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皇朝經(jīng)世文續(xù)編_1

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弇山堂別集

歷史著作。明王世貞撰。王世貞，字元美，自號鳳州。太倉（今江蘇屬縣）人。本書初刻于萬歷十八年（1590），雖名為“別集”，但并不是王氏個人的詩文集，而是一部記載明代典故的史料匯編。與作者另著的《弇山堂正集》區(qū)別，故稱別集。全書一百卷，有盛事、異典、奇事、史乘考誤、帝系帝歷帝統(tǒng)、表考六部分內(nèi)容。其中皇明盛事述五卷（1—5卷）、皇明異典述十卷（6—15卷）、皇明奇事述四卷（16—19卷），為筆記體史料，記朝章典故、君臣事跡、社會經(jīng)濟、人物軼事、民族關(guān)系、中外關(guān)系。史乘考誤十一卷（20—30卷），前八卷考國史、野史之誤，后三卷考家乘之誤，這部分內(nèi)容作者用力甚勤，考證精辟，為全書精彩之處。帝系帝歷帝統(tǒng)六卷（31—36卷），記述明代帝系及其宗藩。史表二十八卷（37—64）分七十二目，所列上自功臣公侯伯，下至督撫守備，比清修《明史》中的史表完備。諸考三十六卷（65—100卷）中有皇帝、巡幸的記載，備述洪武至萬歷時的重大軍事活動；有皇帝各種賞賜的數(shù)量、等級和被賞人的功績；有一些文不雅訓(xùn)、不登詔令的書檄文件；有明初以后兵制變化和軍隊數(shù)目、馬駝驢騾的數(shù)目；有洪武七年（1374）至隆慶五年（1571）明王朝與國內(nèi)邊地民族及鄰國的馬匹交易情況。全書諸多方面的記述，不但有許多宮廷方面的內(nèi)容，而且有考證，為后來撰史者提供了寶貴史料。比如，王世貞對明初傅友德、王弼、馮勝等人“暴卒”中的隱諱評加考證，大膽揭露了明太祖朱元璋兔死狗烹、誅殺功臣的殘忍面目，盡管作者仍跳不出維護統(tǒng)治階級利益的窠臼，但這種修史據(jù)事直書，為還歷史本來面目所作的努力卻使本書增添了難得的史料價值。本書于王世貞去世那年（萬歷十八年）出版刊行。《四庫全書》將本書收入《史部·雜史》類。

·73.1萬字

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五燈嚴(yán)統(tǒng)

凡二十五卷，另有目錄二卷。明代費隱通容、百癡行元合撰。收于卍續(xù)藏第一三九冊。目錄卷首附有序文、凡例、碑文、塔銘等。本書內(nèi)容記錄自過去七佛、西天祖師摩訶迦葉以下二十七尊、東土祖師菩提達(dá)磨以下六人，及南岳、青原兩法系之耆宿至云門澄法嗣等禪宗五家之傳燈法系，而以天皇道悟列屬青原下，并刪五燈會元續(xù)略所載青原下十八世之機語。本書以匡正五燈會元續(xù)略之訛謬，嚴(yán)加勘校，使從前相傳之道統(tǒng)不涉紊亂，故稱五燈嚴(yán)統(tǒng)。

·79.5萬字

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皇朝經(jīng)世文編_2

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·66萬字

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十朝詩乘

詩話著作。近人郭則沄撰。郭則沄，字嘯麓，號蟄園，別號龍顧山人，侯官（今福建福州）人。光緒二十九年（1903）進士，官翰林院編修。有《龍顧山人集》。辛亥革命后避居天津，專事著述，歷二十馀載，成《十朝詩乘》二十四卷。“十朝”者，指順治至宣統(tǒng)十帝。此書本以詩證史之旨，因感于有清一代信史之未備，而欲以詩補之。蓋清代士大夫懾于文網(wǎng)荼密，于時政得失，不敢有所掇述，而往往發(fā)之于詩。郭則沄曾遍睹翰林秘籍，熟悉有清歷朝掌故；又嘗參與選詩之役，涉目有清詩人之作泰半，故頗能勝任是書之輯撰。全編體例，大抵以事為干，而以詩證之。其事之系于治亂興亡之大者，則反復(fù)褒譏諷諭，如康熙親征、乾隆南巡、三藩之叛、林則徐督粵等大事，皆廣泛征詩，多方發(fā)掘。時譽謂是編乃“集眾詩而以為史”者，與楊鐘羲《雪橋詩話》同為匯輯清代掌故之最豐者。有民國二十四年（1935）秋月栩樓刊本。

·67.3萬字

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海上塵天影

清代白話長篇狹邪小說。又名《斷腸碑》。六十章。題“梁溪司香舊尉編”。據(jù)序知，作者為鄒弢（1850—1931），字翰飛，別署瀟湘館侍者、瘦鶴詞人等，江蘇無錫人。成書于清光緒二十二年（1896）。現(xiàn)存主要版本有清光緒三十年（1904）上海石印本，藏復(fù)旦大學(xué)圖書館、上海師范大學(xué)圖書館。上海古籍出版社“古本小說集成”影印清光緒三十年（1904）上海石印本，1993年百花洲文藝出版社“中國近代小說大系”排印清光緒石印本。卷首除王序外，尚有珍錦、題詞及緣根。《海上塵天影》敘寫隨女媧一同補天的萬花總主杜蘭香，被封為畹香宮幽夢靈妃，后因獲罪遭遣，貶謫人間為富家女兒汪畹香，其座下仙鶴亦下凡塵世為飽學(xué)之士韓秋鶴。畹香張榜出題量才擇婿，秋鶴以和詩而獲首選，無奈已有妻室，只得作罷，畹香遂與秀才賈倚玉訂親。

·65.2萬字

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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏卷

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·73萬字

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皇朝經(jīng)世文續(xù)編_4

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·98.8萬字

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摩訶僧祇律

梵名Maha^san%=ghavinaya。凡四十卷。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯。略稱僧祇律。意譯大眾律。收于大正藏第二十二冊。為部派佛教大眾部所傳之律藏。全書分為比丘戒法（初三十五卷）及比丘尼戒法（后五卷），前者詳列二百一十八戒，并舉雜誦跋渠法、威儀法，且詳述各戒制戒因緣、戒條釋文及其適用情形。其中，雜誦跋渠及威儀二法相當(dāng)于四分律等之犍度品，即有關(guān)僧中所行儀式行事、羯磨，及日常衣食住等規(guī)律制條之隨類解說。比丘尼戒法則列舉二百七十七戒及雜跋渠法。本書乃大眾部所傳之廣律，與四分律、五分律、十誦律共稱古來四廣律。與其他三律比較之，則其特色甚多，包括：（一）四波羅夷制定之年份，被推定為自佛成道后第五年冬分第五半月至第六年冬分第四半月期間。（二）于所記七百結(jié)集律藏中，不舉十事非法，卻提及制限凈等之五凈法，且跋耆子等否認(rèn)之主張亦未提及。（三）內(nèi)中并載有四十余種本生譚，援引二十余種之本生經(jīng)。據(jù)本書卷三十二“五百比丘集法藏”條載，本書系優(yōu)波離受摩訶迦葉之命所誦出者，其次并記有陀娑婆羅、樹提陀娑、耆哆等二十七人之相承，是乃本律傳承之記錄。

·51.9萬字

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考信錄

中國古史考證辯偽著作。崔述撰。其門人陳履和曾刊刻崔述遺書19種，光緒5年（1789）定州王氏謙德堂刻《畿輔叢書》收《考信錄》12種。顧頡剛搜羅整理、編成新的《崔東壁遺書》校點書于1936年在上海亞東圖書館出版。另有1983年上海古籍出版社本。崔述，字武承，號東壁，清直隸大名（今屬河北）人。乾隆舉人，曾任福建羅源、上杭知縣。清代開疑古風(fēng)氣之先的經(jīng)史學(xué)家。一生著述凡34種，88卷。本書36卷，翼錄10卷。其中《考信錄提要》（一名《考古提要》）2卷，《補上古考信錄》2卷，為“前錄”2種；《唐虞考信錄》4卷，《夏考信錄》2卷、《商考信錄》2卷、《豐鎬考信錄》8卷，《洙泗考信錄》4卷，為“正錄”5種；《豐鎬考信別錄》3卷，《豐鎬考信余錄》3卷、《孟子事實錄》2卷、《考古續(xù)說》2卷，《考信附錄》2卷，為“后錄”5種；《王政三大典考》3卷、《續(xù)風(fēng)偶識》4卷，《古文尚書辯偽》2卷、《論語余說》1卷，為“翼錄”4種。本書取司馬遷“載籍極博，猶考信于六藝”之意以名之。以懷疑、辨?zhèn)巍⒖夹湃邽槭隆Ｖ螌W(xué)以儒家經(jīng)典為主，凡諸子百家以及秦漢后傳注所言為群經(jīng)所不具者，皆不輕信，必舉秦以前史實參互比較，以求其真；對異端邪說不經(jīng)不言，則辟其繆而一律削去，系統(tǒng)考訂了中國上古及歷史和孔子、孟子的事跡。其治學(xué)用以經(jīng)證經(jīng)之法研究古史，與當(dāng)時正文字、明音訓(xùn)、釋名物、考典章的考據(jù)學(xué)在內(nèi)容與方法上均有所不同，因而不為時人所重。雖然崔述治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)、目光銳敏，但其學(xué)術(shù)以尊經(jīng)衛(wèi)道為宗旨，故唯經(jīng)是從，疑辨考信到經(jīng)而止，有一定的局限性。且自信太過，致失是非之準(zhǔn)者亦時有之。其疑古辨?zhèn)蔚木駥?0世紀(jì)20年代崛起的古史辨學(xué)派產(chǎn)生很大影響。

·80.6萬字

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皇朝經(jīng)世文編_3

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·59.3萬字

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The Woman in White

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·63.4萬字

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甘泉先生續(xù)編大全

文集，湛若水撰。《甘泉先生續(xù)編大全》三十三卷，嘉靖三十四年刻，萬歷二十三年修補本，今藏國家圖書館。

·51.6萬字

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曲海總目提要

董康編著。四十六卷，著錄元、明、清戲曲六百八十五種（號稱六百九十種），系董康匯集無名氏《傳奇匯考》及《樂府考略》，又取黃文旸《曲海目》互勘，加以編訂而成。該書署為董康、王國維、吳梅、陳乃乾和孟森五位名家共同校訂，可謂名家薈萃。其中董康負(fù)責(zé)第1、6、11、16、21、26、31、36、41、46卷；王國維負(fù)責(zé)第2、7、12、17、22、27、32、37卷；吳梅負(fù)責(zé)第3、8、13、18、28、33、38、43卷；陳乃乾負(fù)責(zé)第4、9、14、19、23、24、29、34、39、44卷；孟森負(fù)責(zé)第5、10、15、20、25、30、35、40、42、45卷。這部由王國維、吳梅等共同校訂的《曲海總目提要》，已經(jīng)成為戲曲研究者案頭必備的工具書，并多次再版，然而他們參與整理的過程則幾乎不見記錄。甚至在王國維、吳梅等人去世后，此書也并未歸人其著述名錄。

·83萬字

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段正元文集

段正元一生的思想極為豐富，他以道德為軸心，以儒學(xué)為重點，以道德為核心觀念，對中國傳統(tǒng)文化從本原和本體層次進行融會貫通，對秦漢以后儒學(xué)發(fā)展偏離、扭曲了原始儒學(xué)的基本精神進行了正本清源，對儒家“道統(tǒng)”結(jié)合先秦道家思想進行現(xiàn)代重構(gòu)，對儒家“學(xué)統(tǒng)”批判中進行轉(zhuǎn)化，對儒家“政統(tǒng)”通過“內(nèi)圣外王”重新梳理。本書是從他的《師道全書》60卷及其他單行本中挑選出來匯集而成。

·60.2萬字

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明文衡

文總集。明程敏政輯。九十八卷。敏政有《篁墩集》已著錄。是集乃奉敕撰擬，凡七十六萬四千余字。卷首有敏政自序。正文含詔、制、誥、謚冊文、遣祭文一卷，賦、騷各一卷，樂章、琴操等一卷，表牋一卷，奏議三卷，議一卷，論二卷，說一卷，解一卷，辨二卷，原一卷，箴、銘二卷，頌二卷，贊一卷七，策題、問對各一卷，書四卷，記九卷，序七卷，跋、題跋五卷，雜著七卷，傳五卷，行狀一卷，碑五卷，神道碑十二卷，墓碑三卷，墓志、墓志銘八卷，墓表四卷，哀誄、哀辭、祭文各一卷，字說一卷，補缺二卷。收明太祖，《開科舉詔》、宋濂《瑯琊游記》、吳納《文章辨體序題》、蘇伯衡《空同子瞽說》、王祎《洛書辨》、方希古（即方孝孺）《民政論》等由明初至弘治期間的散文。悉從《玉臺新詠》之例，題作者姓名。唯方孝孺因避靖難文禁，而隱其名，書其字。雖編纂中有一篇占一卷，選文亦非全為當(dāng)時名篇，而名篇又未盡選入等不合體例，不甚完美之處，然基本反映出明初散文創(chuàng)作成就較高時期，宋濂、劉基等作家作品注意反映現(xiàn)實，傳記富于特征，小品精悍警厲，游記清越幽秀之特點；亦反映出臺閣派作品表面雍容華貴，實際內(nèi)容貧乏，散文創(chuàng)作處于低潮時期之情況。故是集特為明初至弘治間頗為重要之選本。有《四庫全書》本，《摛藻堂四庫全書薈要》本，《四部叢刊》本，收一百卷，題目作《皇明文衡》。

·69.1萬字

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爝火錄

三十二卷。附錄一卷。清李天根撰。天根字大本，號云墟散人，江蘇江陰人。因南明為明之殘余，如同爝火，因以名書。該書成于乾隆十三年（1748）。記載南明弘光、隆武、紹武、永歷、魯監(jiān)國五王史事。起于順治元年（1644）三月十九日崇禎之死，終于康熙元年（1662）十一月二十三日魯王死于金門。通編用清紀(jì)年，附南明年號。博采官私史籍及方志、文集、年譜等一百五十余種。首以《明史》及《通鑒綱目三編》所載為準(zhǔn)，頂格書寫；兩書所無者，始采用群書，或刪合其文，以求其詳；或羅列分說，考其真?zhèn)巍Ｊ菚饔谇Ы笆分埃视浢髂┺r(nóng)民起義及弘光政權(quán)事跡較詳。有關(guān)弘光朝制度、策略、遺聞，間多出于他書。所引重要奏疏、文檄、書牘，有僅見于本書者，為研究南明史之重要史籍。唯于西南抗清史跡記敘較略，間有失誤。附錄一卷，記鄭成功父子事跡，下限止于清統(tǒng)一臺灣（1683）。有稿本和《明季史料叢書》本。

·52.7萬字

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