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著名法學家梁治平重新梳理中國傳統法政思想的新作。作者從中國政治思想傳統中最核心的五個觀念入手，詮釋其義，考鏡源流，以觀念史的方式重新勾畫中國文化的基本要義及其在現代的轉變與延續。全書由《論語·為政》開篇，探究先秦時期中國的“為政”與“致治”理念的脈絡、分歧與流變，接著圍繞“天下”、“為公”、“民本”、“家國”、“禮法”等五個核心觀念展開論述。作者認為，這幾個觀念在古代中國思想世界中具有特殊的重要性，堪稱中國文化中的“大觀念”。透過這些以及與之密切相關的其他觀念，古代中國人對于人類乃至宇宙秩序的基本看法和信念昭然若揭，直至清末遭遇“三千年未有之大變”。不僅如此，這些看法和信念以某種方式延續至今，融入現代中國人的思想之中，成為塑造今日和未來中國乃至世界的重要思想元素。

·20.9萬字

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彭真與我國的社會主義民主法制建設：國內關于彭真民主法制思想的研究

彭真同志是我國社會主義法制的主要奠基人，他一生著述甚多，其中涉及民主和法制問題的方方面面。多年來，許多在彭真領導下工作過的老同志及專家學者圍繞這些珍貴的思想理論進行了系統而深入的回顧和研究，取得了豐碩的成果。本書收集了1985年至2012年期間在國內刊物上發表的研究彭真民主法制思想的論文共34篇。這些論文涉及彭真民主法制思想的整體性和綜合性研究、彭真與我國人民代表大會制度及其建設的研究、彭真與我國基層民主建設與自治思想的研究、彭真立法思想的研究、彭真憲法思想的研究、彭真刑事法律思想的研究、彭真法律監督思想的研究，等等。這些研究表明：彭真同志作為以毛澤東和鄧小平為核心的黨和國家領導集體的重要成員，為發展社會主義民主、健全社會主義法制，建立和完善人民代表大會制度，加強和鞏固人民民主專政政權，包括對馬克思主義法學理論的中國化，作出了卓越貢獻。

·27.3萬字

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自創良法：清季新刑律的編修與紛爭（近代中國的知識與制度轉型叢書）

本書以中國傳統法律體系的轉型為背景，重點探討新刑律修訂過程中的制度轉換與禮法關系等問題，以此展現清季最后十年政治和思想的發展脈絡。作者認為，這部預備立憲時采用的新式刑法典，的確為調適中西新舊煞費苦心，既翻譯移植了歐美和日本的大量法典，兼采并蓄，又變造體例，設法保守禮教條文，努力于“自創良法”，以往所謂新刑律抄撮日本法律之說，不過沿襲反對者之說辭，值得商榷。

·19.5萬字

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黃帝思想與中華引擎1

本書以2015年清華大學法學院凱原中國法治與義理研究中心主辦的黃陵學術會議的論文為主要內容，討論的問題集中在黃帝思想和廖凱原教授提出的KQID理論和軒轅文化文明2.0的社會發展戰略上。本書是系統研究黃帝思想的著述，這在中國思想史上具有開拓性與獨特性。尤其是廖凱原教授從自然科學和社會科學相結合的角度對黃帝思想的科學性與價值的研究，在我國學界是獨一無二的。

·21.2萬字

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中國法治三十年（1978～2008）（第2版）

社會主義市場經濟是法治經濟，和諧社會是法治社會，民主政治是法治政治，從這個意義上說，改革開放三十年是中國從“人治”走向法治，從法制走向法治，走向依法治國的三十年。本書全面概括了中國法治發展的三十年歷程，從立法、依法行政、司法改革、憲法、人權、經濟法治、社會法治等領域，深刻總結了三十年法治建設的中國道路和中國經驗，是一部觀察和研究新時期新世紀中國法治建設的不可多得的理論著作。

·38.3萬字

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中國法律史研究（2017年卷）

《中國法律史研究》是中國法律史學會的會刊，由中國法律史學會主辦。會刊以中國法律史研究為主線，涉及思想史及制度史等法律史學科的各個分支，間或旁及法理學、部門法學、宗教學、人類學、社會學等與法律史學相互交叉的學科領域，涵蓋了從先秦到民國幾千年的歷史。

·14.1萬字

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清代司法演變內在邏輯貫通論：新歷史法學實踐

本書研究涉及清代司法演變動態過程中的制度層面、實踐層面，也關涉司法活動中的群體、現象與案例。本書的研究尤為重視地方官書、地方檔案的運用，力求從這些對地方司法實踐活動的文獻記載中鉤沉發微，在中央與地方文獻的互視中考察制度執行的動態過程，重視“紙面法”走向“活法”之間所經過的歷程。這些個案的研究，始終貫穿了這種互視的方法，體現出共同的思考旨歸：尋找導致這些紛紜變化的背后推力，亦即清代中后期司法制度演變的原動力。

·23.8萬字

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律注文獻叢考

律注是中國古代法律解釋學、古代律學的重要組成部分。張伯元研究員著《律注文獻叢考》，以法律文獻及其注疏為研究對象，從不同的側面考證和闡述了我國古代律注文獻的概況。全書由22篇構成，分別就秦漢時期的律注文獻、唐代律注文獻、明代律注文獻、清代律注文獻、刑法類書目及有關律令、法律用語等進行了扎實的考證。作品內容涉及面較廣，既有注文的考析，又有佚注的輯考，還有版本的考異，時出新見，多為前人所未發見。

·20.2萬字

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近代中國的法律與政治(近代法律史研究（第1輯）)

本書為中國社會科學院近代史研究所法律史研究群于2015年7月舉辦的“第一屆近代法律史論壇暨紀念瞿同祖先生誕辰105周年學術研討會”的成果結集，以“近代中國的法律與政治”為主題，探討以下議題：傳統法律及其近代變革、體制變革與司法建設、革命政權的司法與政制、人物與法律變革、中外法律互動等等。本書不僅充分展示了近代法律史研究的前沿成果，也為法律史研究擴展了新領域，提供了新思路與新方法。

·23.7萬字

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清代法律的常規化：族群與等級

清代法律在演變過程中逐步減少基于等級和族群的差異，即法律的常規化。學界尤其是美國的“新清史”，將旗人換刑特權視作清代滿、漢不平等的重要證據。本書揭示歷史的另一面：旗人換刑特權是清廷廢除滿洲刑罰體制以適應漢人法律的產物，清代法律在變化中不斷削弱這種特權。晚清不同等級和不同族群的婦女犯奸后，在擬罪和執行刑罰上幾乎沒有區別。清代刑部嚴格區分刑事與民事案件，在審理民事案件時強調法律體現的民事原則，而非涉案者的等級或族群背景。

·13.3萬字

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舊邦新造（第二版）

《舊邦新造》是一本以中國1911-1917年間的大轉型為研究對象的法律史著作，探討了中國在多民族王朝國家瓦解、帝國主義列強環峙、政治精英高度分化的惡劣環境中艱難的建設歷程，并試圖重構20世紀中國政治法律史的敘事。本書第一版出版以來，受到了學術界的廣泛關注，并引發了深度的討論。作者根據近幾年的研究對全書進行了全新修訂，并增補了"國體、精英吸納和榮典制度"等多篇內容，深度剖析了1911-1917年大轉型的法理基礎。

·26.7萬字

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禮與法：法的歷史連接（修訂本）

本書從三個方面闡述了中國傳統法：首先，反思了近代以來有關中國傳統法研究的方法與視角，對以“西方法”的發展模式為標尺評價“中國傳統法”提出了質疑。并指出牽強附會的比附及機械的比較導致了人們對中國傳統法的諸多誤解。其次，界定了“古代法”與“傳統法”的概念。簡言之，“古代法”是已經成為歷史的客觀存在，而“傳統法”則是一個處在不斷變動中的過程，這個過程將古代與近現代、歷史與現實連接在一起。“傳統法”是以今人的法觀念闡釋以往社會的法。因此，古人不以“法”命名，而卻有“法”之實質意義的“禮”便被納入“傳統法”研究的范圍。基于此，作者提出了中國傳統法的結構是“禮”與“法”（古代法）的共同體，是禮與法的完美結合。再次，以界定“古代法”與“傳統法”為切入點，作者力圖在對“古代法”進行客觀陳述的同時，構筑出傳統法的結構，探討中國傳統法的形成歷史、社會基礎及價值觀念。新版作品，作者進行了大幅度修訂，全面提升了本書的學術水準！

·34.9萬字

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中國法制史（第四版）

該書為面向法學本科生的一本法制史教材，全書共十二章，系統論述了中國近五千年的法律發展歷史，全面闡述了法律史學科的基本理論和主要內容。該教材在編寫過程中，注重吸收國內外法律史學研究的新成果，注重開闊學生的法律文化視野，培養學生的理論分析能力。本書第四版，一方面，將吸納近幾年學界在法史研究方面的前沿成果，對部分資料進行更新替換；另一方面，將對一些文獻資料予以更新補充。該書既適合教師教學，也適合對中國法制史感興趣的一般讀者自學使用。

·40.5萬字

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部院之爭：晚清司法改革的交叉路口

作者在讀博士期間，專注于清末司法改革，對于清末法部、大理院基于司法獨立、政治資源重新分配、相互職能分工等命題進行了專門研究，并在此基礎上，完成其博士論文“部院之爭：晚清司法改革的交叉路口”。本書便是在其博士論文的基礎編輯成冊的。1906年開始的晚清新政試圖以三權分立的憲政體制救亡圖存。其間發生的部院之爭——法部與大理院之間的權力斗爭——對近代司法改革乃至憲政改革而言，不啻于一個交叉路口．因為它提出了司法行政權與司法審判權分立的問題尖銳而深刻，直指改革關鍵，暗示了改革的方向與結果。部院之爭及其提出的問題挑破了集權體制下“司法獨立”的面紗，揭露了由司法行政機關對司法審判機關進行制約從而實現集權的企圖，將司法改革推進到審判獨立這一層次，并為日后的改革設定了一個較高的基準。

·15.1萬字

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唐律新探(第4版)

《唐律新探(第4版)》內容簡介：唐律集我國唐前立法之大成，開唐后立法之先河，是我國古代法的縮影本。掌握了它，便可知曉我國古代法之大概。唐律又是中華法系的代表作，對東亞一些國家的立法產生過很大的影響。掌握了它，又可了解這些國家立法的一些側面。《唐律新探(第4版)》從法律思想、法典結構、具體內容、與唐后及國外法典的比較等各種角度，探索了唐律，給人以一種嶄新的視野。它不僅是學習和研究法學，特別是法律史學的常備專著，還是學習‘和研究唐史乃至中國古代史不可多得的參考著作。

·24萬字

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夏洛克的困惑：莎士比亞與早期現代英國法律思想研究

從早期現代英國法律思想的角度解讀《裘力斯·凱撒》、《威尼斯商人》、《一報還一報》和《李爾王》等莎士比亞戲劇，深入探究早期現代英國的法律思想與莎士比亞創作之間的關系，并借以反思西方人文和法律語境下的“正義”“德政”“法治”等基本問題在莎士比亞戲劇中的反映，以及莎士比亞對于以上重大問題的深邃思想，以期為我國莎士比亞研究引介新的理論視角，使學界深入理解早期現代英國法律文化的獨特特征，反思西方人文和法律語境下的基本問題。

·18.2萬字

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中國古代司法制度

中國古代司法制度是中國古代法制的重要組成部分。中國古代法制具有“諸法合體，民刑不分”的特點，中國古代的司法活動也自有其獨特的運行方式與規律。古人為我們留下了大量的典籍、史料，我們可以通過這些材料去了解中國古代司法制度的構建，并盡可能還原中國古代司法活動的樣貌。本書試圖運用現代訴訟法學的的語言，去解讀和分析史料，希望建立起一個完整的古代司法制度的體系。本書總的來說包括兩大部分內容，第一部分，相當于今天訴訟法學中的總論，主要涉及：中國古代的司法組織，包括中央審判機關，地方審判機關以及作為最高審判者的皇帝，監察組織；還包括強制措施、證據制度，等等。第二部分，相當于今天訴訟法學的分論，涉及的內容涵蓋完整的訴訟活動之中的各個階段和與之相關的程序制度，包括起訴制度；法庭審判；上訴制度；復審、復核制度；判決的執行。

·36.9萬字

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法的歷史實踐：從康熙到路易十四

本書探討了近代初期中西法律概念的變遷，以及這一變遷和個人經歷、政治斗爭、法律職業、話語背景的聯系，并研究“中國因素”和“西方因素”在近現代是如何對撞的，對比中西法概念的語境和自身的內在邏輯，將理論與實踐、人物與背景等具體關聯的細節機制揭示出來。內容涉及“法律”是怎樣實踐的，“法律”一詞的使用、翻譯，法律概念的語境、社會政治背景，法學理論與個人實踐、法學權威，對法律實證主義的反叛等。

·31.5萬字

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柏樺講明代奇案

明王朝有277年的歷史，留下難以數計的案例，從中選擇一些“奇案”，其目的不在于解釋“奇”字，而是在于發現古人的智慧。因為一個“奇”字，既有案情的離奇，又有破案的神奇，更有人情的奇幻，還有鬼神莫測奇巧。奇才、奇行、奇技、奇怪、奇思、奇略、奇情、奇道、奇想、奇聞、奇談、奇險、奇緣、奇觀，種種“奇”合在一起，就可以從中發現“奇”字所蘊含著人類善惡智慧。

·29.1萬字

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柏樺講清代奇案

清王朝有268年的歷史，留下數以億計的案例，從中選擇一些“奇案”，是因為案情離奇帶有懸疑，在破案過程中，不但有非常正規的偵察，也有合乎情理的推理，還有出乎意料的審訊方式。奇案中既有驚天動地的密謀黑幕，又有驚心動魄的政治斗爭，還有變幻離奇的人情真偽，更有鬼神莫測的司法弊端。通過奇案的解析，可以看到人性的善良博愛，人心的光明磊落，人際關系的互敬互愛；也可以看到人性的軟弱怕事，人心的謹小慎微，人際關系的冷漠無情；還可以看到人性的卑鄙齷齪，人心的陰險毒辣，人際關系的爾虞我詐。

·18.5萬字

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法律史

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為政：古代中國的致治理念