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醫(yī)理真?zhèn)?/h4>

綜合類著作。清鄭壽全撰。四卷。壽全字欽安，臨邛（今屬四川）人。學(xué)醫(yī)于劉止唐。認(rèn)為陳修園醫(yī)書頗得仲景之微，但間有略而未詳者，故撰此以補陳氏之未逮。成書于同治八年（1869）。卷一首載八卦、五運六氣內(nèi)容，并聯(lián)系人之生理、病機。次述辨證方法，包括辨陰虛陽虛、內(nèi)傷外感，以及四診、傷寒六經(jīng)等內(nèi)容。卷二陽虛證問答，包括論頭面畏寒、畏寒與畏風(fēng)之別等，凡三十一條。卷三陰虛證問答，論陰虛所致諸癥凡二十九條。卷四雜問，論及血癥、三消、吐蚘、關(guān)格等雜病及婦、兒、外、傷、五官諸科的有關(guān)理論并臨床問題。全書從總論陰陽化生之理為始，依次闡述醫(yī)理，探求病因，并據(jù)證立法、用方，所附方解頗詳。對虛證研究尤精，多有獨到見解，非學(xué)驗俱富不能臻此。可供研究及臨床參考。有同治八年抱木山房刊本，光緒二十九年（1903）七星會重刊本，同治十三年（1874）與《醫(yī)法圓通》合刊本等。

·7.5萬字

佛說七佛經(jīng)

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·5186字

通典

唐杜佑撰。200卷。我國第一部論述歷代典章制度之專史。記載歷代典章制度的沿革變化，上起傳說中的唐虞，下訖唐肅宗、代宗時。作者綜合群經(jīng)諸史和歷代文集、奏疏等，參以《大唐開元禮》，征引200余種史籍，分類編纂，自大歷元年（766年）起，歷時35載，至貞元十七年（801年）完成。計食貨12卷，選舉6卷，官職22卷，禮100卷，樂7卷，兵15卷，刑8卷，州郡14卷，邊防16卷。《食貨》述土地、財政之制及其狀況，《選舉》述選舉士官、爵位之制及考核官吏治績之政令，《職官》述官制源委沿革，《禮》述各種禮儀之制，《樂》述樂制概略，《兵》述兵略及兵法，《刑》述刑法之制，《州郡》述歷代輿地沿革，《邊防》述歷代邊境外族邦國狀況。每一典下，又分若干子目，匯集各代典章制度，錄引前人評論，并載己見。此書編撰極有條理，于唐代敘述尤詳，創(chuàng)“政書”之體，為后世典志書編纂之典范。宋刻本至明已罕見。通行有明刻本、清武英殿本、咸豐九年崇仁謝氏刻本、同治十年廣州學(xué)海堂刊本等。近有1937年商務(wù)印書館《萬有文庫》二集之《十通》合刊本。

·199萬字

地理辨惑

堪輿之之術(shù)，自古迄今，代出名師，研究推測，既精且詳，可謂極矣，而名師間世而出，不得嘗遇，即有口傳心授，世又不獲多聞，其假托名師，妄稱秘訣者，遂滋蔓焉。所以敢為偽術(shù)以欺世者，不過以枯骨無言，納棺入土，即受謝而去，至於禍發(fā)之速，近者期年半載，遠(yuǎn)者十?dāng)?shù)歲方見，彼則夸其地力，當(dāng)在三五十以欺罔，舉世之孝子慈孫，死喪破敗，為害之酷，筆不勝書，間有偶中，則自詡其真知灼見，若可通神，其實確有據(jù)者，百無一人。

·2.8萬字

六十甲子本命元辰歷

六十甲子本命元辰歷，撰人不詳。似出于隋唐。一卷，收入《正統(tǒng)道藏》正一部。本篇為推算祿命之歷書。按算命術(shù)士之說，上天每日皆有神靈輪流值日。世人出生之日（即本命元辰日）所遇當(dāng)值之神，即其本命神，決定其一生命運。本書中以天干地支相配編成六十甲子日歷。并列舉每日當(dāng)值神名、所屬星宿及其侍從官吏名額。算命時根據(jù)某人本命元辰（即生日）查閱日歷，即可推算命運。此種占卜術(shù)漢魏六朝時已有，隋唐以后更為興盛。《隋書?經(jīng)籍志》五行類著錄《元辰歷一卷》，或與本篇有關(guān)。

·2740字

千金食治

本草著作。1卷。唐孫思邈約撰于公元652年。原為《千金要方》卷26“食治”，然后世多單獨引此篇名。《證類本草》稱之為《孫真人食忌》，《本草綱目》引作《千金食治》。孫氏此卷原名《五味損益食治篇》，引黃帝、張仲景、衛(wèi)汛等飲食概論，涉及眾多飲食療法理論原則。孫氏感于時人不知食物對人之利害，欲明其理而于永徽三年（652）輯撰是書。

·1.7萬字

勸學(xué)篇

張之洞撰。1898年（光緒二十四年）刊行。共二卷，四萬余言。上卷為內(nèi)篇，分同心、教忠、明綱、知類、宗經(jīng)、正權(quán)、循序、守約、去毒九篇；下卷為外篇，分益智、游學(xué)、設(shè)學(xué)、學(xué)制、廣譯、閱報、變法、變科舉、農(nóng)工商學(xué)、兵學(xué)、礦學(xué)、鐵路、會通、非弭兵、非攻教十五篇。“內(nèi)篇務(wù)本，以正人心；外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣”。“本”指封建綱常名教，不可動搖；“通”指西方生產(chǎn)技術(shù)和堅船利炮，可變通仿行。全書系統(tǒng)闡述和發(fā)揮“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”思想，主張借西方科學(xué)技術(shù)之用，維護封建專制統(tǒng)治之體。猛烈攻擊“開議院，興民權(quán)”的政治主張，污蔑“民權(quán)之說，無一益而有百害”，反對資產(chǎn)階級維新派的戊戌變法運動。深得清廷賞識，廣為刊布，“不脛而遍于海內(nèi)”。先后譯成英、法文版。1900年曾易名《中國唯一的希望》，在紐約出版英文本。

·4.3萬字

神仙養(yǎng)生秘術(shù)

題“太白山人傳，后趙黃門侍郎劉景先受，宋抱一子校正。”宋陳顯微號抱一子，不知是否此校正者。卷末《辟谷子》曰：永寧二年（351年）劉景先自稱遇太白山隱士得此方。述外丹術(shù)及服食、辟谷、制寶、制蠟、制輕粉、制凈藥、制墨、制蜜、制百花膏諸法諸方。

·5055字

修真十書雜著捷徑

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·2.7萬字

太上老君說常清靜經(jīng)注

《太上老君說常清靜經(jīng)注》?是道教經(jīng)典之一，旨在闡述清靜之道。該經(jīng)文強調(diào)通過內(nèi)心的清靜來達(dá)到修行的目的，不涉及有為的修養(yǎng)方法，而是通過“清靜”法門來澄心遣欲，參悟大道?。

·1萬字

傷寒論類方

《傷寒論》方著作。4卷。清徐大椿（靈胎）撰。刊于乾隆二十四年（1759年）。徐氏將《傷寒論》方劑，按方名歸類、編次，先列方藥組成及服用法，后論主治、間附按語。前3卷列述桂枝湯、麻黃湯、葛根湯、柴胡湯、梔子湯、承氣湯、瀉心湯、白虎湯、五苓散、四逆湯等類方共91首；卷4為“雜法方類”，計22方。總合113方。此書在《傷寒論》方劑著作中，是“以方歸類”之代表作，有便于檢索、不失仲景原意等優(yōu)點，具有相當(dāng)廣泛的影響。現(xiàn)有初刻本、《四庫全書》本等多種刊本，1956年人民衛(wèi)生出版社出版影印本，1984年江蘇科技出版社出版校注本。

·4.2萬字

盛世危言

中國近代早期資產(chǎn)階級改良主義思潮的最有代表性的著作之一。近代鄭觀應(yīng)著。光緒十九年（1893）正式出版。幾經(jīng)修訂增補后，其正規(guī)版本有3種：1894年5卷本，1895年14卷本，1900年8卷本。由1873年的《救時揭要》與1880年的《易言》演變而成。光緒二十一年（1895）秋刊行。正文共10004篇，附錄130余篇。是作者閱讀中外報刊而作的隨筆札記。書中提倡學(xué)習(xí)西方進行政治改革，變法圖強。指出西方國家之所以富強是以“育才子學(xué)堂，論證于議院”為體，以輪船、火炮、洋槍等軍事和民用技術(shù)為用，批評洋務(wù)派學(xué)西方是“遺其體而求其用”，舍本逐末。主張實行君主立憲制，設(shè)立議院，以上下通氣，傳達(dá)民情。同時指出，帝國主義的經(jīng)濟侵略比軍事侵略更危險，“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”，要求“人盡其才”、“地盡其利”、“物暢其流”，全面發(fā)展資本主義，以抵制侵略。主張建立自己的機器制造業(yè)，為發(fā)展民族工商業(yè)提供獨立的技術(shù)基礎(chǔ)；國家應(yīng)扶助資本主義工商業(yè)的發(fā)展，實行關(guān)稅自主；翻譯傳播西方書籍等。這些主張對當(dāng)時的知識界影響甚大，被譽為“醫(yī)國之靈樞金匱”。1895年，光緒帝令印發(fā)2千冊分發(fā)臣僚閱讀，并風(fēng)行日本、朝鮮，在國內(nèi)外產(chǎn)生較大影響。版本甚多，有五卷本、八卷本、十四卷本。辛亥革命后，作者又編《盛世危言后編》。

·11.6萬字

御定奇門寶鑒

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·3.6萬字

玉壺野史

宋代筆記。10卷。釋文瑩編著。文瑩熙寧中曾作《湘山野錄》，此書則繼其后成于元豐元年（1078）。自序稱其收集宋初至熙寧間文集200余家，近數(shù)千卷、因取其中神道碑、墓志、行狀、實錄及奏議、碑表、野編小說之類，“聚為一家之書”。其中多記朝廷掌故，士大夫軼事，亦多詩話和佚文，可資考證和研究。據(jù)自序，前8卷多為選錄他人著述，卷9僅《李先主傳》1篇，記南唐先主李昪事跡，則為文瑩所撰。卷10為“江南遺事”，記述南唐故事。此書之名，《文獻通考》著錄及他書所引多作《玉壺清話》，然元人《南溪詩話》已引為《玉壺野史》，知一書2名，由來已久。曹溶《學(xué)海類編》摘其中說詩之語，別名《玉壺清話》，則是本書的節(jié)錄本。有《四庫全書》本、《墨海金壺》本、《守山閣叢書》本。

·5.2萬字

格言聯(lián)璧

《格言聯(lián)璧》是由清代金纓編著的一部格言匯編，此書集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內(nèi)容包括學(xué)問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。《格言聯(lián)璧》一書，自咸豐元年（1851年）刊行后，即廣為傳誦，所謂“地不分南北、人不分貧富，家家置之于案，人人背誦習(xí)讀”。堪稱立身處世的金科玉律，修心養(yǎng)性的人生智慧，千古不移的至理名言。

·2.1萬字

六壬斷案

邵彥和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬驗案，收錄了223個六壬預(yù)測實例，分為天時、宅墓、前程仕進、終身、流年、婚姻、胎產(chǎn)子息、財產(chǎn)、一課二事務(wù)斷式、交易謀為、出行訪謁、行人音信、疾病、六畜、亡盜、官訟、雜占等，共17個類別：求占者有朝中權(quán)貴、府州縣官、應(yīng)試舉子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，無所不有。

·7.9萬字

小八義

徽宗皇帝趙佶昏庸失政，太師蔡京趁機攝政并陰謀篡權(quán)，他誣陷清正廉明的吏部天官周義里造反，蠱惑趙佶下旨將周義全家一百零三口綁縛法場斬首，御林軍將周義之子周景隆和周夫人秘密放走。周夫人和周景隆前去濟寧投靠親翁梁士太，梁士太知周家之禍恐受牽連決議退婚，同時授意指使義子梁滾暗害周景隆。梁府千金梁秀英梁府聞知氣憤不已，她和老管家梁忠毅然冒險救出周景隆。周景隆無奈只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。在漂泊途中先后結(jié)識梁山后代飛毛腿阮英、孔氏三兄弟、金槍將徐文標(biāo)、踏雪無痕花云平、無影俠時長青、尉遲肖和猛漢唐鐵牛。他們俠肝義腸、扶危濟貧，同惡霸和奸臣作斗爭。最終將蔡京陰謀叛亂的武裝組織藏兵營打敗，斬殺了助紂為虐的惡僧銅頭和尚。周景隆也在漂泊途中發(fā)奮讀書考中狀元，為國鋤奸。小八義士齊聚汴梁保家衛(wèi)國，共敵外患，譜寫一曲人間大義之歌。

·27.6萬字

大六壬靈覺經(jīng)

古經(jīng)九宗門乃一賊克，二比用，三涉害，四遙克，五昴星，六八專，七別責(zé)，八伏吟，九返吟，今折反伏二體入下卷七體中，故上卷只有七體，似為的當(dāng)。

·8萬字

尉繚子

《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書。《尉繚子》一書，對于它的作者、成書年代以及性質(zhì)歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士，一說為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。最早著錄于《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認(rèn)為成書于戰(zhàn)國時代。

·1.1萬字

人物志

《人物志》魏，劉劭（shào）撰述，《人物志》是我國一部辨析、評論人物的專著，一部系統(tǒng)品鑒人物才性的玄學(xué)著作，約成書于曹魏明帝統(tǒng)治時期（227—239）。作者在自序中闡述撰著目的：“夫圣賢之所美，莫美乎聰明，聰明之所貴，莫貴乎知人，知人誠智，則眾材得其序而庶績之業(yè)興矣。”魏時文帝曹丕接受陳群建議，用九品中正制選拔人材。該書即是在推行九品中正品評人物、選擇人材的大背景下形成的專著，旨在為推行九品中正制在理論上提供依據(jù)，在實踐上總結(jié)經(jīng)驗，以推動這一制度的發(fā)展和完善。十六國時劉昞為之作注，重在“疏通大義，不沾沾于訓(xùn)詁，文詞簡括”。其后流傳既久，傳本頗多謬誤。明萬歷甲申（1584）河間劉用霖用隆慶壬申（1572）本舊版合官私書校之，去其重復(fù)，成為定本。今有《漢魏叢書本》、《明萬歷劉氏刊本》、《四庫全書本》、《四部叢刊本》等。其書自《隋書·經(jīng)籍志》以后皆列于名家，《四庫全書》則歸入子部、雜家類一。

·2.9萬字