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法官如何裁判
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本叢書就是旨在解決司法過程中最根源性的問題,是作者多年理論研究和司法智慧經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和分享:《司法哲學(xué)》分冊(cè)針對(duì)司法的“道”與“術(shù)”、司法哲學(xué)諸問題、屬性、司法的形式與實(shí)質(zhì)、司法中的法律、政策與政治、司法的依法與能動(dòng)、司法中的公平正義、司法與民意等進(jìn)行了深入研究和闡釋?!斗山忉屌c適用方法》針對(duì)“找法”與審判依據(jù)、法律解釋體制和法律解釋權(quán)、法律解釋諸特性、法律解釋方法總論、法律解釋方法分論、特殊的法律解釋規(guī)則、法律解釋的目標(biāo)、法律規(guī)范沖突的選擇適用、法律規(guī)范沖突的適用規(guī)則等進(jìn)行了研究和分析。《法官如何裁判》一書則從裁判的邏輯標(biāo)準(zhǔn)與政策標(biāo)準(zhǔn)、疑難案件的裁判思路、法律的常規(guī)適用與非常規(guī)適用、裁判的效果取向、自由裁量與利益平衡、價(jià)值補(bǔ)充與法律原則的適用、法律漏洞、法律漏洞的填補(bǔ)、法律方法與裁判風(fēng)格等角度對(duì)法官在司法過程中的裁判方法和價(jià)值平衡進(jìn)行了深入淺出的講解。

孔祥俊 ·綜合學(xué)科 ·39.5萬(wàn)字

法律解釋與適用方法
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本叢書就是旨在解決司法過程中最根源性的問題,是作者多年理論研究和司法智慧經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和分享:《司法哲學(xué)》分冊(cè)針對(duì)司法的“道”與“術(shù)”、司法哲學(xué)諸問題、屬性、司法的形式與實(shí)質(zhì)、司法中的法律、政策與政治、司法的依法與能動(dòng)、司法中的公平正義、司法與民意等進(jìn)行了深入研究和闡釋?!斗山忉屌c適用方法》針對(duì)“找法”與審判依據(jù)、法律解釋體制和法律解釋權(quán)、法律解釋諸特性、法律解釋方法總論、法律解釋方法分論、特殊的法律解釋規(guī)則、法律解釋的目標(biāo)、法律規(guī)范沖突的選擇適用、法律規(guī)范沖突的適用規(guī)則等進(jìn)行了研究和分析。《法官如何裁判》一書則從裁判的邏輯標(biāo)準(zhǔn)與政策標(biāo)準(zhǔn)、疑難案件的裁判思路、法律的常規(guī)適用與非常規(guī)適用、裁判的效果取向、自由裁量與利益平衡、價(jià)值補(bǔ)充與法律原則的適用、法律漏洞、法律漏洞的填補(bǔ)、法律方法與裁判風(fēng)格等角度對(duì)法官在司法過程中的裁判方法和價(jià)值平衡進(jìn)行了深入淺出的講解。

孔祥俊 ·綜合學(xué)科 ·47.8萬(wàn)字

互動(dòng)與共享:清代苗疆社會(huì)轉(zhuǎn)型之理訟調(diào)適
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全書除了前言和結(jié)論外,共設(shè)八章。第一章概述,界定了基本概念,提出一個(gè)寨款理訟、土司理訟、屯堡理訟和流官理訟的四分類型框架;第二章探討寨款理訟的清代變遷,包括“水火二法”、限度、與流官理訟的爭(zhēng)競(jìng)、與保甲、團(tuán)練的融合;第三章探討清“改土歸流”前后土司理訟的特征和變化。第四章探討屯堡理訟的緣由、典型及對(duì)苗疆內(nèi)部市場(chǎng)化的促進(jìn)作用。第五章探討稟稿、結(jié)等訴訟文書的類型、結(jié)構(gòu),分析“夫役案”中的法律推理、辯論和規(guī)范秩序,以及黔省苗疆官民對(duì)法律形式的認(rèn)知,論證其法律理性。第六章以“皇木案”、“白銀案”、“爭(zhēng)江案”為例,論證流官理訟對(duì)苗疆與內(nèi)地的市場(chǎng)一體化的促進(jìn)作用。第七章論證流官理訟對(duì)漢苗之間的永佃制、地主制在苗疆確立的重要作用。第八章探討苗疆理訟與苗俗因易、契約變遷、法律儒家化之間的互動(dòng)、調(diào)適關(guān)系和過程。要之,清代苗疆理訟促進(jìn)苗、漢共享儒家理論價(jià)值、苗疆土地資源、市場(chǎng)一體化所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益、國(guó)家司法公共服務(wù),促進(jìn)民族融合,實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

程澤時(shí) ·綜合學(xué)科 ·30.3萬(wàn)字

基層社會(huì)治理創(chuàng)新在寧波的實(shí)踐
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基層社會(huì)治理建設(shè)應(yīng)放在改革開放進(jìn)入全面深化的新時(shí)代,在全國(guó)社會(huì)治理創(chuàng)新的大背景下來(lái)理解。站在新的發(fā)展起點(diǎn)上,應(yīng)通過加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理,讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更好地為百姓所共享,有效應(yīng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期基層出現(xiàn)的各類問題和矛盾,這也是推進(jìn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程、建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。在新的發(fā)展時(shí)期,加強(qiáng)基層社會(huì)治理創(chuàng)新,其重點(diǎn)的目標(biāo)是要逐步從局部化、碎片化、淺表化的實(shí)踐,走向全局化、系統(tǒng)化和深層化的探索。寧波是一個(gè)創(chuàng)新型城市,寧波開展社會(huì)管理(社會(huì)治理)創(chuàng)新建設(shè)啟動(dòng)于2010年。2011年,中共寧波市委作出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的決定》,提出率先建成寧波特色社會(huì)管理體系的目標(biāo)與工作舉措。本書研究成果是寧波大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展研究院的課題成果,也是寧波市基層社會(huì)治理創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的階段性研究成果的匯集。

鄭曙光 ·綜合學(xué)科 ·28.6萬(wàn)字

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