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吃:食物如何改變我們?nèi)祟惡腿驓v史

人人都需要食物,大部分人都愛吃食物,可很少有誰敢保證自己了解食物。面對滿盤珍饈,你看到的或許是卡路里,是營養(yǎng)配比,是價(jià)格,而有人卻能看出文化標(biāo)簽和歷史印記。知名美食家布里亞-薩瓦蘭有言:“告訴我你吃什么,我會(huì)告訴你你是什么?!北P中之物承載了人類過去與現(xiàn)在的種種信息:我們的身份,我們在社會(huì)中的位置,我們所處的社會(huì)在世界中的位置?!俺允裁础焙汀霸趺闯浴钡陌l(fā)展史,也是人類文明進(jìn)程的寫照。菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托敏銳地捕捉到了這一點(diǎn)。在這本令人大開眼界的書中,他重點(diǎn)考察了與人類文明深深交織在一起的八場飲食“革命”,呈現(xiàn)了一部“吃出來的全球史”:火的使用揭開了文明的序幕,人類獨(dú)有的烹飪技能就此誕生?!俺浴睆囊婚_始就承載了許多儀式性和超越性意義,社會(huì)不平等的加劇又令“吃”有了平民和高階之分,這些飲食背后的含義也烙印在了今天的我們身上。從狩獵到畜牧,從采集到農(nóng)耕,這兩次食物史上影響深遠(yuǎn)的革命,同樣屬于人類文明的大跨越。

(英)菲利普·費(fèi)爾南多-阿梅斯托 ·地方美食 ·19.7萬字

菌中毒
會(huì)員

本書以菌子為媒介,串聯(lián)起自然、飲食、歷史、軼事,展示了具有人情味、煙火氣的云南生活圖景,點(diǎn)滴細(xì)節(jié)喚醒記憶深處的故鄉(xiāng)、親情、友情、人情,勾起對彩云之南的向往。被視為理想生活之地的彩云之南,處處是菌子留下的痕跡,四季輪轉(zhuǎn)中,云南人把生活過得有滋有味、多姿多彩。春雨過后迎來了第一波“頭水菌”,懷著既擔(dān)心中毒又深深地為這一口鮮而上癮的矛盾心理開始了吃菌序曲;當(dāng)夏時(shí)節(jié),在舊時(shí)車站,菌農(nóng)在火車停靠的間隙飛快與乘客交易剛采到的新鮮菌子;秋風(fēng)乍起吹來北風(fēng)的鮮,佛教圣地大理雞足山的冷菌應(yīng)節(jié)而生,大理的白族朋友也頗有仙風(fēng)道骨;作為西餐三大頂級食材之一的松露,在云南只是平平無奇的“豬拱菌”,制成塊菌泡酒,深冬三五好友圍爐夜話時(shí)來上一盞。菌子早已盤根錯(cuò)節(jié)深入云南的風(fēng)土,云南人在菌子生活中建立起了世界觀。配以“中國植物科學(xué)畫第一人”曾孝濂、博物畫家楊建昆繪制的近60幅博物畫,構(gòu)成一部生動(dòng)的地方志,作者聶榮慶娓娓道來面目鮮活的市井人物與云南“雞樅”的茶米油鹽與人生奇遇。

聶榮慶著 曾孝濂等繪 ·飲食文化 ·11.1萬字

吃的美德:餐桌上的哲學(xué)思考

《吃的美德:餐桌上的哲學(xué)思考》講述了飲食的哲學(xué),人是一種會(huì)吃、會(huì)思考、會(huì)享樂的動(dòng)物,而餐桌正是我們可以同時(shí)做這三件事的地方。為什么食物對我們那么重要?我們和食物的關(guān)系是什么?我們選擇要吃什么,其實(shí)涉及人性的本質(zhì)層面:動(dòng)物性、感官、社會(huì)、文化、創(chuàng)造性、情緒和知性。對飲食的認(rèn)真思考,需要考慮到和自然的關(guān)系,和其他動(dòng)物的關(guān)系,和其他人的關(guān)系,以及和我們自己的關(guān)系。所以說,關(guān)于飲食的思考,其實(shí)也涉及如何做個(gè)有德行的人,以及決定要過什么樣的生活。作者深入飲食傳統(tǒng)和文化,提出讓人耳目一新的哲學(xué)思考,探討的部分議題包括但不限于如下:吃素比吃肉慈悲?吃得越清淡越好?跨國大企業(yè)等于萬惡資本家?純手工制作比機(jī)器量產(chǎn)好?傳統(tǒng)古法勝過創(chuàng)新料理?把食物吃完才不算浪費(fèi)?吃到飽可以吃但不能帶走?減重關(guān)乎意志力?……針對上述反思,《吃的美德:餐桌上的哲學(xué)思考》將一一加以辯證與厘清。

(英)朱利安·巴吉尼著 朱虹主編 ·飲食文化 ·15.2萬字

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