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現(xiàn)代司法精神醫(yī)學(xué):兼論與倫理學(xué)相關(guān)問題
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本書主要在以下幾個方面與本專業(yè)的其他專著有所不同:1.編者在30多年來學(xué)科發(fā)展史中首次闡明了司法精神醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本構(gòu)架、主要特征、與醫(yī)學(xué)及臨床精神醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的異同,以及倫理學(xué)在司法精神鑒定中的重要性等問題,以期促使司法精神醫(yī)學(xué)能夠按照自身學(xué)科既定的目的和方向發(fā)展。2.編者擁有豐富的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上首次針對這些學(xué)科理論體系問題在本書中提出了修正意見,并闡述了修正的必要性、依據(jù)和方法。3.編者在30多年來學(xué)科發(fā)展史中首次編寫了各類司法精神鑒定所需要的客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化的“司法心理測驗”,包括檢測偽裝精神障礙、各種法律能力、傷病前智力推斷、各類精神障礙影響社會功能、精神障礙者的暴力危險行為等領(lǐng)域的司法心理評估工具及其使用方法,以方便讀者在鑒定實踐中使用。4.編者在本書中對精神損傷與傷殘鑒定各個環(huán)節(jié)作了詳細(xì)闡述,包括精神損傷與傷殘鑒定中的“甄別偽裝”、“器質(zhì)性精神病理綜合征的診斷”“損傷或傷殘標(biāo)準(zhǔn)使用及等級評估”“傷病關(guān)系及傷害因素參與的評定”“醫(yī)療護(hù)理依賴于三期評定”等五大關(guān)鍵任務(wù)的相關(guān)問題及其鑒定方法,不僅能使已經(jīng)從事司法精神醫(yī)學(xué)工作多年的老工作者有新的收獲,也會讓剛步入這支隊伍的新成員一目了然。5.編者在撰寫本書時,特別注重用實際案例來說明理論知識,幾乎在鑒定的各個門類、常見問題、疑難問題的解答中均附有實際案例加以說明,密切結(jié)合鑒定實踐,避免了空談理論,充分“接地氣”,讓使用者得心應(yīng)手。6.司法精神醫(yī)學(xué)鑒定中比較犯難的問題在鑒定意見書的撰寫與復(fù)核上,如何妥當(dāng)?shù)亟鉀Q這一問題,本書編者專門闡述了司法鑒定意見書的撰寫與復(fù)核技術(shù)方法,以供讀者參考。總之,本書編者結(jié)合平素全國范圍內(nèi)諸多鑒定人提出的鑒定相關(guān)問題,并積幾十年鑒定經(jīng)驗為一體精心編寫了這本書,以期能作為讀者日常工作的參考書。

高北陵 ·綜合學(xué)科 ·65.4萬字

刑法哲學(xué)(第五版)
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《刑法哲學(xué)》一書是當(dāng)代著名刑法學(xué)家陳興良教授的成名之作。它初版于1992年,當(dāng)時面對著其他部門法學(xué)的競爭與挑戰(zhàn),刑法學(xué)意欲何為、出路何在?這是每一個有志于刑法學(xué)研究的學(xué)者需要深刻反思的問題。對此,當(dāng)時的作者得出的結(jié)論就是:從體系到內(nèi)容突破既存的刑法理論,完成從注釋刑法學(xué)到理論刑法學(xué)的轉(zhuǎn)變。本書是在我國20世紀(jì)80年代刑法理論研究成果的基礎(chǔ)上寫就的。作者根據(jù)當(dāng)時所有能夠看到的國內(nèi)、國外資料,建構(gòu)了本書的刑法學(xué)體系的基本框架——“罪刑關(guān)系中心論”。作者認(rèn)為,刑法哲學(xué)體系是有一定的獨創(chuàng)性的,反映了作者對于刑法哲學(xué)的獨到見解。刑法哲學(xué)作為一種理論,并非獨一無二的,每一種刑法哲學(xué)都可以有自己的體系,只有這樣,才能推動與深化刑法學(xué)的發(fā)展。本書作者所勾勒出的“罪刑關(guān)系中心論”的刑法哲學(xué)體系共包含15個范疇,如書稿導(dǎo)論中的圖示,其間的辯證關(guān)系涵括了刑法的基本問題,也即本書的邏輯體系。正如作者所言,《刑法哲學(xué)》對于他自身是一個刑法學(xué)術(shù)研究的起點,對于我國的刑法學(xué),也是它在學(xué)術(shù)發(fā)展過程中不能繞過的節(jié)點。這就是本書所具有的學(xué)術(shù)史的意義,也是本書作為第5版的出版價值之所在。

陳興良 ·綜合學(xué)科 ·66.8萬字

法治與和諧的域外路徑研究
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《法治與和諧的域外路徑研究》就是筆者肖德芳從法治文明的視角,站在世界歷史的高度去看待、分析西方法治的,以期對中國當(dāng)代的特色法治文明建設(shè)有所裨益。因此,所講的法治文明包括三層含義:一層是由于原始社會不屬于文明社會,故原始社會制度無所謂法治文明。因為文明是有文字記載的歷史,“沒有文字記載,就沒有歷史,也就沒有文明”。二層是從奴隸社會到封建社會的法治文明是靜態(tài)的、不含價值判斷的文明。作為人類實踐的總體成果,法治文明是一定民族、一定社會有意識、有目的地改造制度現(xiàn)狀而取得的結(jié)果,是他們在應(yīng)付其環(huán)境時在制度方面的發(fā)展進(jìn)程或取得的成績。它是對一定時期、一定區(qū)域的社會制度的總體描述,既包括一些進(jìn)步的、文明的制度,也包括落后的、野蠻的制度。三層是從資本主義社會到社會主義社會的法治文明是一個逐漸動態(tài)化的有價值判斷的文明。這時的法治文明可以稱為“文明的制度”,指一種合理的、進(jìn)步的、科學(xué)的、合乎人民利益需求和社會發(fā)展規(guī)律的有生命力的,為人們所向往和追求的制度。它排斥那些落后、野蠻和不文明的法律制度和其他社會制度,而接受那些通過橫向和縱向比較確認(rèn)的先進(jìn)、合理、合乎歷史發(fā)展規(guī)律的制度。

肖德芳 何利 ·綜合學(xué)科 ·50.6萬字

刑法問題探索
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本書收錄了王志祥教授自2006年11月加盟北京師范大學(xué)刑事法律科學(xué)研究院以來公開發(fā)表的38篇論文。按其內(nèi)容可分為三個部分:第一部分為犯罪論,收錄了10篇論文,其中涉及關(guān)于我國刑法第13條但書、我國刑法典的輕罪化改造、形式解釋論與實質(zhì)解釋論之爭、成立犯罪最低標(biāo)準(zhǔn)意義上的犯罪構(gòu)成理論、從既遂標(biāo)準(zhǔn)的層次性理論看加重犯的既遂問題、海峽兩岸犯罪停止形態(tài)立法比較、數(shù)額犯基本問題、數(shù)額加重犯基本問題、結(jié)果加重犯的構(gòu)造以及結(jié)果加重犯未遂問題的論述。第二部分為刑罰論,收錄了12篇論文,其中涉及關(guān)于后勞教時代法律制裁體系的完善、刑罰結(jié)構(gòu)調(diào)整、死刑改革、死刑替代措施、終身自由刑制度的改革、犯罪人的財產(chǎn)狀況對罰金數(shù)額的影響、禁止令制度、減輕處罰制度、坦白從寬制度、行刑觀念、減刑假釋制度的改革路徑的論述。第三部分為刑法各論,收錄了16篇論文,其中涉及關(guān)于高利放貸行為的刑法命運、綁架罪中的“殺害被綁架人”、拐賣婦女兒童犯罪、遺棄罪、虛擬財產(chǎn)的刑事保護(hù)、搶劫罪加重犯的既遂、詐騙罪基本犯的未遂、“飛車行搶”案件的定性、黑社會性質(zhì)組織的界定、黑社會性質(zhì)組織犯罪構(gòu)成特征的界定、基本刑事政策視域下賄賂犯罪立法應(yīng)然走向的論述。

王志祥 ·綜合學(xué)科 ·60萬字

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