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《“一帶一路”服飾·語(yǔ)言·文化·藝術(shù)探索》一書(shū)選取北京服裝學(xué)院第十三屆“科學(xué)·藝術(shù)·時(shí)尚”節(jié)高層學(xué)術(shù)論壇期間，來(lái)自日本、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、俄羅斯、塔吉克斯坦以及中國(guó)等十位學(xué)者的發(fā)言稿，以不同視角探索“一帶一路”服飾文化發(fā)展歷程。從龜茲服飾變遷、龜茲壁畫(huà)和絲綢之路服飾，到中亞服飾、佛教女性頭飾、古埃及服飾和絲綢之路跨文化交際，再到我國(guó)苗族傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的智慧，以及《論語(yǔ)》中服飾文化禮儀等，多角度、全方位論述了服飾文化歷史發(fā)展變化，為新時(shí)期“一帶一路”服飾文化的探索與研究提供參考。《“一帶一路”服飾·語(yǔ)言·文化·藝術(shù)探索》一書(shū)圖文并茂，適合從事“一帶一路”服飾文化研究與設(shè)計(jì)的學(xué)者研讀，也適合廣大服飾文化愛(ài)好者閱讀與收藏。凌雯，女，1973年出生于浙江。現(xiàn)為浙江理工大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院副教授。1996年本科畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院工藝系。2006年取得設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士研究生學(xué)歷學(xué)位。2003年作為訪問(wèn)學(xué)者赴美國(guó)紐約州立大學(xué)服裝設(shè)計(jì)與技術(shù)學(xué)院。2014年赴日本衫野學(xué)園學(xué)術(shù)交流并舉辦講座；2017年赴日本文化大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

·4.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)和歐洲早期思想交流史

《中國(guó)和歐洲早期思想交流史》全面梳理了1500-1800年間中國(guó)和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學(xué)思想的在中國(guó)傳播以及中國(guó)文化和哲學(xué)在歐洲主要國(guó)家的影響。全書(shū)以全球視野審視中國(guó)和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國(guó)和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發(fā)生的，糾正了長(zhǎng)期以來(lái)僅僅從西方文化影響中國(guó)的角度所得出的相關(guān)結(jié)論，在文明互鑒中說(shuō)明了任何文化都無(wú)法獨(dú)自成圣，從世界史的角度強(qiáng)調(diào)了中國(guó)文化的世界性當(dāng)代意義。

·41.1萬(wàn)字

會(huì)員

雅樂(lè)在日本

本書(shū)對(duì)中日之間文化交流大背景下亞洲大陸音樂(lè)文化傳入日本的渠道、方式和具體的內(nèi)容、過(guò)程、日本早期的音樂(lè)制度等進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和介紹，分析、論證了我國(guó)隋唐時(shí)期的宮廷音樂(lè)文化與日本、朝鮮半島音樂(lè)發(fā)展之間的關(guān)系。具體論證了雅樂(lè)傳入日本的過(guò)程、中國(guó)雅樂(lè)和日本雅樂(lè)的異同、日本雅樂(lè)的內(nèi)容和形式、雅樂(lè)在日本的發(fā)展和演變過(guò)程。以富山縣、福岡町、洋游會(huì)為線索，從音樂(lè)、舞蹈、樂(lè)器等方面介紹了日本雅樂(lè)的發(fā)展變化及各類相關(guān)儀式和活動(dòng)。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

老子的學(xué)說(shuō)與精神：歷史與當(dāng)代

2014年9月,洛陽(yáng)老子學(xué)會(huì)聯(lián)合北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社科院等單位，在洛陽(yáng)老君山召開(kāi)了第四屆老子文化國(guó)際論壇。論壇收到國(guó)內(nèi)外學(xué)者提交的論文近百篇，對(duì)老子進(jìn)行了全方位的研究。本書(shū)編委會(huì)依照材料新、觀點(diǎn)新、角度新的原則，對(duì)所有論文進(jìn)行了篩選，將其中的精品編成此書(shū)。

·46.4萬(wàn)字

會(huì)員

榆林市國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目研究

到目前為止，榆林市共有十一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目：陜北民歌（傳承人王向榮），陜北秧歌（傳承人李增恒），陜北民諺（傳承人王建領(lǐng)），榆林小曲（傳承人王青、林玉碧），府谷二人臺(tái)（傳承人淡文珍），陜北跑驢（傳承人張有萬(wàn)），清澗道情（傳承人白明理），綏米嗩吶（傳承人汪世發(fā)、李岐山），橫山老腰鼓（傳承人李承元），綏德石雕（傳承人鮑武文），白云山道教音樂(lè)（傳承人張明貴）。本書(shū)是從對(duì)這十一個(gè)人的訪談切入，以他們的小傳體現(xiàn)榆林市國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)狀，對(duì)于非遺民間資料的整理和文化傳承，具有重要意義。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

晚清民初的知識(shí)轉(zhuǎn)型與知識(shí)傳播

近代中國(guó)知識(shí)轉(zhuǎn)型與知識(shí)傳播是一個(gè)龐大且具特殊意義的課題，這是近代史上中西學(xué)術(shù)交會(huì)、互滲、裂變與再造的復(fù)雜過(guò)程，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義，本書(shū)從兩大面向展開(kāi)：一是探討中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)自身的分化，一是梳理西方科學(xué)式知識(shí)在中國(guó)的建構(gòu)與實(shí)踐。試圖借此考察中國(guó)近代性的全面發(fā)展，建立中國(guó)學(xué)術(shù)本位，重啟中西對(duì)話。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

跨時(shí)空文學(xué)對(duì)話

魯迅文化基金會(huì)聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、北京語(yǔ)言大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等科研單位和高校連續(xù)聯(lián)合舉辦了5屆“中外文學(xué)對(duì)話會(huì)”，開(kāi)展以魯迅為代表的中國(guó)文化界與世界各國(guó)文化領(lǐng)域進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話活動(dòng)，推進(jìn)了世界文學(xué)與文明的交流互鑒。本書(shū)收錄每一屆對(duì)話活動(dòng)中的精彩論文，圍繞魯迅文學(xué)等作品，探討中外文化、文明的交流與互鑒歷史，交流雙方對(duì)中外文化與文學(xué)相關(guān)個(gè)案的研究成果，為推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀文化與經(jīng)典學(xué)術(shù)走出國(guó)門(mén)、走向世界，提升中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的價(jià)值導(dǎo)向與引領(lǐng)作用作出積極貢獻(xiàn)。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)犍陀羅文明

本書(shū)是《犍陀羅文明史》的簡(jiǎn)本。《犍陀羅文明史》自出版以來(lái)，廣受讀者的關(guān)注。但由于《犍陀羅文明史》比較厚重，且定價(jià)較高。故我們特別邀請(qǐng)《犍陀羅文明史》的兩位作者在原書(shū)基礎(chǔ)上精煉結(jié)構(gòu)、壓縮版面，將書(shū)中有關(guān)中西文化交流，尤其是犍陀羅文明與中華文明關(guān)系密切的內(nèi)容整合成一個(gè)簡(jiǎn)本，方便廣大讀者閱讀與購(gòu)買(mǎi)。全書(shū)仍然采取四色印刷，整體風(fēng)格與我店“圖說(shuō)”系列吻合。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

兩宋時(shí)期漢籍東傳日本論述稿（新中日文化交流史大系）

本書(shū)第一次全面梳理了日本正倉(cāng)院文書(shū)、天皇宸記、平安時(shí)期公家日記這三大史料群中所見(jiàn)漢籍書(shū)錄，根據(jù)第一手資料忠實(shí)地還原出日本古代文人接受中國(guó)漢籍文化的歷史背景和文化脈絡(luò)。總括各種日藏舊鈔本及宋刊本《文選》與《白氏文集》，以這兩部重要漢籍在古代日本的閱讀傳播為研究個(gè)案，對(duì)東亞漢文化圈中鈔刊轉(zhuǎn)換時(shí)期所出現(xiàn)的種種現(xiàn)象予以了詳細(xì)的考察。

·23.9萬(wàn)字

會(huì)員

融媒體環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)輿論研究

本書(shū)立足于中國(guó)大力推進(jìn)融媒體發(fā)展、提高主流媒體網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)能力的需要，對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的界定、網(wǎng)絡(luò)格局的變遷、網(wǎng)絡(luò)主體及其心理、網(wǎng)絡(luò)輿論的載體等進(jìn)行了分析，同時(shí)結(jié)合案例對(duì)十年來(lái)媒介融合發(fā)展的不同階段中網(wǎng)絡(luò)輿論的不同特點(diǎn)、變化及發(fā)展趨勢(shì)展開(kāi)研究，在總結(jié)當(dāng)前中國(guó)突發(fā)事件中網(wǎng)絡(luò)輿論應(yīng)對(duì)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)與威脅基礎(chǔ)上，探索了一系列對(duì)策研究，重點(diǎn)提出了“網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)儀式鏈”的應(yīng)對(duì)模式。本書(shū)既可以作為黨政部門(mén)輿論應(yīng)對(duì)與輿論管理的參考，也適用于高等院校從事新聞傳播、網(wǎng)絡(luò)輿論研究的學(xué)者及媒體從業(yè)者。

·21.6萬(wàn)字

會(huì)員

形似神異：《三國(guó)演義》在泰國(guó)的古今傳播

本書(shū)從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國(guó)演義》在泰國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的傳播的動(dòng)態(tài)過(guò)程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動(dòng)因，總結(jié)《三國(guó)演義》在泰國(guó)傳播的模式。《三國(guó)演義》在泰國(guó)的傳播是個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過(guò)程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標(biāo)志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國(guó)》經(jīng)典泰譯本的產(chǎn)生。

·35.1萬(wàn)字

會(huì)員

高校離退休工作創(chuàng)新研究與實(shí)踐

本書(shū)從分析老干部工作現(xiàn)狀和總結(jié)基本經(jīng)驗(yàn)入手，時(shí)時(shí)把握對(duì)離退休干部的科學(xué)管理和親情服務(wù)；處處利用社區(qū)資源，開(kāi)展“四就近”工作，探索校社共建養(yǎng)老服務(wù)工程；牢牢關(guān)注老年教育，辦好第三年齡大學(xué)，加強(qiáng)老年文化活動(dòng)陣地建設(shè)等進(jìn)行了理論聯(lián)系實(shí)際的研究、論述。

·25萬(wàn)字

會(huì)員

新中日文化交流史大系（書(shū)籍之路）

《隋唐中日書(shū)籍交流史》：本書(shū)依據(jù)“書(shū)籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構(gòu)建中日文化交流的獨(dú)特模式。《兩宋時(shí)期漢籍東傳日本論述稿》：本書(shū)第一次全面梳理了日本正倉(cāng)院文書(shū)、天皇宸記、平安時(shí)期公家日記這三大史料群中所見(jiàn)漢籍書(shū)錄，根據(jù)第一手資料忠實(shí)地還原出日本古代文人接受中國(guó)漢籍文化的歷史背景和文化脈絡(luò)。《孔子在日本》：本書(shū)從兩個(gè)側(cè)面對(duì)日本歷史上的孔子形象進(jìn)行研究。《中日漢籍關(guān)系論考》：本書(shū)通過(guò)剖析中日漢籍交流的生動(dòng)實(shí)例，探明“書(shū)籍之路”的內(nèi)涵與外延，考察漢籍傳播異國(guó)他鄉(xiāng)的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國(guó)本土化過(guò)程中的化用與變異，闡釋中國(guó)文化的海外影響力和輻射力。

·73.6萬(wàn)字

會(huì)員

“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”論文精選集.2018

“青年漢學(xué)家研修計(jì)劃”旨在搭建支持海外青年漢學(xué)家開(kāi)展中國(guó)研究的性平臺(tái)，為各國(guó)“中國(guó)學(xué)”領(lǐng)域的青年人才創(chuàng)造與中國(guó)本土學(xué)術(shù)、文化、教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、企業(yè)和學(xué)者開(kāi)展交流、合作的機(jī)會(huì)，為其學(xué)術(shù)研究提供便利和實(shí)質(zhì)性幫助，通過(guò)他們推動(dòng)各國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的中國(guó)研究機(jī)構(gòu)和智庫(kù)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)雙方交流互鑒，共同推進(jìn)“中國(guó)學(xué)”研究的發(fā)展。本書(shū)收集了來(lái)自十多個(gè)青年漢學(xué)家的文章。

·40.1萬(wàn)字

會(huì)員

絲綢之路與東西文化交流

本書(shū)是作者有關(guān)絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區(qū)域或城鎮(zhèn)的關(guān)系；研究通過(guò)絲綢之路的東西文化交流，包括中國(guó)與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對(duì)西域出土文書(shū)的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區(qū)的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內(nèi)涵。另外，作者還利用考古、美術(shù)、文獻(xiàn)材料，研究了西方物質(zhì)文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現(xiàn)象。

·26.9萬(wàn)字

會(huì)員

向世界講好中國(guó)故事

《向世界講好中國(guó)故事》為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，進(jìn)一步擴(kuò)大《論語(yǔ)》譯介工程的社會(huì)影響力，推動(dòng)中華文化走出去，2021年，中國(guó)孔子基金會(huì)、尼山世界儒學(xué)中心、山東省教育廳聯(lián)合主辦了“2021儒家經(jīng)典跨語(yǔ)言誦讀大會(huì)”。面向全球征集以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容的誦讀作品

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

文明的交匯（中西文化交流學(xué)術(shù)隨筆集）

本書(shū)是作者周欣平關(guān)于中西文化交流的學(xué)術(shù)隨筆集，共收文章20篇，約30萬(wàn)字。隨著世界科技的發(fā)展，從19、20世紀(jì)開(kāi)始東西方文明交流日益擴(kuò)展，文明交匯這一議題變得尤其重要。本書(shū)立足于作者多年在北美大學(xué)圖書(shū)館的供職和研究經(jīng)歷，從中文書(shū)籍在西方流傳、書(shū)籍的傳播促成北美地區(qū)漢學(xué)研究和其中的重量級(jí)學(xué)者幾方面來(lái)探討中國(guó)與西方學(xué)術(shù)文化交流的歷史及對(duì)今天的影響。在本書(shū)最后部分，本書(shū)著重分析了數(shù)字時(shí)代文明延續(xù)的諸多方面及學(xué)術(shù)界的應(yīng)對(duì)和交流。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

對(duì)話中國(guó)

本書(shū)邀請(qǐng)中外知名學(xué)者就中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育等領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深入探討和交流，從不同視角向國(guó)內(nèi)外讀者介紹新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展理念、發(fā)展方向、發(fā)展道路、政策主張，系統(tǒng)回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)各方面發(fā)展的關(guān)切，客觀闡述中國(guó)在一系列重大問(wèn)題上的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，充分展示新中國(guó)成立70年來(lái)的輝煌成就。本書(shū)兼具學(xué)術(shù)性、理論性與可讀性，是一本適合國(guó)內(nèi)外讀者認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的簡(jiǎn)明讀物。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

跨文化對(duì)話（第46輯）

《跨文化對(duì)話》46輯，共收入專稿9篇，論稿12篇，書(shū)評(píng)1篇，簡(jiǎn)訊2篇，約30萬(wàn)字。本輯特色有：第一，對(duì)已去世的著名漢學(xué)家汪德邁有持續(xù)的關(guān)注，本輯發(fā)表了汪德邁生前的訪談及相關(guān)紀(jì)念文章；第二，對(duì)外國(guó)文學(xué)家的跨文化寫(xiě)作和跨文化接受的相關(guān)研究，比如黑塞、揚(yáng)·卡普林斯基的跨文化寫(xiě)作研究，及中國(guó)但丁研究的關(guān)注；第三，跨文化相關(guān)領(lǐng)域研究，如城市衛(wèi)生觀念與跨文化寫(xiě)作，物質(zhì)生產(chǎn)的跨文化研究等。本輯學(xué)術(shù)會(huì)議的前沿綜述有季羨林誕辰110周年學(xué)術(shù)研討會(huì)和國(guó)際孔子日討論會(huì)的相關(guān)報(bào)道。

·23.3萬(wàn)字

會(huì)員

吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語(yǔ)言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說(shuō)服力以及跨文化溝通創(chuàng)新與實(shí)踐四個(gè)部分進(jìn)行詳述。開(kāi)篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)景、必要性、能力要求，繼而闡釋語(yǔ)言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過(guò)程中的影響、說(shuō)服、對(duì)話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國(guó)文化。

·21.4萬(wàn)字

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