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高等教育學(xué)生資助法律研究
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國家高等教育市場化使學(xué)費(fèi)持續(xù)增長,其帶來的教育成本分擔(dān)、教育公平等問題逐漸成為公眾視野中的焦點(diǎn),并直指公民的受教育權(quán)和相應(yīng)的政府責(zé)任。國家助學(xué)體系是解決高校貧困生就學(xué)問題、幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)的重要保障,其內(nèi)涵隨著特定的社會歷史背景及經(jīng)濟(jì)社會變革而不斷發(fā)展,然而追求社會利益的宗旨始終貫穿其中。國家助學(xué)體系中如何處理公平與效率的關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系以及權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系是社會利益福祉所在,也需要法律制度的約束和保障。經(jīng)濟(jì)法是以追求社會利益為本位的現(xiàn)代法,社會責(zé)任本位是經(jīng)濟(jì)法從“以人為本”出發(fā)調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的必然的強(qiáng)制性內(nèi)在要求。社會利益觀不僅要求經(jīng)濟(jì)法對傳統(tǒng)法律價值進(jìn)行整合,而且還催生了經(jīng)濟(jì)法的可持續(xù)發(fā)展理念,并要求在實(shí)體法中有所體現(xiàn)。本書分析了國家助學(xué)體系法制完善的必要性,對國家助學(xué)體系法制構(gòu)建的歷史變遷、理論基礎(chǔ)、運(yùn)行績效以及立法構(gòu)想進(jìn)行一次全面系統(tǒng)深入的檢視。論證在經(jīng)濟(jì)法的視閾下,國學(xué)助學(xué)體系法律制度的優(yōu)化設(shè)計(jì)應(yīng)在宏觀上以公平分配和社會保障為制度約束,中觀上以市場規(guī)制為制度實(shí)施,微觀上以契約治理為制度保障。

柯心 ·綜合學(xué)科 ·14.9萬字

告別政治義務(wù):邁向一個新的正當(dāng)性理論
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在一個合理地正義(reasonablyjust)的國家中,公民是否有一種廣泛的道德義務(wù)去服從該國法律?這便是政治義務(wù)(politicalobligation)的問題。按照當(dāng)前主流的看法,政治義務(wù)之所以重要,乃是因?yàn)樗菄艺?dāng)性(statelegitimacy)的必要構(gòu)成部分,即僅當(dāng)一國公民負(fù)有一種廣泛的道德義務(wù)去服從該國法律時,該國家才是正當(dāng)?shù)摹R晕髅伤篂榇淼恼軐W(xué)家否認(rèn)政治義務(wù)可被證成,并因此得出所謂的“哲學(xué)無政府主義”(philosophicalanarchism)結(jié)論。與之相對,另外一些哲學(xué)家為了抵制哲學(xué)無政府主義的立場,發(fā)展了各種政治義務(wù)理論,試圖對上述問題給出肯定性的答復(fù)。本書的核心觀點(diǎn)有二:一、作者將提出新的論證以表明現(xiàn)有的政治義務(wù)理論都是不成功的;二、但不同于西蒙斯,作者認(rèn)為即便政治義務(wù)不存在,我們也無法得出“哲學(xué)無政府主義”的結(jié)論。為此,作者發(fā)展并辯護(hù)了一個“寬松的正當(dāng)性觀念”(apermissiveconceptionofpoliticallegitimacy),按此觀念,政治義務(wù)并非政治正當(dāng)性的必要構(gòu)成部分,它因此切斷了從政治義務(wù)的缺失到哲學(xué)無政府主義的推論。

朱佳峰 ·綜合學(xué)科 ·16萬字

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