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《左傳》全文通識(shí)讀本(全六冊(cè))
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春秋是中華文明發(fā)生軸心突破的時(shí)代,也是中華文明核心經(jīng)典開始形成的時(shí)代。本書是先秦史學(xué)巨著《左傳》的簡(jiǎn)體橫排全文讀本,從器物、禮制、官制、地理、文字等多方面展示春秋時(shí)代的全景。作者以中華書局版楊伯峻《春秋左傳注》為藍(lán)本,在體例上有所創(chuàng)新,傾力十余年,終于整理成書。本書借鑒西方學(xué)者研治古典學(xué)的思路,采用《春秋》《左傳》按事件匹配的全新結(jié)構(gòu),對(duì)正文進(jìn)行精細(xì)分段、標(biāo)記,并將人名、地名索引散入相應(yīng)的正文中以方便查找。本書注重展現(xiàn)《左傳》文本內(nèi)部互相關(guān)聯(lián)、互相印證、互相烘托的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),附有大量短文及長(zhǎng)篇專文來深入解析文本中的疑難問題。本書注解清切簡(jiǎn)明,立足于讀者需求,在楊伯峻《春秋左傳注》的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面修訂、擴(kuò)充,融入近年來史學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、古文字學(xué)乃至植物學(xué)的大量新成果。正文中配有150余張古遺址圖、出土器物圖,展現(xiàn)春秋時(shí)代的真實(shí)面貌。參考資料編錄大量傳世及新出土文獻(xiàn)相關(guān)篇章,還配有近70張彩色地理示意圖,幫助讀者更直觀地了解春秋時(shí)代的政局。

劉勛編著 ·古籍整理 ·146萬字

歸善齋《尚書》十誥章句集解(全三卷)
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《歸善齋三謨章句集解》,是《歸善齋;章句集解》的第二冊(cè)。典、謨,屬于《尚書·虞書》,而《尚書·虞書》惟有典、謨二體,即二典、三謨。《歸善齋;章句集解》,意在匯集眾家之解,以供讀者探覓其善,以免限于一家之言。三謨,即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇,繼于二典之后。二典、三謨,統(tǒng)共五篇,為《尚書·虞書》的全部?jī)?nèi)容。二典,記載堯舜的言行;而三謨則是君臣對(duì)話錄,被認(rèn)為發(fā)生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間,而非在《舜典》之后產(chǎn)生的,亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內(nèi)容。謨,被解為“嘉言”,或謀略,是《尚書》十體之一,以對(duì)話的方式,陳述功績(jī)以及治國(guó)謀略,即所謂“嘉言善政”。《大禹謨》談?wù)摽似D、善政養(yǎng)民、攝政、徂征有苗諸事;《皋陶謨》談?wù)撔奚怼⒅恕裁裰T事;《益稷》談?wù)摏Q川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂合奏諸事,并作歌唱和。陳述功績(jī)意在闡明治國(guó)之道,君臣通過對(duì)話、唱和互相警戒。三謨的基調(diào)就是敬天安民,以敬畏之心,獲取天命,治國(guó)安民。三謨與二典的理念并無二致,被視為《尚書》的總綱。

尤韶華 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·144萬字

明德國(guó)學(xué)摘要(全三卷)
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本書是一部中華國(guó)學(xué)經(jīng)典思想的史料摘編及研究專著,秉承“道器合一”的思想,力爭(zhēng)擇其精要地將中華文化教育傳承的認(rèn)識(shí)論和方法論匯集一體。包括《師道》《家道》《教法》三個(gè)大部分;《師道》分“教理哲思、明德師范、圣賢論學(xué)、誨人師訓(xùn)、啟智傳心”五部分,集納了中國(guó)歷代古圣先賢,書院山長(zhǎng)/院長(zhǎng)、私塾/學(xué)堂塾師對(duì)教育的思想認(rèn)知、實(shí)踐方法和切身體悟等,可作為從教者的教研參考書。《家道》分“世則家范、名門家訓(xùn)、族約家規(guī)、誡子弟書、治家格言”五部分,精選了歷代以來家范、家訓(xùn)、族約、家規(guī)、誡子書、齊家勸學(xué)格言等內(nèi)容,可作為具備從教能力,尤其是家長(zhǎng)的必讀之書;且其具體內(nèi)容實(shí)為經(jīng)營(yíng)家風(fēng)的內(nèi)在因素,少此便無家風(fēng)經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)之可能。《教法》分“授業(yè)傳薪、禮教儀規(guī)、敦勉勸學(xué)、教約學(xué)規(guī)、讀書心法”五部分,主要是以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究、教學(xué)規(guī)范、教學(xué)方法為核心的教研參考資料,亦是師法古人傳承民族固有文化的教學(xué)綱要、教習(xí)方法和備課參考。

葉寬主編 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·131萬字

智囊全集全三冊(cè)(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《智囊全集》,是明人馮夢(mèng)龍編纂的子史經(jīng)傳與筆記叢談中有關(guān)“智慧”的故事集,是一部反映了我國(guó)古代方方面面“智慧”的“集錦”,代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)“智慧”的全面認(rèn)知。《智囊全集》,顧名思義,其核心是“智”,也就是人的智慧,是對(duì)人的體察、對(duì)物的常識(shí)和對(duì)事的經(jīng)驗(yàn),是一種使人清醒的才能,還是一種面對(duì)事物的態(tài)度,也是一種洞穿本質(zhì)的眼光。《智囊全集》編纂格局極大。書中匯輯智慧故事1200余則,可以說包羅萬象。涉及人物上到帝王將相,下到販夫走卒;時(shí)間跨度從商周時(shí)期到馮夢(mèng)龍的時(shí)代,上下三千年;內(nèi)容上既有治國(guó)安邦的大智慧,又有機(jī)敏譎詐的小聰明。從引書范圍看,據(jù)大致統(tǒng)計(jì),這些故事采自從《左傳》到明代筆記的數(shù)百種書,大部分為正史和筆記,這一方面顯示出馮夢(mèng)龍的博覽群書、取材廣泛,另一方面顯示出他求全、求盡的編纂理念。從本書的結(jié)構(gòu)看,馮夢(mèng)龍?jiān)O(shè)立了十部二十八類,將這1200余則故事分門別類地納入其中,頗有窮盡天下慧品類之用意。十部是:上智、明智、察智、膽智、術(shù)智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智。專列閨智一部,跟商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)代婦女地位的變化密切相關(guān),這在當(dāng)時(shí)是頗有進(jìn)步性的。《智囊全集》不僅編纂格局大,而且編纂觀念正。馮夢(mèng)龍重視對(duì)正史材料的選用與裁剪,重視對(duì)筆記叢談中史料的采選與類比,也喜歡對(duì)歷史事件與人物做評(píng)論,這都是史筆的一種體現(xiàn)。從中可見,他編纂此書并非為了獵奇,而有著鮮明的以史為鑒的色彩。

何漢杰譯注 ·古籍整理 ·114萬字

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