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憲政是當(dāng)代一種比較理想的政治制度。它是全人類(lèi)共同創(chuàng)造的一大文明成果，是各國(guó)人民通向幸福的必由之路。那么，究竟什么是憲政？它包含哪些基本要素？這些要素的主要內(nèi)容是什么？中國(guó)如實(shí)行憲政，在政治制度上需要作哪些改革？需要解決哪些理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題？所有這些，都是現(xiàn)在人們所普遍關(guān)心的。本書(shū)就這些問(wèn)題探討充分，并就中國(guó)憲政的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)。

·34.9萬(wàn)字

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刑事訴訟的理念（第三版）

本書(shū)為我國(guó)著名訴訟法專(zhuān)家左衛(wèi)民教授、周長(zhǎng)軍教授兩位關(guān)于中國(guó)刑事訴訟理念的學(xué)術(shù)隨筆集。本書(shū)以理念為出發(fā)點(diǎn),以以案說(shuō)法的方式，以社會(huì)—國(guó)家—法律的關(guān)系為基點(diǎn)，對(duì)我國(guó)刑事訴訟各項(xiàng)制度的原則、運(yùn)行機(jī)制及司法實(shí)踐的現(xiàn)狀進(jìn)行了充分的描述、闡釋和評(píng)議,也嘗試從比較法角度將域外刑事訴訟制度進(jìn)行了展示，形象而深刻地傳導(dǎo)出現(xiàn)代刑事訴訟系統(tǒng)及其各環(huán)節(jié)應(yīng)具備的基本理念，辯證地分析了中國(guó)傳統(tǒng)訴訟觀念之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)路徑。本書(shū)在1999年和2013年先后因應(yīng)刑事訴訟制度變革而出版、修改再版，此次（第三版）又根據(jù)2018年我國(guó)刑事訴訟法的重要修改及兩年多來(lái)的刑事訴訟實(shí)踐在原版基礎(chǔ)上作了大幅度的修正，并將繼續(xù)跟蹤我國(guó)刑事訴訟理論、立法與實(shí)踐的變化，不斷完善。全書(shū)案例豐富、典型，文筆生動(dòng)、流暢，視野兼及法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科，灌注了不懈的理念追求，也體現(xiàn)出深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

法理學(xué)的范圍(中譯本第二版)

本書(shū)是“英國(guó)現(xiàn)代法理學(xué)之父”奧斯丁的代表作。就法理學(xué)的重要派別分析法學(xué)而言，奧斯丁的理論具有十分重要的地位。他的理論集中體現(xiàn)在《法理學(xué)的范圍》之中。這一文本，是綱領(lǐng)性的、旗幟性的文獻(xiàn)。因?yàn)椋沁@一文本的出現(xiàn)，導(dǎo)引了影響深遠(yuǎn)的分析法學(xué)的浮出。即使是在今日，我們也依然需要重新關(guān)注、閱讀、解釋和回應(yīng)這一文本所提出的觀念和問(wèn)題。從《法理學(xué)的范圍》中，我們能夠體會(huì)“分析法學(xué)”的方法起點(diǎn)，欣賞其步步銜接的邏輯推論，品味其漸次深入的思考開(kāi)掘。

·29.2萬(wàn)字

會(huì)員

論法治（社科文獻(xiàn)學(xué)術(shù)文庫(kù)·社會(huì)政法研究系列）

本書(shū)纈選李步云先生三十年來(lái)有關(guān)法治問(wèn)題的文章五十余篇。記錄了先生在法治與人治、法治入憲、法治國(guó)家基本標(biāo)準(zhǔn)、執(zhí)政黨依法執(zhí)政等問(wèn)題上的觀點(diǎn)和理論體系。我們從中既可領(lǐng)略先生敏銳的思想，也可感悟中國(guó)三十年來(lái)法治的重大進(jìn)步。書(shū)中討論的許多問(wèn)題，依然屬于中國(guó)目前的熱點(diǎn)問(wèn)題，李步云的觀點(diǎn)，對(duì)我們?cè)谛聲r(shí)期進(jìn)一步解放思想、推進(jìn)依法治國(guó)有著重要的啟發(fā)意義。

·42.2萬(wàn)字

會(huì)員

法律職業(yè)倫理（第三版）

書(shū)稿闡述了法律職業(yè)倫理的基本原理，審判倫理、檢察倫理、律師倫理、公證倫理仲裁倫理的基本規(guī)范和制度，并結(jié)合經(jīng)典論述、典型案例，在每章之后附“提示與問(wèn)題”，注意分析不同法律職業(yè)倫理規(guī)范的內(nèi)部關(guān)系和有關(guān)的倫理沖突與道德悖論，引導(dǎo)讀者深入思考，系統(tǒng)而全面地了解我國(guó)法律職業(yè)倫理學(xué)科的基本內(nèi)容。

·25.3萬(wàn)字

會(huì)員

法律是什么：二十世紀(jì)英美法理學(xué)批判閱讀（修訂2版）

法律專(zhuān)業(yè)必讀，占據(jù)各種“法律專(zhuān)業(yè)必讀書(shū)目推薦”等書(shū)單自初版以來(lái)，暢銷(xiāo)近20年用淺顯易懂的語(yǔ)言，分析、論證了20世紀(jì)英美法理學(xué)的眾多流派與論說(shuō)，揭示各種論說(shuō)的理由和淵源，使讀者在自己的知識(shí)狀態(tài)下理解英美法理學(xué)，不僅“知其然”，更“知其所以然”，帶領(lǐng)著讀者獨(dú)立思考——法律究竟是什么？

·21.8萬(wàn)字

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溫柔的正義：美國(guó)最高法院大法官奧康納和金斯伯格如何改變世界

琳達(dá)·赫什曼寫(xiě)的這本合傳講述了她們是如何在男性占主導(dǎo)地位的職業(yè)較量中為得到認(rèn)可而奮斗，并最終惠澤全美女性的故事。赫什曼還厘清了兩位大法官在解決就業(yè)歧視、墮胎、平權(quán)行動(dòng)、性騷擾，以及其他對(duì)女性生活至關(guān)重要的爭(zhēng)議中，如何通過(guò)創(chuàng)設(shè)先例來(lái)塑造現(xiàn)代女權(quán)主義的法律框架。《溫柔的正義》把溫情的個(gè)人敘事與具體的法律問(wèn)題結(jié)合在一起，讓我們前所未有地了解這兩位非凡女性。細(xì)致入微地研究，引人入勝地講述，這是一本關(guān)于如何改變美國(guó)法律和文化的權(quán)威著作，也是一個(gè)關(guān)于偉大友誼的動(dòng)人故事。

·23萬(wàn)字

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中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與實(shí)踐研究

內(nèi)容提要本書(shū)以中國(guó)化馬克思主義法制理論為指導(dǎo)，通過(guò)匯集五十余篇文章、發(fā)言稿和授課稿，較為系統(tǒng)地闡釋了中國(guó)特色法治理論與實(shí)踐，并增加了黨的十八大以來(lái)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論和全面推進(jìn)依法治國(guó)基本方略的內(nèi)容。全書(shū)共分為四篇:一是法治基本理論篇，包括法治的由來(lái)及基本內(nèi)涵、法治與法制的共同點(diǎn)和區(qū)別、人治和法治等內(nèi)容;二是中國(guó)化馬克思主義法制理論的創(chuàng)建和發(fā)展篇，包括毛澤東的法制思想，鄧小平的法制理論，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志關(guān)于法制/治問(wèn)題的重要論述等內(nèi)容;三是中國(guó)特色社會(huì)主義法治基礎(chǔ)理論與實(shí)踐篇，包括國(guó)家與法、政策和法律、民主與法制、法制建設(shè)、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度、資產(chǎn)階段的“三權(quán)分立”、思想道德建設(shè)和民主法制建設(shè)、法治與人權(quán)、中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論與實(shí)踐、黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義法治等內(nèi)容;四是中國(guó)特色依法治國(guó)基本方略的全面推進(jìn)篇，包括依法治國(guó)與法治、依法治國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、全面推進(jìn)依法治國(guó)、堅(jiān)持不懈地全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法治國(guó)方略與中國(guó)人權(quán)保障、中國(guó)特色社會(huì)主義法治與依法治國(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合等內(nèi)容。附錄是作者主要著述年表。

·30.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代法律思想史新論

本書(shū)突破以往中國(guó)法律思想史僅局限于現(xiàn)代法律定義的范圍，從古代思想家的思想言論中抽離出部分內(nèi)容做孤立分析的傳統(tǒng)，把思想家的法律思想放在整個(gè)思想體系中做聯(lián)系的全面認(rèn)識(shí)，還原在活生生的歷史過(guò)程中觀察歷史人物關(guān)于法律思想（即維護(hù)社會(huì)秩序）的整體思想主張，全面把握他們法律思想的含義、法律思想及與之密不可分的倫理道德至上的基本立場(chǎng)，重點(diǎn)關(guān)注古代思想家以宗法倫理道德為維護(hù)社會(huì)秩序的根本這一歷史事實(shí)，系統(tǒng)論述了中國(guó)古代思想家（以儒家為主）以倡揚(yáng)建立倫理道德人格為中心的政治法律思想的形成、發(fā)展以及在立法、司法中的實(shí)際體現(xiàn)。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

法理（第1卷）

本卷“理論與歷史之間的法學(xué)方法論”專(zhuān)題的三篇專(zhuān)論均來(lái)自德國(guó)學(xué)者，他們或就方法論之要旨，或就其學(xué)科定位，或就其近代（19世紀(jì)）以來(lái)的歷史變革展開(kāi)了取精用弘、辨思無(wú)滯的論述，包括夏普的《方法論、一般法律教義學(xué)與案件的解決》、霍何胡特的《國(guó)家法與法哲學(xué)之間的方法論》以及施羅德的《世紀(jì)之交的德國(guó)方法大討論》。除此之外，在論文欄目中的五篇論文中，前三篇進(jìn)行了一般法理學(xué)層面的方法研究，后兩篇為部門(mén)法理學(xué)層面的方法研究。評(píng)論欄目則囊括了三篇文章，前兩篇是對(duì)舒國(guó)瀅教授的兩篇方法論專(zhuān)論的評(píng)析與推展，最后一篇涉及對(duì)“同案異判”問(wèn)題的方法理論透析。在本卷最后一個(gè)欄目——案例指導(dǎo)與指導(dǎo)案例中，前半部分主要是“案例指導(dǎo)制度”沙龍的互動(dòng)討論成果，后半部分則是最高人民法院兩位法官對(duì)案例指導(dǎo)制度或具體指導(dǎo)性案例的體悟與理解。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

西方法學(xué)史綱（第三版）

中國(guó)近現(xiàn)代法學(xué)，是一個(gè)舶來(lái)品，它源自西方。那么，西方法學(xué)是何時(shí)產(chǎn)生？產(chǎn)生后又是如何發(fā)展，其學(xué)術(shù)風(fēng)貌又是如何？本書(shū)依次對(duì)古代希臘的法學(xué)思想、羅馬法學(xué)的形成與發(fā)展、中世紀(jì)歐洲法學(xué)的風(fēng)貌，以及法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和日本等主要西方國(guó)家法學(xué)的形成與發(fā)展做了詳實(shí)的介紹和評(píng)述。最后，本書(shū)以基礎(chǔ)法學(xué)如法理學(xué)、法史學(xué)、法社會(huì)學(xué)和比較法學(xué)為線索，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以后至今西方法學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了總結(jié)。

·36.6萬(wàn)字

會(huì)員

京師法律評(píng)論（第七卷）

本書(shū)以“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法治保障”為研討主題，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法治保障問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)、健康、有序、和諧發(fā)展，發(fā)揮規(guī)劃法、稅法、金融法、企業(yè)法等的功能，共同促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也要關(guān)注與資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)及人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。

·45.8萬(wàn)字

會(huì)員

企業(yè)合規(guī)全球考察

企業(yè)合規(guī)，是晚近30年來(lái)的全球化法律現(xiàn)象，既是的理論前沿問(wèn)題，也是的企業(yè)治理與法律服務(wù)實(shí)踐的熱門(mén)話題。本選題著重對(duì)全球主要國(guó)家、國(guó)際組織的合規(guī)制度進(jìn)行全面系統(tǒng)的介紹與評(píng)價(jià)分析，為準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)國(guó)際趨勢(shì)與發(fā)展方向，為我國(guó)合規(guī)制度建立提供經(jīng)驗(yàn)參考，為中國(guó)企業(yè)“走出去”避免合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)、提升競(jìng)爭(zhēng)力提供路徑與策略指引。本選題的出版，可在不同層面填補(bǔ)國(guó)內(nèi)理論空白，并滿足企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)治理與開(kāi)拓風(fēng)控法律服務(wù)兩方面的緊迫現(xiàn)實(shí)需求。

·48.8萬(wàn)字

會(huì)員

法律的政治分析

本書(shū)以權(quán)利政治為主線，對(duì)權(quán)利政治的基本學(xué)理、現(xiàn)代特質(zhì)、發(fā)展流變及其在現(xiàn)代西方所面臨的道德和人文批判、在中國(guó)的境遇等，作了多方位分析、研究和反思；也對(duì)法律現(xiàn)代性以及法律與社會(huì)理論中的諸多見(jiàn)解，作了梳理闡釋?zhuān)瑑?nèi)容廣涉法理學(xué)研究領(lǐng)域的道德與權(quán)利、法律與政治、治理與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等之間的關(guān)系論題。本書(shū)呈現(xiàn)出一種融通天理、法理與倫理的綜合視角，有助于人們加深對(duì)現(xiàn)代權(quán)利政治、民主法治的理論邏輯和現(xiàn)實(shí)處境的了解，對(duì)于中國(guó)的法律理論和法治實(shí)踐亦具有一定理論價(jià)值和參考意義，適合社會(huì)各界人士，特別是政治和法律學(xué)者閱讀。

·42.9萬(wàn)字

會(huì)員

法律隱喻學(xué)

全書(shū)五編，第一編除具有的導(dǎo)論性質(zhì)外，它的原理與方法還輻射于其他四編。第二編立足于“法的本體”的研究，側(cè)重于法是什么的思考，這里用隱喻學(xué)的原理與方法分析作為法的要素的法條與法律原則。第三編立足于“法的創(chuàng)制”的研究，研究對(duì)象側(cè)重于法律規(guī)范創(chuàng)制的過(guò)程。第四編立足于“法的實(shí)施”的研究，研究對(duì)象側(cè)重于動(dòng)態(tài)的法律運(yùn)行過(guò)程。第五章立足于“法律文化”，研究對(duì)象偏重于各種法律文化現(xiàn)象，它們雖與實(shí)際的法制運(yùn)行過(guò)程有關(guān)，但比較間接、迂回。

·20萬(wàn)字

會(huì)員

法理（第3卷）

基于本卷專(zhuān)題“法律中的可廢止性”，本卷收錄了由宋旭光和王志勇兩位博士分別翻譯的四篇代表性論文，包括哈格的《法律與可廢止性》、貝克爾的《規(guī)則、原則與可廢止性》、舒特曼的《法律論證的可廢止性需要特殊的法律邏輯嗎？》以及肖爾的《論法律規(guī)則被假設(shè)的可廢止性》，力圖呈現(xiàn)這一課題當(dāng)前的討論狀態(tài)。除此之外，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于相關(guān)領(lǐng)域的思考同樣值得期待：付子醒的文章從羅馬法律技術(shù)的革新以及羅馬法學(xué)家對(duì)法學(xué)學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)兩個(gè)方面分析了斯多葛辯證法對(duì)羅馬法的影響；馬馳從哲學(xué)的角度將法律規(guī)范的本體論基礎(chǔ)定位于某種特殊的制度性事實(shí)；孫海波則以經(jīng)驗(yàn)主義為視角，著重關(guān)注了指導(dǎo)性案例被濫用的種種可能情形，并以此提出了指導(dǎo)性案例的規(guī)范性使用的問(wèn)題；等等。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

法治思維：理論·案例·課件

《法治思維：理論·案例·課件》由四篇構(gòu)成，第1篇理論，從理論的視角論述了法治思維和法治方式的基本內(nèi)容，特別從宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)等方面，探討了法治思維和法治方式對(duì)政府職能轉(zhuǎn)變的作用。第2篇案例，收集了13個(gè)有關(guān)法治思維和法治方式方面的案例，這些案例都以有效的法院判決書(shū)為基礎(chǔ)。第3篇課件，系由課題組成員開(kāi)發(fā)的課程PPT，反映了課件的原樣。第4篇論文，收集了課題組成員圍繞本課題所撰寫(xiě)并發(fā)表的有關(guān)論文。

·32.2萬(wàn)字

會(huì)員

隱秘的江湖：美國(guó)最高法院要案審理內(nèi)幕

本書(shū)記錄了1969—1975年間美國(guó)聯(lián)邦最高法院受理的、在美國(guó)司法史上具有重大意義的案件——包括廢除學(xué)校種族隔離案、尼克松水門(mén)案、死刑的存廢、禁止墮胎是否違憲案等。通過(guò)揭示這些判決背后不為人知的過(guò)程——關(guān)鍵第五票的爭(zhēng)奪，自由派與保守派的斗爭(zhēng)、形形色色的意見(jiàn)書(shū)草案、大法官之間的對(duì)峙及協(xié)商等，全方位地展示了美國(guó)聯(lián)邦最高法院在這一時(shí)期運(yùn)作的內(nèi)幕。本書(shū)雖然只寫(xiě)了7個(gè)庭期，但對(duì)每一個(gè)庭期都描述的很詳盡，九位大法官的矛盾也全都展露無(wú)遺。成功刻畫(huà)了這一時(shí)期美國(guó)法院十余位大法官的形象，伯格的詭詐與愚蠢、道格拉斯的堅(jiān)定與使命感、布萊克門(mén)的小心翼翼，使人們得以走近美國(guó)司法體系中這一神秘的群體。

·37.5萬(wàn)字

會(huì)員

法律文化研究（第9輯）：香港法律文化專(zhuān)題

本書(shū)從建構(gòu)與發(fā)展、制度與規(guī)范、文化與實(shí)踐、秩序與價(jià)值四個(gè)角度入手，選取各研究領(lǐng)域中極具代表性的研究成果，對(duì)香港法律文化進(jìn)行了深入探究。書(shū)中對(duì)香港的政法制度、法治發(fā)展、司法機(jī)構(gòu)的起源等統(tǒng)領(lǐng)源流性問(wèn)題進(jìn)行了探討；對(duì)具體的部門(mén)法、相關(guān)法律中具體的規(guī)則、制度、實(shí)施等進(jìn)行了探究；圍繞香港的司法文化、鄉(xiāng)規(guī)民約及具有代表性的制度實(shí)踐等展開(kāi)研究；以代表性人物及精選個(gè)案為切入點(diǎn)，觀香港法律的實(shí)施及法律文化之演變。

·25.8萬(wàn)字

會(huì)員

法理（第2卷）

本卷的主題為“法律論證的元理論”，收錄了歐陸法律論證理論知名學(xué)者的扛鼎之作：芬蘭坦普雷大學(xué)教授阿爾尼奧、德國(guó)基爾大學(xué)教授阿列克西、瑞典隆德大學(xué)教授佩徹尼克于上世紀(jì)八十年代合作而成的《法律論證的基礎(chǔ)》，以及德國(guó)法蘭克福大學(xué)教授諾依曼所作《法律論證理論》。與此同時(shí)，在這一卷里同樣可以讀到國(guó)內(nèi)同仁對(duì)于相關(guān)理論的論述：臺(tái)灣學(xué)者吳從周基于民法案例，對(duì)法感在法官裁判中的地位進(jìn)行了考察；柏林自由大學(xué)李君韜博士對(duì)耶林“對(duì)抗侵辱行為的法律保障”進(jìn)行了解析；房文翠教授等人從不同角度對(duì)法律領(lǐng)域的客觀性進(jìn)行了分析；宋旭光博士討論了道德論證的方法論問(wèn)題，并強(qiáng)調(diào)了方法論的選擇對(duì)于理論建構(gòu)的重要性。在論證實(shí)踐方面，胡昌明法官分析了我國(guó)法院系統(tǒng)中長(zhǎng)期存在的“終審不終”現(xiàn)象，孫光寧副教授以布朗案例分析了道德說(shuō)教策略和社會(huì)學(xué)分析策略在基本權(quán)利的論證中的作用，黃澤敏博士則簡(jiǎn)述了我國(guó)指導(dǎo)性案例中裁判要點(diǎn)的判決理由地位。

·22.1萬(wàn)字

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