昌盛捕鱼机多少钱一台

國(guó)學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）：《老子》春秋·李耳編著，陳鼓應(yīng)（臺(tái)灣大學(xué)）審定。“道家最精要之書(shū)。”（梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)）《莊子》戰(zhàn)國(guó)·莊周編著，丁原植（臺(tái)灣輔仁大學(xué)）審定。先秦最有文彩的哲學(xué)著作。《公孫龍子》戰(zhàn)國(guó)·公孫龍編著，陳來(lái)（北京大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名家的代表作，創(chuàng)建了我國(guó)最早的邏輯學(xué)。《韓非子》戰(zhàn)國(guó)·韓非編著，鄭杰文（山東大學(xué)）審定。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)說(shuō)的集大成者的著作。《淮南子》漢·劉安編著，趙宗乙（泉州師范學(xué)院）審定。漢初新道家的代表作。《列子》戰(zhàn)國(guó)·列御寇編著，王乙（云南師范大學(xué)）審定。常言人之所未言，“氣偉而采奇”。（《文心雕龍》）

·41.6萬(wàn)字

會(huì)員

救荒本草譯注

《救荒本草》是我國(guó)明代早期（公元十五世紀(jì)初葉）的一部植物圖譜，它描述植物形態(tài)，展示了我國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)植物分類的概況。是我國(guó)歷史上最早的一部以救荒為宗旨的農(nóng)學(xué)、植物學(xué)專著書(shū)。本書(shū)對(duì)其作了精審的校定、整理和譯注。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

四庫(kù)全書(shū)精華

隨著20世紀(jì)國(guó)內(nèi)七八十年代兩次文化熱的升溫，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，系統(tǒng)整理與保存中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的呼聲日漸高漲，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，及國(guó)內(nèi)文史學(xué)界專家學(xué)者們對(duì)圖書(shū)分類、內(nèi)容增刪等方面所提出的具體而切實(shí)的建議，本編委會(huì)編輯出版了這套《四庫(kù)全書(shū)精華》，出于篇幅方面的考慮，對(duì)各部圖書(shū)進(jìn)行有重點(diǎn)、有選擇地收入，主要收錄那些具有典型意義，可視為典范著作的古籍。經(jīng)部立足于儒家的四書(shū)五經(jīng)，小學(xué)、注疏部分不收。史部收集成就最高的前四史及《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》中的部分章卷，以此展示史部的精華。子部則廣泛收錄各家各派的代表性著作，以儒、釋、道、兵家為重點(diǎn)，力圖展現(xiàn)中華文明豐富多彩的內(nèi)容。集部由楚辭開(kāi)頭，繼以文藝?yán)碚摚K以詩(shī)、詞、曲、劇為代表的文藝創(chuàng)作。我們的主旨是：在忠于《四庫(kù)全書(shū)》原本的基礎(chǔ)上，盡力壓縮“欽定”的內(nèi)容，提高諸子及文學(xué)藝術(shù)的地位和分量，以滿足現(xiàn)實(shí)大眾的需要，希望我們所編選的這套《四庫(kù)全書(shū)精華》能成為中華文明的完整縮影。

·36.7萬(wàn)字

會(huì)員

孤燈夜話

《孤燈夜話》是作者晚年的回憶錄。內(nèi)容駁雜，人、事、物隨憶隨記，文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活、名人軼事兼容并包，經(jīng)歷、見(jiàn)聞、感想、品評(píng)冶于一爐，讀來(lái)饒有興味。

·20.6萬(wàn)字

會(huì)員

閑情偶寄（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

翻譯詳盡注解簡(jiǎn)明插圖精美《閑情偶寄》從內(nèi)容的具體分類來(lái)看，包括詞典、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部。《閑情偶寄》對(duì)那些因日常的工作或?qū)W習(xí)而筋疲力盡的人來(lái)說(shuō)，正是一個(gè)值得忙里偷閑仔細(xì)拜讀的好作品；對(duì)那些有閑情逸致的人來(lái)說(shuō)，也是通古辨今、提高生活審美情趣的好時(shí)機(jī)。

·22.9萬(wàn)字

會(huì)員

九章算術(shù)（附海島算經(jīng)）

《九章算術(shù)》成書(shū)于1世紀(jì)左右，是中國(guó)古代東方數(shù)學(xué)的代表作，歷來(lái)被視為“算經(jīng)之首”。它確立了中國(guó)古典數(shù)學(xué)的基本框架，規(guī)范了中國(guó)古典數(shù)學(xué)的表達(dá)方式，深刻影響了古代中國(guó)和東方的數(shù)學(xué)。《九章算術(shù)》是以應(yīng)用問(wèn)題解法集成的體例編纂成書(shū)的，其基本形式是“問(wèn)（題目）、答（回答）、術(shù)（算法）”全書(shū)246問(wèn)，分屬于53種算法。卷一方田，主要講各種圖形面積的計(jì)算。卷二粟米，主要探討依各種谷物的交換率而相互推求的比例算法。卷三衰分，即按比例分配。衰分討論成正比關(guān)系的量，而返衰則討論成反比關(guān)系的量。卷四少?gòu)V，討論由已知面積反求邊長(zhǎng)或周長(zhǎng)。其中使用了開(kāi)平方或開(kāi)立方的算法。卷五商功，討論各種柱、錐、臺(tái)體的求積。核心是四棱錐體積的計(jì)算，它奠定了中算家多面體體積理論的基礎(chǔ)。卷六均輸，探討由正、反比關(guān)系復(fù)合而成的分配問(wèn)題的解法，廣泛用于徭役分配與調(diào)節(jié)運(yùn)輸。卷七盈不足，探討雙假設(shè)法及其實(shí)際應(yīng)用。卷八方程，其中的“方程”術(shù)相當(dāng)于現(xiàn)今線性方程組的矩陣解法，其中行列相加減自然地推廣到正負(fù)數(shù)的范圍。卷九勾股，前部分講解了勾股形的各種算法，它是本卷后部分勾股測(cè)量的理論根據(jù)。此外，魏晉間人劉徽在為《九章算術(shù)》作注時(shí)，進(jìn)一步將勾股測(cè)量發(fā)展為重差術(shù)，編寫(xiě)了《重差》一卷，附于《九章算術(shù)》之后。唐代初年，李淳風(fēng)等奉詔整理注釋《九章算術(shù)》時(shí)，將其單獨(dú)刊行。因其中第1問(wèn)為“望海島”，故稱之為《海島算經(jīng)》。“三全本”《九章算術(shù)（附海島算經(jīng)）》收入了《九章算術(shù)》原文、劉徽《九章算術(shù)注》、李淳風(fēng)等的《九章算術(shù)注釋》，以及《海島算經(jīng)》。各卷及附錄配有題解，對(duì)全部原文及歷代注文進(jìn)行了注釋、翻譯，并對(duì)部分題目配以插圖和圖草進(jìn)行說(shuō)明，全方位展示了這部古代算學(xué)經(jīng)典。

·28.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代公案小說(shuō)系列·施公案（下)

清代民間通俗公案小說(shuō)。其故事始于說(shuō)書(shū)，后經(jīng)人加工整理敷演而成為長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要講述了康熙年間清官施仕倫在黃天霸等江湖俠士輔佐下鏟除貪官污吏、破案捕盜的故事。小說(shuō)從施仕綸做揚(yáng)州府江都縣令寫(xiě)起，到升任通州倉(cāng)上總督時(shí)止。所做之事，不外“審案”和“剿寇”。情節(jié)比明代公案小說(shuō)更加曲折，斷案之外，又有私訪遇險(xiǎn)之事。書(shū)中大小十余案，大都靠托夢(mèng)顯靈、鬼神鑒察來(lái)解決，靈怪色彩很濃。小說(shuō)的另一主要人物為俠客黃天霸。黃出身“綠林”，行刺施公被擒，自稱“改邪歸正”，改名施忠，充當(dāng)官家的護(hù)院和走卒。他與昔日的“綠林”朋友反目成仇，定計(jì)斬決十二寇，逼殺結(jié)義兄嫂，邀功請(qǐng)賞。這一人物的塑造，意在使安暴濟(jì)民的“俠客”和致君澤民的“忠義”結(jié)合起來(lái)，把“俠客”變成忠于封建統(tǒng)治的奴才和幫兇，從而維護(hù)封建帝國(guó)利益。希望讀者朋友們?cè)陂喿x這本小說(shuō)時(shí)加以甄別。

·38.3萬(wàn)字

會(huì)員

韓詩(shī)外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《韓詩(shī)外傳》是漢代韓詩(shī)學(xué)派創(chuàng)立者韓嬰的著作，也是漢代今文學(xué)派三家詩(shī)碩果僅存的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著作。全書(shū)一共十卷，三百零八章，從經(jīng)書(shū)、諸子及史書(shū)等文獻(xiàn)中擇取三百多則軼事古語(yǔ)，記錄了遠(yuǎn)起上古、下至西漢初年二百多個(gè)歷史人物，及治國(guó)理政、道德修養(yǎng)、典章制度、禮樂(lè)教化、天地自然、民生風(fēng)俗等論理的文字。在記敘之后，常于末尾引用《詩(shī)經(jīng)》的篇章總結(jié)和照應(yīng)前文。《韓詩(shī)外傳》雖是一部經(jīng)學(xué)著作，與其說(shuō)《韓詩(shī)外傳》是采取雜說(shuō)，推衍《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)義，不如說(shuō)是用《詩(shī)》，所引《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句是對(duì)所述古事古語(yǔ)在“經(jīng)典”中的一個(gè)佐證。王世貞評(píng)價(jià)說(shuō)“《韓詩(shī)外傳》雜記夫子之緒言與諸春秋戰(zhàn)國(guó)之說(shuō)，大抵引《詩(shī)》以證事，而非引事以明《詩(shī)》”，是對(duì)其所做的允當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

山海經(jīng)

《山海經(jīng)》是中國(guó)志怪古籍，大體是戰(zhàn)國(guó)中后期到漢代初中期的楚國(guó)或巴蜀人所作。具有非凡的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。《山海經(jīng)》全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)和寓言故事。

·20.7萬(wàn)字

會(huì)員

五燈會(huì)元校注（第一冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書(shū)的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國(guó)禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書(shū)在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫(xiě)上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書(shū)籍。全書(shū)內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂(lè)祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書(shū)的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹(shù)立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

會(huì)員

蓬萊松風(fēng)：黃易與乾嘉金石學(xué)（附武林訪碑錄）

本書(shū)是清代中期金石學(xué)家、篆刻家黃易的專人研究著作，從其家世、生平、作品、交游等多維度展開(kāi)的綜合性研究，內(nèi)容涉及清代學(xué)術(shù)史、藝術(shù)史、文人交游等多個(gè)方面。作者多從第一手文獻(xiàn)出發(fā)，試圖通過(guò)黃易這一個(gè)案研究，生動(dòng)反映出十八世紀(jì)后半葉金石學(xué)的深入發(fā)展情況，以及乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)、藝術(shù)之間的原生狀態(tài)互動(dòng)關(guān)系的。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

歷代名畫(huà)記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《歷代名畫(huà)記》全書(shū)十卷：前三卷共十五篇，具有總論性質(zhì)，主要內(nèi)容為畫(huà)學(xué)和畫(huà)論，對(duì)中國(guó)古代繪畫(huà)的歷史、理論、名作、技法、裝裱、畫(huà)具和鑒賞等方面，進(jìn)行了分門(mén)別類的論述。后七卷所占篇幅較大，按時(shí)代順序列畫(huà)家小傳。縱觀全書(shū)，《歷代名畫(huà)記》幾乎涵蓋了古代繪畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)時(shí)所涉及的方方面面，敘源流、論技法、談師承關(guān)系的淵源、書(shū)畫(huà)收藏裝裱的知識(shí)、記錄各地寺觀壁畫(huà)、著錄歷代的珍圖秘畫(huà)等等，還有采用夾敘夾議的評(píng)論方式介紹各時(shí)期畫(huà)家的經(jīng)歷、風(fēng)格及其作品，既有引用前人評(píng)論，又融合個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，為讀者呈現(xiàn)了一幅更加豐富、立體的藝術(shù)發(fā)展圖景。唐代書(shū)畫(huà)家兼鑒賞家張彥遠(yuǎn)所著得《歷代名畫(huà)記》，是一部比較完備研究畫(huà)史的論著，具有貫通古今的繪畫(huà)通史性質(zhì)，同時(shí)也闡發(fā)作者的觀點(diǎn)和褒貶意見(jiàn)，具有史學(xué)家客觀公正的學(xué)術(shù)意識(shí)，被后世學(xué)者稱為“畫(huà)史之有是書(shū)，猶之正史之有《史記》”。因其內(nèi)容豐富、體例完備、版本眾多而備受后代的重視。歷代的研究者對(duì)其評(píng)價(jià)頗高，尤其宋代以后，與《歷代名畫(huà)記》相關(guān)的重要著錄逐漸增多，到了近現(xiàn)代關(guān)注度更高。在今天的美術(shù)教學(xué)和研究中，《歷代名畫(huà)記》仍是一本非常重要的經(jīng)典著作。

·39.7萬(wàn)字

會(huì)員

義例與用字：何氏公羊綜考

本書(shū)專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細(xì)考何氏義例，以為論斷依據(jù)。如考論熹平石經(jīng)，知石經(jīng)本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當(dāng)決于何氏弒例，知古來(lái)“弒君三十六”之說(shuō)有據(jù)。此皆文字校勘與義例相關(guān)者。凡斯種種，是知校書(shū)之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

潛書(shū)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《潛書(shū)》是明末清初啟蒙思想家唐甄的著述，全書(shū)共九十七篇，分為論學(xué)、論政兩部分內(nèi)容。上篇論學(xué)，主要是論述儒學(xué)的經(jīng)世致用和心性之學(xué)，圍繞儒家治國(guó)平天下的事功思想展開(kāi)。下篇論政，涉及勸諫君主、官吏的任用與考核、富民之術(shù)、廢除太監(jiān)制度、止殺等有關(guān)國(guó)家治理方面的內(nèi)容。

·44.1萬(wàn)字

會(huì)員

五雜組

《五雜組》，明朝謝肇淛撰，傅成校點(diǎn)。此書(shū)共十六卷：天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。全書(shū)內(nèi)容宏富，包羅萬(wàn)象，凡明代社會(huì)之政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、科技、民生、風(fēng)俗等均有反映，為研究明代社會(huì)的重要參考史籍。本書(shū)以《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》所收明如韋軒刻本為底本加以校點(diǎn)。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

道德經(jīng)彩圖館

《道德經(jīng)》亦稱《老子》是道家學(xué)派權(quán)威的經(jīng)典著作，涵蓋哲學(xué)、政治學(xué)等諸多學(xué)科，本書(shū)在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解、翻譯原文，并從為人、經(jīng)商等方向列舉了大量的案例，無(wú)論從內(nèi)容上還是板式上都力求呈現(xiàn)出多方面的內(nèi)容。

·42.6萬(wàn)字

會(huì)員

臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

本書(shū)對(duì)臧庸及其《拜經(jīng)堂文集》的整理和研究，主要分為三個(gè)部分：研究篇、點(diǎn)校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經(jīng)堂文集〉述論》，主要內(nèi)容有兩個(gè)方面：一是對(duì)現(xiàn)存《拜經(jīng)堂文集》的版本和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)介，一是依據(jù)臧庸之《拜經(jīng)堂文集》和《拜經(jīng)日記》、相關(guān)史籍和清人詩(shī)文集的記述，以及近現(xiàn)代學(xué)者的相關(guān)研究。點(diǎn)校篇即對(duì)《拜經(jīng)堂文集》進(jìn)行文本識(shí)讀、分段、標(biāo)點(diǎn)和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎(chǔ)，研究學(xué)術(shù)史同樣如此。本書(shū)匯輯、點(diǎn)校了部分相關(guān)史籍和清人詩(shī)文集中對(duì)臧庸其人其事及《拜經(jīng)堂文集》的記述和評(píng)語(yǔ)，以及國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究臧庸生平、著述的相關(guān)《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據(jù)學(xué)研究和學(xué)術(shù)史研究者或少有幫助。

·29.3萬(wàn)字

會(huì)員

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

南北朝時(shí)期地記、郡書(shū)漸趨豐富，并呈現(xiàn)山水化、文學(xué)化的趨勢(shì)。《水經(jīng)注》的文學(xué)成就得力于其對(duì)這些地理文學(xué)文獻(xiàn)的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻(xiàn)。由于年代久遠(yuǎn)，這些文獻(xiàn)皆已亡佚。本書(shū)對(duì)《水經(jīng)注》所引主要地理文學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致的梳理和考證，為學(xué)人今后的研究提供資料方面的便利，同時(shí)亦欲彰明這些地理文學(xué)文獻(xiàn)對(duì)于《水經(jīng)注》的成書(shū)的重要意義。《水經(jīng)注》沿著漢魏晉宋地記、郡書(shū)的山水化、文學(xué)化之路，進(jìn)一步開(kāi)拓前進(jìn)，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬(wàn)字

會(huì)員

劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認(rèn)為是南北朝時(shí)北齊劉晝所著。全書(shū)共十卷五十五篇，綜論修身治國(guó)之要，以儒道互補(bǔ)的思想傾向融合法、名、兵、農(nóng)等各派學(xué)說(shuō)精神，以探求養(yǎng)性修身、強(qiáng)國(guó)富民之旨。全書(shū)體系完備，內(nèi)涵豐富，具有深刻的思想價(jià)值，其崇學(xué)、惜時(shí)、薦賢等思想，多為后世借鑒引用。《劉子》廣泛征引《左傳》《論語(yǔ)》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說(shuō)苑》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)，對(duì)研究六朝以前的文獻(xiàn)典籍，也有重要的史料價(jià)值。

·20.1萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

古籍

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

國(guó)學(xué)備覽7（老子·莊子·公孫龍子·韓非子·淮南子·列子）

救荒本草譯注

四庫(kù)全書(shū)精華

孤燈夜話

閑情偶寄（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

九章算術(shù)（附海島算經(jīng)）

中國(guó)古代公案小說(shuō)系列·施公案（下)

韓詩(shī)外傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

山海經(jīng)

五燈會(huì)元校注（第一冊(cè)）

風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

蓬萊松風(fēng)：黃易與乾嘉金石學(xué)（附武林訪碑錄）

歷代名畫(huà)記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

義例與用字：何氏公羊綜考

潛書(shū)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）

五雜組

道德經(jīng)彩圖館

臧庸及《拜經(jīng)堂文集》整理研究

《水經(jīng)注》與魏晉南北朝地理文學(xué)文獻(xiàn)研究

劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)）