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刑法的知識轉型（學術史）

《刑法的知識轉型（學術史）》是采用學術史的研究方法，對我國刑法學的發展歷史進行體系性梳理的一部學術專著，分為十個專題進行研究，是作者正在從事的刑法知識論研究的重要組成部分。

刑法的知識轉型【方法論】

我國面臨著刑法知識的重大轉型，唯有完成這一轉型才能使我國刑法知識適應刑事法治建設的需求。在過去相當長的一個時期，在刑法工具主義思想影響下，刑法問題的思考都是一種政治的考量、一種意識形態的考量，因而所謂刑法知識完全混同于政治常識和意識形態教條，刑法知識的學術化完全無從談起。刑法知識的政治化以及意識形態化，實際上是政治對刑法學的一種侵蝕，有損于學術的獨立性和知識的純粹性。在這種情況下，我國刑法知識面臨著去意識形態化的迫切性，從而實現對刑法學術的最終回歸。本書是陳興良教授在《刑法知識論》（中國人民大學出版社2007年版）一書的基礎上修訂而成的，是陳興良教授關于刑法的知識轉型之方法論的研究成果，對于提升我國刑法學的學術水平具有重要參考價值。

·47.8萬字

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刑法的知識轉型【學術史】（第二版）

我國面臨著刑法知識的重大轉型，唯有完成這一轉型才能使我國刑法知識適應刑事法治建設的需求。本書是采用學術史的研究方法對我國刑法學的發展歷史進行體系性梳理的一部學術專著，分為十個專題進行研究，是作者正在從事的刑法知識論研究的重要組成部分。

·50.1萬字

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刑法的知識轉型【方法論】（第二版）

我國面臨著刑法知識的重大轉型，唯有完成這一轉型才能使我國刑法知識適應刑事法治建設的需求。在過去相當長的一個時期，在刑法工具主義思想影響下，刑法問題的思考都是一種政治的考量、一種意識形態的考量，因而所謂刑法知識完全混同于政治常識和意識形態教條，刑法知識的學術化完全無從談起。刑法知識的政治化以及意識形態化，實際上是政治對刑法學的一種侵蝕，有損于學術的獨立性和知識的純粹性。在這種情況下，我國刑法知識面臨著去意識形態化的迫切性，從而實現對刑法學術的最終回歸。

·50.9萬字

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刑事法治論（第二版）

本書的內容可以分為三個部分：第一部分是刑事法治的一般原理，這部分內容具有較強的理論性，是對刑事法治的理論闡述。第二部分是刑事司法權的法理分析，包括對警察權、檢察權、辯護權和審判權的分析，這也是我從刑事訴訟法角度對這些問題的探討，具有獨特意義。第三部分是關于兩種具體刑事制度的，一種是勞動教養制度，另一種是社區矯正制度。

·52.7萬字

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刑法哲學（第六版）

本書是一部以犯罪與刑罰及罪刑關系為研究內容的學術專著。本書在對我國現行的刑法理論進行了深刻反思的基礎上，初步建構了一個以罪刑關系為中心的刑法理論體系。全書分為三編：犯罪本體論、刑罰本體論和罪刑關系論。在本書中，作者分別提出了犯罪本質二元論、刑罰目的二元論和罪刑關系二元論等一系列全新的刑法命題。

·68.3萬字

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民間借貸操作指引與糾紛解決

《民間借貸操作指引與糾紛解決》按照“基本原理”“實務難題”“案例精析”“法條索引”的體例進行架構，力圖為民間借貸的規范操作提供指引，并對實踐中經常遇到的實務難題提供解決方法。同時，通過律師對相關真實案例的點評和分析，揭示實踐中糾紛多發風險點，展現法院對民間借貸案件的裁判思路和觀點，為民間借貸糾紛的預防與解決提供指導。

·33.5萬字

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教義刑法學（第二版）

本書以教義或曰信條（Dogma）為核心意念，以三階層的犯罪論體系為邏輯框架，采取專題研究的方式，在相當的深度與廣度上，體系性地敘述了刑法教義的基本原理，充分展示了以教義學為內容的刑法學的學術魅力。

·50.2萬字

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刑法的價值構造（第三版）

本書以價值為理論視角，審視刑事古典學派和刑事實證學派的基本理念，揭示兩大學派之間在人權保障與社會保護這兩種刑法機能上的對峙與沖突，并從社會本體論的角度，基于個體與整體的統一性，提出了刑法機能二元論的原理。由此出發，本書分別考察了刑法的三大價值目標，這就是刑法的公正性、刑法的謙抑性與刑法的人道性。

·47萬字

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刑法適用總論（上下卷）（第三版）

《刑法適用總論》采取專題研究的形式，系統地梳理了刑法的基本理論問題。上卷共十個專題，反映了作者在犯罪論領域的研究成果。這十個專題基本上涵括了犯罪論的重大課題，尤其是關于作為犯罪與不作為犯罪、故意犯罪與過失犯罪以及特殊犯罪形態的論述用力頗深。本書下卷的內容相當于刑法學體系中的刑罰論，它是我國刑法理論研究中的一個薄弱領域。下卷以十個專題對刑罰論的基本理論問題進行了系統梳理，尤其是在刑罰制度上頗費筆墨，反映了作者苦心耕耘之心。

·109萬字

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規范刑法學（第三版）（上下冊）

本書闡述的是一種內在于法條，依附于法條的法理，法條所承載的規范在本書中占據著中心的地位，從法條出發，并最終以法條為歸宿，對刑法理論進行規范的審視。這個意義上的刑法學，就是本書所謂規范刑法學。根據刑法典的修訂，作者對本書內容進行了大幅度的修改。

·81.3萬字

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共同犯罪論（第三版）

《共同犯罪論》是在作者博士論文的基礎上修訂而成的一部學術專著。本書的上篇是共同犯罪的總論，作者以9章的篇幅，對共同犯罪的基本理論問題作了系統探討。除導論是對共同犯罪的歷史考察以外，總論主要涉及共同犯罪的定罪與量刑兩個方面的問題。尤其是作者對共同犯罪行為與共同犯罪故意進行了頗為細致的論述，對于解決共同犯罪的定罪問題具有重要意義。本書的下篇是各論，作者以11章的篇幅討論了與共同犯罪有關的理論問題，包括共同犯罪的因果關系、共同犯罪的發起等，還包括共同犯罪的刑事訴訟問題。可以說，本書是我國刑法學界探討共同犯罪問題最為深入與詳盡的一部著作。

·46.9萬字

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刑法的人性基礎（第四版）

本書以人性——理性與經驗以及人的意志自由問題，作為一個理論視角，審視刑事古典學派和刑事實證學派建構起來的刑法理論的基本框架。作者提出人性的理性與經驗二重性的原理，肯定人在存在論意義上的行為決定論和在價值論意義上的意志自由論。由此出發，本書分別考察了犯罪與刑罰、立法與司法的人性基礎。

·46.5萬字

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判例刑法學（第二版）（上下卷）

本書闡述的是一種依存于判例，并從判例中引申出來的法理。判例成為本書的基本線索，以判例為載體，對刑法重大問題進行個案性的考察，進而對司法過程的思維方法進行學理上的評判。這個意義上的刑法學，就是本書之所謂判例刑法學。

·109萬字

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刑法哲學（第五版）

《刑法哲學》一書是當代著名刑法學家陳興良教授的成名之作。它初版于1992年，當時面對著其他部門法學的競爭與挑戰，刑法學意欲何為、出路何在？這是每一個有志于刑法學研究的學者需要深刻反思的問題。對此，當時的作者得出的結論就是：從體系到內容突破既存的刑法理論，完成從注釋刑法學到理論刑法學的轉變。本書是在我國20世紀80年代刑法理論研究成果的基礎上寫就的。作者根據當時所有能夠看到的國內、國外資料，建構了本書的刑法學體系的基本框架——“罪刑關系中心論”。作者認為，刑法哲學體系是有一定的獨創性的，反映了作者對于刑法哲學的獨到見解。刑法哲學作為一種理論，并非獨一無二的，每一種刑法哲學都可以有自己的體系，只有這樣，才能推動與深化刑法學的發展。本書作者所勾勒出的“罪刑關系中心論”的刑法哲學體系共包含15個范疇，如書稿導論中的圖示，其間的辯證關系涵括了刑法的基本問題，也即本書的邏輯體系。正如作者所言，《刑法哲學》對于他自身是一個刑法學術研究的起點，對于我國的刑法學，也是它在學術發展過程中不能繞過的節點。這就是本書所具有的學術史的意義，也是本書作為第5版的出版價值之所在。

·66.8萬字

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本體刑法學（第三版）

本書闡述的是一種自在于法條、超然于法條的法理，不以法條為本位而以法理為本位，法理的邏輯演繹取代了法條的規范詮釋。由此，刑法法理獲得了某種理論上的自足性。這個意義上的刑法學，就是所謂本體刑法學。

·69萬字

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口授刑法學（第二版）

本書是陳興良教授為北京大學法學院本科生講授刑法課程的錄音整理稿。在刑法總論部分，陳興良教授系統地講授了犯罪和刑罰的基本原理。在刑法分論部分，陳興良教授選擇故意殺人罪、過失致人死亡罪、故意傷害罪、強奸罪、搶劫罪、盜竊罪、詐騙罪、侵占罪、貪污罪、挪用公款罪、受賄罪和生產、作業責任事故罪、非法經營罪、玩忽職守罪等14個重點罪名進行了講授。

·95.2萬字

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正當防衛論（第三版）

正當防衛是我國刑法中的一項重要的制度，旨在鼓勵公民見義勇為，與不法侵害行為作斗爭。本書立足于我國關于正當防衛的刑事立法與刑事司法，對正當防衛制度進行了深入細致的研究。在本書中，作者在對正當防衛的沿革、概念和性質加以敘述與揭示的基礎上，對正當防衛的構成進行了系統論述，尤其是結合具體案例，對正當防衛的必要限度作了分析，為司法機關正確地區分正當防衛和防衛過當提供了理論依據。

·29.5萬字

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規范刑法學（第四版）