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云笈七簽

《云笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年（公元1019年），當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》后，又擇其他認為的精要萬余條，于天圣三年至七年（1025～1029）間輯成本書進獻仁宗皇帝。道教稱藏書之容器曰“云笈”，分道書為“三洞四輔”七部，故張君房在該書的序言中有“掇云笈七部之英，略寶蘊諸子之奧”等語，因名《云笈七簽》；并稱編纂此書的目的是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以備皇帝陛下乙夜之覽，下以裨文館校讎之職，外此而少暢玄風耳”。

·90.1萬字

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神農本草經

《神農本草經》，簡稱《本經》，是現存最早的中藥學專著，作者神農氏，約成書于秦漢時期。書內記載的藥物凡365種，分上品、中品和下品三品。原書早已佚失。南朝陶弘景為《神農本草經》做注，并補充《名醫別錄》，編定《本草經集注》共七卷，把藥物的品種數目增加至七百三十多種。清朝孫星衍將《神農本草經》考訂輯復，成為現在通行本。《神農本草經》為中國現存較早的藥物學重要文獻，本書把藥分為三品：認為無毒的稱上品為君，毒性小的稱中品為臣，毒性劇烈的稱下品為佐使。

·7.8萬字

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中國詩歌古典名句大全

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·2.8萬字

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運氣要訣

運氣著作。1卷。清·吳謙等編纂。刊于1742年。此書即《醫宗金鑒》之卷35。本書將《內經》運氣要語編成歌訣，并列圖于前，俾學者一覽即明其大綱旨要。全書共繪太虛、陰陽等圖24幅，歌訣29章，圖下歌后多有注語發其余蘊。此書因《醫宗金鑒》而廣為流傳。

·1.7萬字

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五行大義

隋朝陰陽學家肖吉的著作。《舊唐書》、《新唐書》、《宋史·藝文志》都在五行類著錄5卷。《四庫全書總目》附錄《四庫未收書目提要》稱此書“博采經緯，搜窮簡牒，略談大義”。此書共分5卷24篇40段，卷1有釋名、辯體性、論數；卷2有論相生、論配干支、論相雜、論德、論合、論扶抑、論相克、論刑、論善、論沖破；卷三有論雜配；卷四有論律呂、論七政、論八卦八風、論性情、論治政；卷五有論諸神、論五帝、論諸官、論諸人、論禽蟲。此書重點宣揚五行本原論，認為五行是“造化之根源，人倫之資始”，把陰陽五行與象數和龜筮結合起來，建立了一套以陰陽五行說為理論基礎，以象數、占筮為依據的神秘思想體系，在政治上為隋朝統治者服務。

·8.1萬字

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藥性賦

本草類著作。清福壽堂主人輯。一卷。作者生平不詳。其內容為藥性寒類賦（從黃連至白頭翁），藥性溫散賦（從羌活至酒），平散亦附于內，藥性溫補賦（從黃芪至何首烏），平補、涼補亦載于內。按藥性寒、熱、溫、平歸類，編成歌訣，藥性簡明，切于實用。有光緒三十四年排印本。

·2822字

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太極拳經

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·9701字

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大方廣佛華嚴經-實叉難陀

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·69萬字

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奇門遁甲統宗

書中以其獨特視點，結束對歷代奇門遁甲不同觀點的爭議，以為綱領，故名“統宗”，奇門遁甲，歷代對起卦之法：超神接氣，拆補法，茅山法，排盤使用做出了合理分析，做出了自己的一家之言，對歷代八門九星的排盤和飛盤，闡述了自己的觀點，排盤者門排星排，飛盤者遁九宮門飛星飛，都有失自然法則，門轉星飛，千古不變之理，奇門遁甲，立于天人角度，俯察于地理之象也，尤其符合于現代商戰，談判，以及人事預測，如百發百中，古人云：學會奇門遁，來人不用問，古代皇家不傳之秘…………

·4.6萬字

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濟公全傳

自南宋以來，民間廣泛流傳有關濟公的故事。形成文字者，今天所知最早的是明代晁瑮《寶文堂書目》記載的《紅倩難濟顛》平話，但未見傳本。另有明隆慶三年刊沈孟柈述《錢塘漁隱濟顛禪師語錄》一卷，清康熙年間刊王夢吉編《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》三十六則，務本堂刊墨浪子《濟顛大師醉菩提全傳》二十回，寶仁堂刊《新鐫濟顛大師玩世奇跡》二十回，乾隆九年仁壽堂刊西湖漁樵主人《濟公傳》十二卷。坊間刊有《評演濟公傳前后集》一百二十回，以大約成書于清代中葉的坊間刊無名氏二百八十回本《濟公全傳》最為完備。花城出版社1983年刪去后三十八回，出版了二百四十二回本，為現今通行本。主要講述濟公和尚游走天下，遇到種種不平之事，一路懲惡揚善、扶危濟困的故事。以“飛來峰”、“斗蟋蟀”、“八魔煉濟顛”等故事較為著名。

·69.9萬字

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文心雕龍

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。劉勰《文心雕龍》的命名來自于環淵的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言為文之用心也，昔涓子（環淵）《琴心》，王孫巧心，心哉美矣，故用之焉。”

·4.8萬字

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醫理真傳

綜合類著作。清鄭壽全撰。四卷。壽全字欽安，臨邛（今屬四川）人。學醫于劉止唐。認為陳修園醫書頗得仲景之微，但間有略而未詳者，故撰此以補陳氏之未逮。成書于同治八年（1869）。卷一首載八卦、五運六氣內容，并聯系人之生理、病機。次述辨證方法，包括辨陰虛陽虛、內傷外感，以及四診、傷寒六經等內容。卷二陽虛證問答，包括論頭面畏寒、畏寒與畏風之別等，凡三十一條。卷三陰虛證問答，論陰虛所致諸癥凡二十九條。卷四雜問，論及血癥、三消、吐蚘、關格等雜病及婦、兒、外、傷、五官諸科的有關理論并臨床問題。全書從總論陰陽化生之理為始，依次闡述醫理，探求病因，并據證立法、用方，所附方解頗詳。對虛證研究尤精，多有獨到見解，非學驗俱富不能臻此。可供研究及臨床參考。有同治八年抱木山房刊本，光緒二十九年（1903）七星會重刊本，同治十三年（1874）與《醫法圓通》合刊本等。

·7.5萬字

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離騷

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·2852字

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景岳全書

中醫綜合類著作。64卷。本書成書于1624年。博采前人精義，考驗作者臨癥的心得，而成一家之書。首《傳忠錄》，統論陰陽六氣，先賢可否，凡三卷。次《脈神章》，擇諸家珍要精髓，以測病情，凡二卷。傷寒典2卷、雜癥謨29卷、婦人規2卷、小兒則2卷、麻疹詮一卷、痘疹詮一卷、外科鈐2卷、本草正2卷、新方八陣2卷、古方八陣9卷、婦人方一卷、小兒方一卷、痘疹方一卷、外科方一卷。本書現存明、清刊本數十種，上海科技出版社根據康熙年間岳峙樓刊本于1959年和1984年兩次影印。除《全書》外，尚著有《類經》32卷，《類經圖翼》11卷，《附翼》4卷。前者將《內經》重新分類編纂，后者闡發《內經》要義和論述《周易》與醫學之關系。

·103萬字

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大般若經第二會

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·175萬字

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悟真篇

《悟真篇》內丹之學，傳自遠古黃老列莊哲學思想，自漢魏伯陽揭其端，唐鐘離權、呂洞賓等發揚于后。唐宋以降流衍日繁，蔚為大觀。宋張伯端承鐘、呂之學，祖述黃老，仿效《周易參同契》，著為《悟真篇》，內丹之學遂大顯于世。《四庫全書·總目提要》謂之：“是專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》，道家并推為正宗。”《悟真篇》與《老子河上公章句》、《周易參同契》、《黃庭經》為古代中國早期四大內丹術專著。北宋張伯端撰。考該書以詩、詞、曲等體裁闡述內丹理論。

·1.2萬字

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意林

五卷。唐馬總所撰。馬總字會元，陜西扶風人。他一生著述頗多，曾有《通紀》七卷、《意林》五卷、《年歷》《奏議》等百余卷。梁朝時，庾仲容博采周、秦以來諸家雜記約一百七家，摘其要語為三十卷，名曰《子鈔》，流布于市。總看此書“繁略失中”，復增損以成是書。宋人高似孫《子略》稱道：“《子鈔》每家或取數句，或一二百言。馬總《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子鈔》取之更為嚴。”《意林》的文獻價值極高。書中所錄諸子之言論，今多不傳，惟賴此得以保存。而且書中列舉的老、莊、管、列諸家，也與今本不同，可供研究者參考。現存的主要版本有：學津討源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自顯刊本，嚴鐵橋重定本，海昌蔣光煦斠補隅錄刻李富孫校文選樓所藏足本意林第六卷，并補二卷闕文。《聚學軒叢書》本、《四庫全書》本等。

·5.3萬字

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大成捷要

氣功專著。佛道合宗的匯集。共3卷。未著撰者姓名及刊出時代。民國初年由河南嵩山傳至遼寧，后又傳至青島嶗山，由嶗山道人朱文彬刻印問世。本書集《慧命經》、《金仙證論》、《唱道真言》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《靈寶畢法》、《金丹心法》等160多種丹經古籍精華，宗道家性命雙修之旨，系統論述從筑基入手至金液還丹的全部修煉過程。書中所集者多是古代氣功家透露的練功機要和敘述的練功心得。全書文字簡約，論述精辟，意理深奧，是學習和研究古代氣功重要的綜合性參考書。

·4.3萬字

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金史

《金史》是二十四史之一。撰成于元代，全書一百三十五卷，其中本紀十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷，是反映女真族所建金朝的興衰始末的重要史籍。從元順帝至正三年（1343年）三月開始編撰，至第二年（1344年）十一月成書。全書共一百三十五卷，其中有本紀十九卷，志三十九卷，表四卷，列傳七十三卷。記載了上起金太祖完顏阿骨打出生（1068年），下至金哀宗天興三年（1234年）蒙古滅金，共166年的歷史。

·111萬字

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夜航船

《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科全書類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。書名的意思是在一艘夜行的船上有許多知識份子談天說地，談話的內容包羅萬象，夜航船一書即記載其言論。分成天文、地理、人物、考古、倫類、選舉、政事、文學、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術等二十大類，共四千多條目。張岱說：“天下學問，惟夜航船最難對付。蓋村夫俗子，其學問皆預先備辦，如瀛洲十八學士、云臺二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。”

·26.7萬字

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