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這是一本在中國歷史上非常有名的教育孺子的最佳讀物，是中國傳統文化教育中最基礎的啟蒙讀本。本書作者對原書內容進行翻譯，再加上一些非常有啟發性的故事，既易讀，又有趣。
(清)李毓秀 賈存仁著 王正剛編譯 ·國學普及讀物 ·6.8萬字
《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等四種被廣泛認為最具有代表性、最優秀的蒙學讀物。這些中國古代啟蒙教育的經典教材，主要學習內容是識字背誦，培養識字書寫的能力，形成良好的生活習慣，在歷史上發揮了普及文化知識、加強道德教育建設的重要作用。本書廣泛參考、借鑒了國內新近出版的蒙學類著作，吸取眾家之長，每篇蒙學經籍前都加有導讀說明，便于讀者了解該典籍的文化背景與主旨。內容兼有實用性和典藏性，適合國人借鑒學習。
(宋)王應麟等 ·國學普及讀物 ·13.5萬字
《國學小叢書-唐詩研究》胡云翼著商務印書館1928年10月本書作者是我國著名唐詩研究專家，在書中全面系統地介紹了唐詩，唐詩的來源及其背境、唐詩第一時期、唐詩的第二時期、唐詩的第三時期、唐詩的第四時期、唐代婦女的詩、附錄唐代詩人小傳。其中辨析了古今對唐詩的誤解，闡釋了唐詩的意義和特質、研究唐詩的基本觀念等，是欣賞和研究唐詩的入門書也是必備書。胡云翼:為我國詩詞研究名家、文學史家。在擔任中華書局、商務印書館的編輯十年間著有《唐詩研究》《宋詩研究》等。他的《新著中國文學史》被選為民國時期中學、大學教材，該書與他的《宋詞研究》《唐詩研究》《詞學ABC》等七種著作多次被譯為外文，在日本、韓國、法國等國發行。
胡云翼 ·國學普及讀物 ·65字
《論語》由孔子弟子及其再傳弟子記錄編纂而成，主要記載了孔子及其弟子的言行。全書共二十篇，四百九十二章。《論語》內客廣泛，形式生動，涵蓋了人們的日常生活與政治生活兩個方面。直到近代新文化運動之前，《論語》一直是國人開蒙的必讀之書，其對中華民族的心理素質與道德標準的形成產生了深遠影響，因此有“半部《論語》治天下”之說。
(春秋)孔子著 裔一譯注 ·國學普及讀物 ·11.7萬字
作為中國古代儒家的一部重要經典，《論語》是了解孔子哲學、政治、教育、文化等學說的很重要的資料。“半部《論語》治天下”，從古至今，《論語》都是一部不能忽視的經典。作為中華文化的源典，《論語》的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。
孔子 ·子部 ·4.1萬字
《弟子規》是一部成書于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對孩子進行啟蒙教育，為將來成長和發展奠定基礎。具體闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規范，是中國文化的典范。《太上感應篇》是非常重要的一篇文章，被譽為“古今第一善書”。作者不詳，內容融合了較多的傳統民族思想，許多內容至今仍然具有積極意義。《十善業道經》出自西晉月氏國三藏竺法護譯《佛說海龍王經》，為其第十一品《十德六度》。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
李毓秀 ·國學普及讀物 ·7.4萬字
本書是研究魏晉玄學的重要參考書，為湯用彤先生在1938年至1947年十年中所寫的八篇論文和一篇講演記錄稿合成的文集。作者鉤沉描繪出魏晉思想的變遷、發展之跡，既凸顯了本期思想之特質及其內在的發展理路，又注重其與前期思想間的因革損益。自用彤先生始，學界統稱魏晉思想為魏晉玄學。
湯用彤 湯一介等導讀 ·古籍整理 ·15.7萬字
《六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本典籍。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作了充分的發揮和發展，在中國傳統文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現實和人生的特點。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學普及讀物 ·7.7萬字
《道德經》是中華文化的經典著作，分為“道經”與“德經”兩大部分。《道德經》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠，思想廣博。其內容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規律等等，并將其意義融入到現實自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時、養生、議兵六大方向。
佚名 ·子部 ·2.1萬字
《素書》，包羅萬象的大智慧書，一句一條道理。黃石公對張良說：“學成此書就可以當帝王師。”可見它就是帝王術，即教導皇帝王天下的學問和智慧。素，就是本來就是這樣的。《素書》之所以叫“素”，跟老子有關——《道德經》：“視素抱樸”，意思是比照著原色的素，木材解散為木器之前稱為樸，抱著這種樸，體現的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”，這也是道家的詞，即回到根本，把握天人之道的真理。這樣才能保身，又能進取。回到根本，才能預判、權變，制人全勝。
張守春 ·國學普及讀物 ·8.4萬字
《俠隱記》又譯《三個火槍手》、《三劍客》，是法國19世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達達尼昂，三個火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說以法蘭西國王路易十三朝代和權傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權這一時期的歷史事實為背景，描寫三個火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達爾大尼央如何忠于國王，與黎塞留斗爭，從而反映出統治階級內部勾心斗角的種種情況。小說時間起止是1624-1628年。
(法)大仲馬 ·古籍善本 ·60字
在《易經》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛柔相濟，才能動靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強教授深諳中國傳統文化，對中華文化的總源頭《易經》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標準，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個角度解析乾道與坤道。曾教授認為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經走進婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經驗借鑒，以防患于未然，考量自身現有的處境，獲得調整改良的方法。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·13.2萬字
《孝經》在儒家經典中，是字數最少的一部。其經文部分，只有1778個字。然而早在漢代，《孝經》便已成為經學的入門參考讀物。長期以來，在西方“個人主義”思想的沖擊之下，中華傳統文化中的“孝道”逐漸式微，使得很多年輕人只注重個人享受，根本不知孝為何物。針對現代中國“孝道”缺失的問題，曾仕強教授從實際出發，結合現實社會的種種問題展開論述，通過解讀《孝經》，用通俗幽默的語言，指出現代人對孝道文化的誤解和扭曲，反思現代人行孝時存在的問題，講述中華文化源于易而成于孝，以及孝合乎自然的道理，將枯燥的經典輕松簡明地展現給讀者。曾仕強教授認為，《孝經》所說的道理并沒有落伍，所有的疑慮，最好等待用心研讀《孝經》之后，再來重新評定。
曾仕強 ·國學普及讀物 ·12.1萬字
《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經典之一，完成于戰國中后期。該書詳實地記載了孟子的思想、言論和事跡，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
中華文化講堂注譯 ·國學普及讀物 ·16.8萬字
中國的語言和文字，具有開啟智慧的作用。在孩子的成長發育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式，及時的從經典中吸取豐富的五德能量，培養高尚的道德品格，用道德的能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，成就具有道德心靈和智慧頭腦的棟梁之材，實現中華民族的偉大復興。
(春秋)孔子 曾參 孔伋著 辜鴻銘譯注 ·國學普及讀物 ·18.3萬字
本書通過對這兩部儒家經典的全新解讀，發掘其深刻內涵，結合現代生活實際，展現為人做事的真理，為讀者提供一個全方位、多層次認識中華傳統文化的平臺。
《書立方》編委會編 ·國學普及讀物 ·9.5萬字
亞洲大學聯盟（AsianUniversitiesAlliance）是基于亞洲高等教育發展趨勢，由清華大學倡議發起、來自亞洲國家和地區的15所初創成員共同建立的高校聯盟，于2017年4月29日在北京成立。聯盟旨在通過加強成員高校間的合作，共同應對亞洲與世界面臨的挑戰，尤其是在高等教育、經濟、科技發展中遇到的共性問題。亞洲大學聯盟每年發布高等教育研究報告。本書是聯盟出版的第一部報告，內容涵蓋亞洲各國的大學發展現狀、策略與未來方向，以及亞洲大學聯盟的宗旨與發展設想。對于有志于推動亞洲大學教育的專業工作者、研究者，以及對大學教育專題感興趣的廣大讀者，本書具有重要的參考價值。
鐘周 ·經部 ·4.3萬字
本書以古代詩詞創作最為繁榮的唐宋兩朝為時代背景，收錄當時的數十首名家名作，選取不同的視角進行解讀，從而讓我們能夠更全面地了解詩詞背后那些有趣的人和事，感受他們的喜悅與哀愁，進而帶給我們更美好的閱讀體驗。
蕗蘊 ·國學普及讀物 ·11.2萬字
《伊川擊壤集》是北宋理學家邵雍的詩集。邵雍精于易學，“遇事能前知”，以致后世占卜術士謬托他為祖師。江湖上的大名，反而遮掩了他“粹然儒者”的本來面目。與周敦頤、張載、二程相比，大儒邵雍還擅長吟詩。他以詩抒情言志、闡述哲理。他生于北宋國力鼎盛、經濟繁榮之時，當時世風恐怕也是浮躁的，但他的詩展現給我們的是閑適、自在。他自命居所為“安樂窩”，誠然他是既安且樂的。邵雍一生作詩三千余首，收入《伊川擊壤集》中。我們這次從理學叢書本《邵雍集》中抽出相關部分，橫排改簡化字單行。
邵雍 ·古籍整理 ·9.9萬字
《道德經》是中華文化的經典著作，歷代學者都將研讀《道德經》作為必修功課。《道德經》共八十一章，多為韻文，分為“道經”與“德經”兩大部分。《道德經》五千言，篇幅不長而論述精辟，其中含義深遠，思想廣博。其內容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規律等，并將其意義融入到現實自然、社會、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道、治國、修身、砭時、養生、議兵六大方向。本書《道德經》原文遵照中華書局發行的通行版本，每一章以原文開頭，之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊，對字詞的注釋簡明扼要，對原文的翻譯精妙準確，同時融入通俗易懂的解讀思想。另外，本書除了常有的字詞注釋和譯文之外，還加入了“河上公”對道德經的注解，希望這位黃老學派的集大成者的見解，能為讀者們拋磚引玉，以其為伴為鏡，協助自我來更好地閱讀并理解《道德經》的主旨思想。
老子 ·子部 ·8.6萬字
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