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日知錄之馀

顧炎武去世后，所撰《日知錄》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于閩。而《日知錄之馀》四卷，溢出于《日知錄》之外，流傳甚稀，學(xué)界罕見。當(dāng)是潘耒整理顧炎武遺稿，刊刻日知錄后，沒有收錄的殘存稿件，有好事者不忍心其泯滅，遂收拾遺存，編成四卷，行之于世。內(nèi)容涉及書法、歷代禁止之事、徙民、國史律令等方面，雖大多抄錄史傳各書編輯而成，然廣博該洽，識見高妙，體現(xiàn)了顧炎武經(jīng)世致用思想，是研究顧炎武的不可或缺的重要史料。

·6.3萬字

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The New Revelation

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·2萬字

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朝真發(fā)愿懺悔文

朝真發(fā)愿懺悔文，撰人不詳。似出于明代。一卷，收入《萬歷續(xù)道藏》。本篇為朝禮神真，懺悔發(fā)愿之儀文。其儀式程式有念三業(yè)咒、祝香、祝功曹、啟圣、誦經(jīng)、懺悔發(fā)愿、祝謝等。儀式中啟請神寶大慈尊、九辰諸帝真、金母木公、日月星辰、五老三官、四圣四相等諸神垂降感應(yīng)。行儀者朝禮諸神，懺悔罪過，請求原赦罪愆，解釋業(yè)報，往生善家。

·1001字

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開天傳信記

簡稱《傳信記》，又稱《開天傳信錄》。唐鄭棨撰。《宋史藝文志》、《四庫提要》均入小說類。版本有《百川學(xué)海》本、《說郛》本、《學(xué)津討原》本等。一九八五年上海古籍出版社排印本。作者在自序中聲稱，自己因深感“承平之盛不可隕墜”，才“輒因簿領(lǐng)之暇，搜求遺逸”，撰寫此書，以求“傳于必信”。由此可知，記錄開元、天寶太平盛世時期的重要人物與有關(guān)軼事，并于中寄寓自己對于盛世的贊羨和懷戀之情，是鄭棨撰寫此書的目的。1卷，32條。皆記開元、天寶故事，自序稱“搜求遺逸，期于必信”，故以傳信為名。可資為史者參考。其中語涉神怪事不少，間有所記非實，諸書言唐事者多沿用之，學(xué)者亦需鑒識。

·6401字

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Melmoth Reconciled

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·1.8萬字

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正宗心印后續(xù)聯(lián)芳

全一卷。明代僧善璨編。收于卍續(xù)藏第一四八冊。以福建福州府為中心，記錄當(dāng)代緇素之果字系、正字系僧俗約七十余人之本籍、姓氏與機緣語要。然未刊序、跋，僅于卷末附偈一首（卍續(xù)一四八·一九二下）：“祖印遞遞相傳，有緣繼聯(lián)芳；囑汝宜尊重，時當(dāng)播祖光。”

·1.5萬字

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巵林

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·13.7萬字

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東瀛紀(jì)事

史學(xué)著作。作者林豪，字卓人，號孝廉，福建鷺江人。1862年（清同治元年）秋來到臺灣，時值戴潮春起義失敗。因綜其見聞，以成此書。正文分上下兩卷，上卷為戴潮春起義經(jīng)過及占領(lǐng)彰化縣城經(jīng)過，以及臺灣各地官軍防剿始末；下卷為官軍收復(fù)彰化始末，及戴潮春被殺經(jīng)過。文末附《叢談》上下兩編，收“凡正文不能備載者”入此。上編為與戴案有關(guān)事故，下編多為與戴案無涉的掌故。1957年臺灣銀行經(jīng)濟研究室將其收入《臺灣文獻(xiàn)叢刊》第8種出版。

·3.8萬字

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On Revenues

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·9078字

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異聞記

古代志怪小說集。舊題東漢陳寔撰。原書久佚，也不見于史志著錄。晉人葛洪《抱樸子·對俗》最早引用，并明言是引自陳仲弓（寔）《異聞記》。魯迅《古小說鉤沉》輯有佚文2則。魯迅在《中國小說史略》第四篇中疑此書非陳寔作，因為內(nèi)容如方士之言，象葛洪假托。（清）侯康《補后漢書藝文志》子部小說類著錄，謂“此書《太平廣記》及《御覽》俱不載，蓋其亡已久”。今僅見《抱樸子·內(nèi)篇·對俗》引佚文一則（《獨異志》卷下亦引，即《張廣定女》）和段公路《北戶錄》卷一引佚文另則（即《王余池魚》）。凡此兩則，魯迅《古小說鉤沉》輯錄。從現(xiàn)存兩條佚文看，它雜記當(dāng)時社會所流行的各種異聞傳說，不限于人、事或物；其記述簡潔，較樸實親切，可讀性較強。

·332字

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玉清內(nèi)書

書內(nèi)曰“今大唐國內(nèi)”。陳國符《道藏源流續(xù)考》據(jù)此認(rèn)為本書乃唐人撰述。內(nèi)容與《紅鉛入黑鉛訣》相似，述卦象火候、藥物陰陽、水土金同為一家。

·7812字

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希澹園詩集

詩別集。明虞堪著。三卷。卷首有桑以時序。卷末有丁未（元至正二十七年，1367）虞堪跋。本集為其門生襄陽丘晉所編，存詩共三百三十三首，皆為作于元代的作品。有《四庫全書》本及數(shù)種舊抄本。另有虞堪詩集，題作《鼓枻稿》，或四卷，或六卷（有補遺一卷），存詩全同于本集，唯前后編次、分卷略有不同，《四庫全書總目》認(rèn)為很難確定它是原本還是后人據(jù)《希澹園集》略作改動之本，故將之列為存目。

·2.3萬字

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竹窗隨筆

三卷。明·云棲祩宏撰于萬歷四十三年（1615），清·康熙三十六年（1697，一說十年）刊行。《大藏經(jīng)補編》則收有金陵刻經(jīng)處之刊本，內(nèi)分《隨筆》（即《初筆》）、《二筆》、《三筆》三部。本書系云棲祩宏晚年的隨筆文集。其中，《初筆》一六一條、《二筆》一四一條、《三筆》一二五條。三筆合計，共有四二七條。內(nèi)容所述為作者個人的見聞、求道過程、對宗教界的批判，以及論教義、禪凈優(yōu)劣、儒佛融合等方面。不僅將本身的圓熟思想表露無遺，同時也彰顯出明代萬歷年間（1573～1620）的思想動向。此外，書中并有萬歷四十三年（1615）的自序，及錢養(yǎng)庶撰于崇禎十一年（1638）的后跋。在日本則有承應(yīng)二年（1653）的刊本。

·8.4萬字

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佛說阿遬達(dá)經(jīng)

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·857字

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洞玄靈寶玄一真人說生死輪轉(zhuǎn)因緣經(jīng)

《洞玄靈寶玄一真人說生死輪轉(zhuǎn)因緣經(jīng)》，撰人不詳。從內(nèi)容文字看，約出于隋唐。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》太平部。經(jīng)文乃三天法師玄一真人為仙人云度講說生死因緣之事。謂天地與人皆隨因緣輪轉(zhuǎn)相生，父母妻子兄弟姐妹皆非常會，死后各隨善惡之緣轉(zhuǎn)生。世人若能供養(yǎng)三寶，心慕神仙，必降致仙人，白日升天。又稱行善者天選善人生為其子孫，使父母得其福；行惡者天選惡逆生于其門，使父母受其累。又稱金馬之末，天運交周，水龍之歲，李君（李弘）出治。其時圣世，生死善惡將分，善心男女得遇圣人超度，一門同慶，惡人則不與圣人相宜。此說出自《太上洞淵神咒經(jīng)》。

·3025字

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Tom Swift & his Sky Racer

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·4萬字

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唐語林

宋代筆記。《四庫全書》本分為8卷。王讜編著。此書仿《世說新語》體例，分為52門。取唐代《國史補》等筆記、小說50家，編纂而成。所記多唐代典章故實，文人遺聞軼事，可與新舊《唐書》相參證。前有采用書目，共50種，而今存者不多，所以此書有保存史料之功。其書久佚。武英殿藏明嘉靖初桐城齊之鸞所刊殘本，分上下2卷，自德行至賢嬡止18門，約為原書三分之一。四庫館臣以《永樂大典》參互校訂，刪其重復(fù)，增多400余條，析為8卷，以合陳振孫《直齋書錄解題》著錄之?dāng)?shù)，并取新舊《唐書》及所存說部加以校勘。據(jù)所采書名及門類總目，原書體例尚可考見。其后有《武英殿聚珍版書》本，后附陸心源輯錄《拾遺》1卷，孫星華校勘記2卷；《守山閣叢書》本，附錢熙祚校勘記1卷。

·15.8萬字

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Poems of Cheer

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·1.7萬字

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洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)

簡稱《九天生神經(jīng)》、《生神章》或《生神經(jīng)》。道教書。為六朝道經(jīng)。一卷。首敘三寶（天寶、靈寶、神寶）、三元（混洞太無元、赤混太無元、冥寂玄通元）之出現(xiàn)，由三元從生始、元、玄三氣。由三氣化生天地人物。故人欲長生當(dāng)“尊其氣，貴其形，寶其命，愛其神”。誦持此經(jīng)則鬼神得以超度，凡夫得以成仙。收入《道藏》第165冊。

·5849字

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許真君玉匣記

占星術(shù)書。舊題許真君（遜）著，上下兩卷，詳列各類以時月干支來占卜命運吉兇休咎的方法，在民間曾有廣泛影響。是部專記星象占卜趨吉避兇的書。

·2282字

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洞玄靈寶玄一真人說生死輪轉(zhuǎn)因緣經(jīng)

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