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次柳氏舊聞（外七種）

本書(shū)收錄《次柳氏舊聞》、《博異志》、《纂異記》、《玉泉子》、《錄異記》、《金華子》、《甘澤謠》、《獨(dú)異志》共八種。

·12.9萬(wàn)字

韓非子

先秦法家思想之集大成者——韓非子，秉持“以霸王之業(yè)教君”的宗旨，歸納整合出一套“憑勢(shì)、用術(shù)、行法”的治國(guó)理念，中國(guó)第一個(gè)極權(quán)皇帝，欣賞他，自然也疑忌他；第一個(gè)全國(guó)的權(quán)相，畏忌他，害死他，但更貫徹、執(zhí)行他的計(jì)策。漢以后歷朝政治莫不陽(yáng)儒陰法，于是韓非死了，而又還沒(méi)有死。

·12.8萬(wàn)字

孟子

本書(shū)一書(shū)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容。記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治這部書(shū)的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。《孟子》行文氣勢(shì)磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。

·12.8萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·六祖壇經(jīng)

"本書(shū)是禪門(mén)的根本寶典，其中“見(jiàn)性成佛”的思想是促使佛教中國(guó)化的基石；“心性”學(xué)說(shuō)對(duì)宋明兩代理學(xué)家的思維方式和思想內(nèi)容影響巨大；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經(jīng)》成為中國(guó)第一部白話文學(xué)作品。西方人瓦茨氏（AlanWatts）因而將《六祖壇經(jīng)》看成是“東方精神文學(xué)的最大杰作”，而近代國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆將之與《論語(yǔ)》、《孟子》等書(shū)并列，本書(shū)成為探索中國(guó)文化的必讀經(jīng)典之一。"

度陰山講《菜根譚》

《菜根譚》是明朝洪應(yīng)明編著的語(yǔ)錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道三家之長(zhǎng)，位列古代“處世三大奇書(shū)”之一。歷代名人都將其視如瑰寶，曾國(guó)藩從中領(lǐng)悟全身而退的秘訣，國(guó)學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱(chēng)自己成功全靠它。

小窗幽記（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《小窗幽記》，明陳繼儒纂輯，是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，從感情、個(gè)性、處世、境界、品味、法度等各方面入手，立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養(yǎng)、立身處事、怡情養(yǎng)性；而且關(guān)涉到世情、歷史、山水自然、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容。文字優(yōu)美典雅，處處浸透著古人的生活智慧。本書(shū)節(jié)選《小窗幽記》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注并翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

每天半小時(shí)讀懂《道德經(jīng)》

《每天半小時(shí)讀懂〈道德經(jīng)〉》這本書(shū)，在忠于原著的基礎(chǔ)上，詳細(xì)注解并翻譯原文，參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以改變其對(duì)現(xiàn)代人思想的許多固有影響，修正現(xiàn)代人的思想軌跡，又能從老子智慧的言論中覺(jué)悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過(guò)兩千多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對(duì)于我們而言，依然會(huì)具有非同一般的影響和啟迪。本書(shū)無(wú)論是從內(nèi)容上還是在版式上，都力求呈現(xiàn)出多方位的立體化效果，使讀者能夠更好地體會(huì)和感悟兩千多年前的哲人圣典。我們相信，無(wú)論你是治學(xué)修身、處世待人，還是經(jīng)商置業(yè)、從政為民，無(wú)論你是學(xué)富五車(chē)、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在這本書(shū)中，找到自己所需要的智慧。

追夢(mèng)的笨笨（全彩版）

《追夢(mèng)的笨笨》是一本寫(xiě)給大學(xué)生的書(shū)，是一本實(shí)用的留學(xué)指南，也是一本勵(lì)志書(shū)。全書(shū)精髓在于Sonia老師7年美國(guó)名校留學(xué)申請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)累積的成功案例的分享，全部案例都是從未公開(kāi)發(fā)表的一手案例。這些案例，每一個(gè)都是發(fā)人深省的有趣故事，溫暖而勵(lì)志，帶給大學(xué)生們不一樣的視野，啟發(fā)思考。這些案例，詳細(xì)展示了希望在畢業(yè)后入讀美國(guó)或者歐洲牛校的大學(xué)生們應(yīng)該如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活，以及應(yīng)該如何做好申請(qǐng)準(zhǔn)備工作，也有大量可操作性的申請(qǐng)技巧，可以教讀者們學(xué)會(huì)留學(xué)，避免踩坑，更能補(bǔ)養(yǎng)心靈，幫助讀者建立起強(qiáng)大的自信，從容面對(duì)留學(xué)和職場(chǎng)的挑戰(zhàn)，并終成功入讀名校，實(shí)現(xiàn)人生理想。全書(shū)語(yǔ)言詼諧幽默，并配有大量精美的插圖，可讀性強(qiáng)。

·12.6萬(wàn)字

國(guó)際課程及擇校升學(xué)指南

近年來(lái)，留學(xué)正走向低齡化甚至超低齡化，學(xué)校和課程的需求也隨之急速上升。面對(duì)眾多的學(xué)校和課程，家長(zhǎng)難免困惑：孩子適不適合選擇學(xué)校，哪些課程更適合自己的孩子，哪類(lèi)課程在未來(lái)孩子申請(qǐng)海外大學(xué)時(shí)更有幫助呢？本書(shū)針對(duì)課程的現(xiàn)狀和特點(diǎn)、課程介紹與擇校（A-Level、IB、AP、GAC、中加項(xiàng)目、中澳項(xiàng)目）、課程學(xué)生如何申請(qǐng)海外名校、課程體系對(duì)比及其他常見(jiàn)問(wèn)題進(jìn)行了深入分析，涵蓋了完整的課程及擇校升學(xué)指南，介紹全面，內(nèi)容詳實(shí)，為讀者要不要選擇學(xué)校和課程，選擇什么樣的學(xué)校和課程，在各種課程及學(xué)校體系下如何申請(qǐng)適合自己的海外大學(xué)，提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)和規(guī)劃。

·12.5萬(wàn)字

美麗國(guó)學(xué)：中國(guó)傳世散文100名篇

《中國(guó)最美的100傳世散文》精選了從古至今精美的100篇散文，配以古韻雅致的圖片，讀起來(lái)賞心悅目。本書(shū)分為古代和現(xiàn)代兩大章節(jié)。首先將古代經(jīng)典的優(yōu)美散文做了集合，為了閱讀方便，該書(shū)還對(duì)所選篇目進(jìn)行了精心翻譯，使讀者可以更好地理解古代散文中所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)美。其次挑選了大量現(xiàn)代著名散文作家的經(jīng)典篇目來(lái)作為調(diào)節(jié)。這樣將古代散文和現(xiàn)代散文做了一下對(duì)比，讓讀者更為深刻、直接地理解古今散文的區(qū)別和優(yōu)美。另外文中針對(duì)某些重點(diǎn)篇目，還配了許多有意境的圖片，圖文結(jié)合，更好地營(yíng)造出散文中所蘊(yùn)含的優(yōu)美和意境。該書(shū)條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的美好讀物。

鬼谷子（無(wú)障礙閱讀插圖本）

《鬼谷子》一書(shū)是其后學(xué)者根據(jù)其言論整理而成的，這部?jī)汕Ф嗄昵暗闹\略學(xué)巨著，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的奇葩，歷來(lái)被人們稱(chēng)為“智慧之禁果，曠世之奇書(shū)”。其思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科，是一部可以被廣泛解讀的著作。它一直為中國(guó)乃至世界軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書(shū)。它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類(lèi)表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。

圍爐夜話（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《圍爐夜話》，儒家通俗讀物，是明清時(shí)期著名文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝的情境，使本書(shū)語(yǔ)言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。

現(xiàn)代教育產(chǎn)學(xué)研一體化人才培養(yǎng)模式探討

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革和發(fā)展，中國(guó)的高等教育也經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的高等教育模式，適應(yīng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，專(zhuān)業(yè)過(guò)于細(xì)分，行業(yè)辦學(xué)特色明顯的階段。本書(shū)共收集了北京印刷學(xué)院機(jī)電工程學(xué)院、印刷與包裝工程學(xué)院和信息工程學(xué)院及教學(xué)管理部門(mén)、學(xué)生工作部門(mén)等教師和管理人員的論文30余篇，這些論文系統(tǒng)地總結(jié)了近幾年來(lái)學(xué)校在教學(xué)改革和建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐。

鬼谷子（謙德國(guó)學(xué)文庫(kù)）

《鬼谷子》一書(shū)是鬼谷子思想的集大成之作，是縱橫游說(shuō)之術(shù)的高度總結(jié)，是縱橫家理論爭(zhēng)鳴的權(quán)威之著作。全書(shū)分為上、中、下三卷。上卷以權(quán)謀策略為主，中卷以言辯游說(shuō)為重點(diǎn)，下卷則以修身養(yǎng)性、內(nèi)心修煉為核心。《鬼谷子》堪稱(chēng)是一部專(zhuān)門(mén)探討古代政治權(quán)謀的智慧寶典，一直被中國(guó)古代軍事家、政治家和外交家所研究。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

草木子（外三種）

《草木子》，明葉子奇撰，吳東昆點(diǎn)校。是書(shū)原分為二十二篇，刊行時(shí)并為八篇、四卷。《寓圃雜記》，明王锜撰，李劍雄點(diǎn)校。是書(shū)所載皆明代洪武至正統(tǒng)年間朝野人物掌故，對(duì)于蘇州地方之史事人物，記述尤詳。《都公談纂》，明都穆撰，李劍雄校點(diǎn)。是書(shū)記錄元明間人物史事、文化逸聞。其中頗有足資研治文史參考者。《玉堂漫筆》，明陸深撰，胡勤、蔣文仙校點(diǎn)。是書(shū)多訂正經(jīng)典，綜述見(jiàn)聞，雜述事理，足資考證。

袁氏世范譯注

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內(nèi)容非常詳盡。《睦親》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則。《處己》計(jì)55則，縱論立身、處世、言行、交游之道。《治家》共72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談。《袁氏世范》給人的感覺(jué)是一個(gè)對(duì)人生世相似乎了然于胸的長(zhǎng)者把他的寶貴處世經(jīng)驗(yàn)娓娓道來(lái)。更多地反映了宋代士人的價(jià)值觀從理想性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化，從學(xué)術(shù)上向世俗方面轉(zhuǎn)化，由重理論轉(zhuǎn)為重視經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世俗生活的指導(dǎo)。每篇均分為“原文”“注釋”“譯文”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。其中“實(shí)踐要點(diǎn)”或者是對(duì)正文內(nèi)容進(jìn)行材料補(bǔ)充，或者是對(duì)正文中某些重要的觀點(diǎn)、現(xiàn)象進(jìn)行闡釋?zhuān)钪匾模瑒t是結(jié)合近人案例和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，探討宋人的家訓(xùn)對(duì)我們當(dāng)今教育實(shí)踐的啟示。

古籍常識(shí)叢談

本書(shū)是版本目錄學(xué)者崔文印先生寫(xiě)的有關(guān)古籍版本領(lǐng)域常識(shí)性問(wèn)題的知識(shí)讀物。其內(nèi)容大致分四部分：一是關(guān)于古籍版本形式、行款知識(shí)的介紹，如用紙、字體、裝訂等；二是古籍版本中重要圖書(shū)的介紹，如今古文經(jīng)、十三經(jīng)、二十四史九通、十通等；三是對(duì)歷代藏書(shū)的介紹，主要介紹的是歷代官家藏書(shū)的情況；四是對(duì)古代禁書(shū)的介紹。

公孫龍子·鄧析子·尹文子今解

本書(shū)是對(duì)三篇古典文獻(xiàn)，即《公孫龍子》《尹文子》《鄧析子》的“今解”。《公孫龍子今解》的主體內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)存被認(rèn)為是公孫龍的著作的《名實(shí)論》《指物論》《白馬論》《堅(jiān)白論》《通變論》《跡府》六篇的校勘和解讀，每篇之前有“解題”。最后附有歷代論及公孫龍的思想及政治活動(dòng)的多篇文獻(xiàn)材料供參考。《尹文子今解》主體是對(duì)現(xiàn)存《尹文子》“大道上、下”兩篇的校勘、解讀、評(píng)析和翻譯。后附有“尹文子版本”、“《尹文子》舊序”、“《尹文子》逸文”、“關(guān)于尹文子的著錄、校勘與考證”、“清四庫(kù)全書(shū)總目提要”。《鄧析子今解》主體是對(duì)現(xiàn)存《鄧析子》兩篇《無(wú)厚篇》和《轉(zhuǎn)辭篇》的校勘、解讀、翻譯和評(píng)析，后附有“原序”和“清四庫(kù)全書(shū)總目提要”。