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遺山集
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詩(shī)文集,40卷,附錄1卷,金元好問(wèn)撰。好問(wèn)才雄而學(xué)贍,工詩(shī)、詞、散文,尤以詩(shī)的成就為高,是金代唯一的杰出詩(shī)人。他論詩(shī),主張以北人剛健質(zhì)樸之風(fēng),救南人綺靡輕浮之習(xí)。主張表現(xiàn)真性情,反對(duì)虛偽矯飾;主張創(chuàng)造,反對(duì)模擬因襲。金元兩代,談藝者奉其為大宗。好問(wèn)生當(dāng)金元交替之際,親身經(jīng)歷了金朝遭受蒙古族侵略、蹂躪的現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)比較忠實(shí)地反映了這一歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀,突出地表現(xiàn)了他反戰(zhàn)爭(zhēng)、反侵略的情緒。尤其是他的“喪亂詩(shī)”,多以悲憤的筆觸反映兵火戰(zhàn)亂中人民的沉重災(zāi)難,風(fēng)格沉雄,意境闊遠(yuǎn),它們對(duì)社會(huì)生活和情感的概括力,在杜甫以后是少有的。同時(shí),又善于在豐繁的生活素材中選擇最有代表性的事件、細(xì)節(jié)入詩(shī),反映生活,表達(dá)感情,樸實(shí)無(wú)華,真切動(dòng)人,具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。郝經(jīng)《遺山先生墓志銘》說(shuō)他“挾幽并之氣,高視一世”;《四庫(kù)全書總目提要》指出好問(wèn)詩(shī)“無(wú)宋南渡江湖諸人之習(xí),亦無(wú)江西流派生拗粗獷之失”。是書有《四部叢刊》本。又有海豐吳氏《九金人集》本40卷、附錄一卷、初載一卷、年譜四卷、新樂(lè)府五卷、《續(xù)夷堅(jiān)志》四卷。其中詩(shī)歌部分,清人施國(guó)祁有箋注本。

(金)元好問(wèn) ·國(guó)學(xué) ·40.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第45章 新樂(lè)府五 2015-12-27 06:27:21
紫柏尊者全集
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三十卷。明·達(dá)觀真可(1543~1603)語(yǔ),憨山德清(1546~1623)校,別稱《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《萬(wàn)續(xù)藏》第一二六冊(cè)、一二七冊(cè),《禪宗全書》第五十冊(cè)。此書卷首有序贊、塔銘等多篇。對(duì)紫柏其人生平,敘述頗詳。憨山德清與紫柏為同時(shí)名僧,二人交誼亦深。此書即紫柏死后,其徒眾請(qǐng)憨山為作校閱而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》,即為憨山所撰,頗推崇紫柏之為人,其文云(萬(wàn)續(xù)126·619上)“今去楚石二百余年,有達(dá)觀禪師出。當(dāng)禪宗已墜之時(shí),蹶起而力振之。得無(wú)師智、秉金剛心,其荷負(fù)法門之志,如孛陵之血戰(zhàn)。(中略)未可以死生優(yōu)劣議也。真末法一大雄猛丈夫哉!(中略)嗟乎!末法降心,力拔生死之根,如一人與萬(wàn)人敵者,予獨(dú)見師其人也。”憨山亦為明季佛教大師。其對(duì)紫柏推崇如此,亦頗可見紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此書即為研究紫柏之最佳資料。由于其人在明代中末葉之佛教,有頗高之地位,故此書自亦為研索明代佛教史者所不可忽。全書除后人之贊語(yǔ)、塔銘等文外,皆為紫柏之著述。大抵包含所開示之法語(yǔ),經(jīng)論之疏釋(含《心經(jīng)》、《金剛》、《楞嚴(yán)》、《八識(shí)規(guī)矩》等),及題跋、詩(shī)文、頌古等。

佚名 ·國(guó)學(xué) ·39.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 2015-12-27 09:41:31

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