)為“有理便有氣,流行發(fā)育萬物”(卷一)。還論證了“天命之性”與“氣質(zhì)之性”的人性論觀點(diǎn),指出“人之所以生,理與氣合而已”(卷四)。著重強(qiáng)調(diào)“天理人欲之辨”,鼓吹二程提出的“去人欲,存天理”的道德說教,“圣賢千言萬語,只是教人明天理,滅人欲”(卷十二)。書中還有不少辯證法思想,把一分為二表述為一個(gè)無窮的過程。還揭示了矛盾對(duì)立的普遍性,認(rèn)為天下之物,“有陰便有陽,有仁便有義,有善便有惡,有語便有嘿(默),有動(dòng)便有靜”(卷九十五)。此書內(nèi)容十分豐富,雖不是朱熹所定,但反映了朱熹學(xué)說的“大要”及基本思想。有《四庫全書》本,《西京清麓叢書正編》本,《劉氏傳經(jīng)堂叢書》本,中華書局1986年點(diǎn)校本。

朱熹 ·國(guó)學(xué) ·193萬字

最新章節(jié) 第481章 2015-12-27 08:49:19
太平圣惠方
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簡(jiǎn)稱《圣惠方》,100卷。北宋翰林醫(yī)官五懷隱及副使王祐、鄭彥,醫(yī)官陳昭遇等奉宋太宗詔令編纂。自太平興國(guó)三年(978)始,到淳化三年(992)完成。宋太宗賜名《太平圣惠方》,并親自為之寫序,記述該書編撰經(jīng)過。全書分1670門,方16834首,約282萬條。包括診法、處方用藥、五臟諸病、內(nèi)、外、婦、兒、服食、丹藥、外益、針炙等內(nèi)容。每一病證先列《諸病源候論》的論述,對(duì)病因病機(jī),疾病證候,方劑藥物進(jìn)行理論的闡述。該書重視“臟腑疾病”,置于所載各種疾病之首,有別于前人。并首記“五臟用藥”。另外關(guān)于外科五善七惡之說,小兒急、慢驚風(fēng)的分辨,眼科“開內(nèi)障眼論”所載白內(nèi)障針撥手術(shù)的詳細(xì)過程,亦均為我國(guó)現(xiàn)存最早記載。書的又一特點(diǎn),是設(shè)立專篇,闡述醫(yī)德與醫(yī)術(shù)的修養(yǎng)。本書是一部大型臨床方書,反映了北宋前期醫(yī)學(xué)水平,具有重要的歷史意義和臨證參考價(jià)值。但因卷帙浩大,在當(dāng)時(shí)不易流傳。北宋中期,慶歷六年(1046)福建醫(yī)家何希彭,曾選錄《太平圣惠方》中便于民用者6096方,輯為《圣惠選方》,作為教本應(yīng)用,對(duì)后世方書的發(fā)展有較大影響。該書已佚。《太平圣惠方》現(xiàn)存主要版本有1958年人民衛(wèi)生出版排印本、日本抄本。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·160萬字

最新章節(jié) 第374章 2015-12-27 00:21:39
古今醫(yī)統(tǒng)大全
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一百卷。明徐春甫撰。徐春甫,字汝元,號(hào)思鶴,祁門(今屬安徽省)人。曾從名醫(yī)汪宦學(xué)醫(yī),博通內(nèi)、婦、兒各科醫(yī)術(shù)。不計(jì)名利,以救人為己任,后授太醫(yī)院官職。以《內(nèi)經(jīng)》為本,推崇李杲,具有豐富理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。著述頗多,另有《內(nèi)經(jīng)要旨》、《醫(yī)學(xué)捷徑》、《婦科心鏡》、《幼幼匯集》、《痘疹泄秘》、《螽斯廣育》等書。此書成于明嘉靖三十五年(1556),又稱《古今醫(yī)統(tǒng)》,書中廣輯明代以前歷代醫(yī)籍史料二百余種。書前有作者自序,稱:“以平素按《內(nèi)經(jīng)》治驗(yàn),諸子折中,及收求歷史圣賢之旨,合群書而不遺,析諸方而不紊,舍非取是,類聚條分,共厘存卷。”書中前七卷首列歷代圣賢名醫(yī)姓氏,多有小傳。然后依次為:內(nèi)經(jīng)要旨、翼醫(yī)通考、內(nèi)經(jīng)脈候、運(yùn)氣易覽、經(jīng)穴發(fā)明、針灸直指。卷八以下按病證分門,各門先論病機(jī),次治法,后藥方。最后部分為本草、制藥及養(yǎng)生等內(nèi)容,此書內(nèi)容豐富,卷秩浩繁,僅次于王肯堂《證治準(zhǔn)繩》。書中雖輯諸家史料,卻貫穿作者統(tǒng)一理論。既有系統(tǒng)理論闡述,又有豐富臨證實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)于研究中醫(yī)理論發(fā)展及臨床實(shí)踐均有重要參考價(jià)值。由于此書篇幅浩大,故后世又有將其中部分內(nèi)容單刊者,如《歷代圣賢名醫(yī)姓氏》、《內(nèi)經(jīng)要旨》等均是出于此書。有明嘉靖三十六年(1557)陳氏刊本,隆慶四年(1750)刊本,日本明歷三年(1657)翻刻金陵唐氏本。1991年人民衛(wèi)生出版社鉛印校點(diǎn)本。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·154萬字

最新章節(jié) 第366章 2015-12-27 06:47:56
宋元學(xué)案
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《宋元學(xué)案》,共100卷,最早為明末清初黃宗羲整理。康熙十五年(1676年)黃宗羲完成《明儒學(xué)案》后續(xù)修此書,僅成17卷并序而卒,其子黃百家續(xù)作,又成8卷,后由弟子全祖望、楊開沅、顧諟等人于乾隆十二年至二十年(1747年—1755年)補(bǔ)述,全祖望于逝世前一年完成,未刊刻而卒,后來底稿歸鄞縣盧氏抱經(jīng)堂的門人盧鎬(月船)保管,殘本歸宿愿蔣氏。宗羲六世孫黃征、七世孫黃直垕又補(bǔ)充為86卷,道光年間流入浙江學(xué)政陳少宗手。道光十八年(1838年)王梓材、馮云濠受督學(xué)何凌漢委托,整認(rèn)訛鐘,始成《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》100卷,共補(bǔ)遺約有七、八百條。王梓材《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》序云:“余與五橋廣輯《宋元學(xué)案》之遺,凡得四十有二卷……五橋篤信好學(xué),家有醉經(jīng)閣,經(jīng)史子集四部各歸其伍,宋元儒文集不下百數(shù)十家,藉是以詳校《學(xué)案》,無待旁借,即《補(bǔ)遺》之輯,亦是閣有以成也。”稿成之后存于屠用錫家中。《宋元學(xué)案》共分87個(gè)學(xué)案和2個(gè)學(xué)略(《荊公新學(xué)略》、《蘇氏蜀學(xué)略》),以及2個(gè)黨案(《元祐黨案》﹑《慶元黨案》),全書以安定、泰山兩學(xué)案開篇,至卷九五以蕭同諸學(xué)案為殿,共記宋元學(xué)者超過2000人,其中以司馬光為首的《涑水學(xué)案》、邵雍的《百源學(xué)案》、周敦頤的《濂溪學(xué)案》、程顥的《明道學(xué)案》、程頤的《伊川學(xué)案》、張載的《橫渠學(xué)案》、朱熹的《晦翁學(xué)案》、葉適的《水心學(xué)案》等都用2卷的篇幅詳述。道光十八年(1838年)刊于浙江,卻毀于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。光緒五年(1879年)張汝霖再次主導(dǎo),翻刻于長(zhǎng)沙,成通行的100卷《宋元學(xué)案》,從草創(chuàng)到成書、刊印、通行,前后歷經(jīng)200余年。胡適撰寫“《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》四十二卷本跋”。此書為初步了解宋、元二代理學(xué)家、哲學(xué)家的生平,思想大要,全書首冠《考略》,歷敘成書始末,次《序錄》,次學(xué)案正文。并節(jié)錄了宋、元二代諸儒思想的文章。

黃宗羲 ·國(guó)學(xué) ·153萬字

最新章節(jié) 第368章 屏山鳴道集說略(全氏補(bǔ)本)(3) 2015-12-27 05:16:03

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