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大乘法苑義林章
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凡七卷。略稱法苑義林章、義林章、法苑,別稱七卷章。唐代窺基著。今收于大正藏第四十五冊。書中對于唯識教義之組織及基本內(nèi)容,如判教、唯識義理、修行理論、果位等,均詳加闡釋,系古來唯識研究者之珍貴典籍。內(nèi)容分為二十九章,第一卷有總料簡、五心、唯識義林、諸乘義林等四章。其中之總料簡章為本書最精要之部分,系著者基于唯識之立場以簡擇佛陀一代以降之教說,略分五段:(一)教益有殊門,舉出小乘異部與諸大乘教各別之利益。(二)時利差別門,先敘我國歷來各家之判教,次述唯識宗三時教之說。(三)詮宗各異門,初舉古來各宗立宗之不同,后詮法相之“非有非空中道宗”之要義。(四)體性不同門,先示外道、小乘、大乘等之教體不同,復揭示唯識宗“四重出體”之說。(五)得名懸隔門,為六合釋之概說。第二卷有諸藏、十二分、斷障、二諦等四章。第三卷有大種造色、五根、表無表等三章。第四卷有歸敬、四食、六十二見、八解脫、二執(zhí)等五章。第五卷有二十七賢圣、三科、極微、勝定果色、十因、五果、法處色等七章。第六卷有三寶、破魔羅、三慧、三輪等四章。第七卷有三身義林、佛土等二章。七卷本為現(xiàn)今所流行者,相傳另有八卷三十三章之異本,系在原有二十九章外,另加得非得、諸空、十二觀、三根等四章。本書之注釋書較重要者有:義林章決擇記(智周)、義林章補闕(慧沼)、義林章獅子吼章(基辨)、義林章纂注(普寂)等。

(唐)窺基 ·國學 ·20.6萬字

最新章節(jié) 第49章 2015-11-10 11:18:29
于忠肅集
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十三卷。明于謙撰。于謙,字廷益,浙江錢塘(今杭州)人。永樂十九年(1421)進士。任監(jiān)察御史,河南、山西巡撫,普平反冤獄,賑濟災(zāi)荒。正統(tǒng)十四年(1449)土木之變后,從兵部侍郎升任尚書,擁立景帝,反對南遷。調(diào)集重兵,在北京城外擊退瓦刺軍。加少保。景泰元年(1450),也先以無隙可乘,被迫釋放英宗。他以和議難恃,努力整頓京營軍制,創(chuàng)立團營,加強訓練。景泰八年(1457),英宗復位,誣以“謀逆罪”殺之。籍沒時家無余資。都督同知陳逵收埋遺體。后由婿朱驥葬于杭州。成化初,追復原官。弘治初,贈特進光祿大夫、柱國、太傅,謚肅愍。萬歷中,改謚忠肅。事跡具載《明史》本傳。于謙平生著述甚多,其歿時遺編已多散佚。禍變之余所存,僅千百之什一。世所刊行者,乃后人掇拾而成,故其本往往互有異同。《明史·藝文志》載于謙《奏議》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本詩文共八卷,而無疏議。此本前為《奏議》十卷,分北伐、南征、雜行三類,與《明史藝文志》相合。后次以詩一卷、雜文一卷,附錄一卷,與《明史·藝文志》迥異。與嘉靖刊本亦不相同。蓋又重經(jīng)編次,而非其舊本。于謙遭逢厄運,獨抱孤忠,憂國忘家,計安社稷。其大節(jié)炳垂竹帛,本不藉文字以傳。然集中所載奏疏,明白洞達,切中事機,較史傳首尾完整,尤足觀其經(jīng)世之略。其詩風格遒上,興象深遠。雖未嘗于吟詠求工,而品格乃出于一般文士之上。又案王世貞《卿績記》,李之藻序于謙集,皆稱于謙嘗再疏請復儲。而集中實無此疏。《明史》亦不著其事。惟倪岳神道碑稱:“景帝不豫,于謙同廷臣上章乞復皇儲。”蓋因當時所上乃廷臣公疏,非于謙一人,故集中不載其稿。有嘉靖年間刊本行世。

于謙 ·國學 ·25.9萬字

最新章節(jié) 第64章 序(5) 2015-12-27 09:45:47

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