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瑤石山人稿
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明詩(shī)別集。黎民表(字惟敬)著。根據(jù)陳文燭序可知,黎民表生前,鎮(zhèn)江鐘太守曾為其刻過詩(shī)集。此刻本今已不存?!冬幨饺烁濉纺耸抢杳癖砣ナ篮?,其子黎君華重新編輯,于萬(wàn)歷十六年(1588)梓刻之,并請(qǐng)陳文燭作序。除開頭有3篇賦外,余皆古近體詩(shī),凡16卷。今存有萬(wàn)歷刻本?!端膸?kù)全書》著錄。黎民表詩(shī)頗負(fù)盛名,甚受詩(shī)論家推重。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)論:“詩(shī)之晚年彌工者,黎惟敬(民表)、歐楨伯(大任)皆嶺南巨擘也。惟敬近體,深靚莊嚴(yán)類公實(shí)(梁有譽(yù)),而老健過之?!敝煲妥稹鹅o志居詩(shī)話》則認(rèn)為:“瑤石詩(shī),讀之似質(zhì)悶,而實(shí)沉著堅(jiān)韌。元美所取續(xù)五子,無(wú)愧大小雅材者,僅此一人而已。”《四庫(kù)全書總目》也說,他的詩(shī)作“雖錯(cuò)采鏤金,而風(fēng)骨典重,無(wú)綺靡涂飾之習(xí),蓋與太倉(cāng)(王世貞)、歷下(李攀龍)同源而派稍異?!标愄铩睹髟?shī)紀(jì)事》則進(jìn)一步分析道:“竹垞(朱彝尊)評(píng)瑤石詩(shī)似質(zhì)悶而實(shí)沉著堅(jiān)韌,此第論五古一體耳。集中五律精深華妙,七律風(fēng)調(diào)流美,五絕精微淡遠(yuǎn)。嶺南當(dāng)時(shí)詩(shī)家,梁、歐、黎三人,工力悉敵,公實(shí)質(zhì)地較優(yōu),而中道夭折。楨伯、瑤石享中壽,故成就有不同耳?!?/p>

黎民表 ·國(guó)學(xué) ·10.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第18章 2015-12-27 09:36:45
辨正論
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中國(guó)佛教論書。亦作《辨正理論》。唐法琳著。法琳,俗姓陳。潁川(治所在今河南許昌)人。自幼出家,廣習(xí)儒釋經(jīng)書,特精三論。隋末蓄發(fā)入長(zhǎng)安,習(xí)道術(shù),旋改著道服,住道館。唐高祖武德元年(618)再入釋門,住長(zhǎng)安濟(jì)法寺。武德四年(621)太史令傅奕上表請(qǐng)廢佛法,法琳著《破邪論》與之辯駁,傅奕理屈無(wú)以對(duì)。后有道士李仲卿著《十異九迷論》,劉進(jìn)喜著《顯正論》,攻擊佛教“棄義棄親,不仁不孝”等。法琳又著《辨正論》予以反駁。貞觀(627—649)初,奉敕住終南山龍?zhí)锼?,并參任譯經(jīng)之筆受。貞觀十三年(639),遭道士秦世英之讒而下獄,判其死罪。敕引《辨正論》中所謂“有念觀音者,臨刃不傷”之語(yǔ),許緩刑七天令自念觀音,以觀其驗(yàn)。期至,法琳回答:“七日以來,不念觀音,唯念陛下?!庇谑歉呐辛麽阋嬷荩ㄖ嗡诮癯啥迹?,未至而卒。著有詩(shī)賦、贊頌、碑志、記傳及大乘教法等三十余卷。此書博引史書佛典,宣揚(yáng)佛教比道教優(yōu)越。全書分為“三教治道篇”等十二篇,論述歷代帝王、皇族、名臣之佛教信仰,佛道先后問題,以及道教經(jīng)典和教理之偽妄等。其中第五篇之“十喻篇”和第六篇之“九箴篇”,是專門針對(duì)道士李仲卿之《十異九迷論》而論述的。收錄于《大正藏》第五十二冊(cè)。

法琳 ·國(guó)學(xué) ·10.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 2015-11-10 18:49:52

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