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俗語,通俗并廣泛流傳的定型的語句,文字不多,言簡意賅,卻能淋漓盡致地表達說話人要表達的某種意思,比說上個十句八句更形象、更生動。講話中巧妙地引用一兩句俗語,有如畫龍點睛,引人入勝。絕大多數俗語來自通俗易懂的故事。這些故事,有的按本意演變成本來意義的俗語,有的則不再是原來意義的俗語了,其產生和流傳有著源遠流長的歷史過程。隨著社會發展,有些俗語已淡出了人們的生活,但對其了解,無疑是在了解一種歷史文化。
王本勛 ·民俗文化 ·3萬字
這是一本研究中國傳統節日——端午節的專著。全書梳理了端午節的歷史脈絡和地域變遷的軌跡;考察了包括少數民族地區在內的端午節日習俗“同核化呈現”“糅合化呈現”和“邊緣化展示”的涵化模式。并結合多地田野調查的素材,基于“核心元素”的普遍性和“變動元素”的多樣性,來探尋中國各地端午節的現狀。
宋穎 ·民俗文化 ·19.2萬字
晉東南潞城市賈村向有賽社及演劇傳統,傳承到今依舊生機不斷,2006年入選首批國家非物質文化遺產保護名錄。賈村賽社可謂中國傳統禮樂文化在基層社會的傳承樣本之一。本書作者在地考查斷續已近十年,試圖在書中從供盞、面祭、樂戶、社火、演劇、廟會、婚喪等角度為讀者立體呈現一個北方普通村落的信仰、娛樂、日用,為大家重新認識我們的歷史與當代生活提供一個入口。
王學鋒著 后素主編 ·民俗文化 ·1.4萬字
本書是國家自然科學基金和江蘇省十三五教育規劃重點資助基金的研究成果。探討中國青少年新孝道信念和孝道行為差異及變化。書稿既有視野開闊的理論研究和跨文化比較研究,同時也有訪談、案例質性研究,結合有力的實證研究,獲取第一手資料進行統計分析,借鑒已有豐富的孝道理論和文獻梳理的基礎上,結合中國傳統文化特征和時代背景來展開研究。
韋雪艷 ·民俗文化 ·22.1萬字
本書內容包括了有天河夜話——起源演變、牛郎和織女在漢水結緣終生、牛郎和織女在天河相知相守、牛郎和織女在茶豆架下定情、源于對自然和時間的崇拜、上古觀象授時知識的反映、七夕節在后世歲月中的演變、演繹形成經典曲目《天河配》、別致浪漫——七夕風俗等內容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7.1萬字
本書稿是國家社科基金青年項目(項目編號12CZW048),以整個中國古代墓志為研究對象,從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度,梳理出中國古代墓志的發展演變,具有全面、系統等特點,有一定的開創意義。書稿內容分為四個單元,既有創作目的、文體屬性的內部因素分析,也有社會變遷、撰者立場、寫作對象身份、相近文體滲透等外部要素的研究,同時兼顧傳播、接受及相關應用,形成了一個相對完整的系統,涉及到了墓志文體研究的幾個重要維度。是在現代學術背景下,用現代學術語言,全面研究古代墓志義例的第一本專著。
楊向奎 ·民俗文化 ·17.1萬字
《酉陽雜俎》是唐代段成式所著筆記小說,此書不僅有奇絕動人的志怪故事,更囊括了歷史、民俗、美術、烹飪等方面,堪稱唐代生活的百科全書。《酉陽雜俎注評》由著名學者許逸民先生精選篇目、加以注評而成。本書不僅對難解字詞予以注釋,并對內容進行細致評析,或探尋資料來源、或引申講解,從而分析其敷陳演變、闡明其思想意義。
段成式 許逸民 ·民俗文化 ·17.1萬字
“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優秀傳統文化,提高全民文化修養的大型知識讀本。金開誠編著的《喪葬文化》為叢書之一,系統全面介紹了喪葬文化相關知識。《喪葬文化》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
金開誠主編 ·民俗文化 ·3萬字
天氣諺語其實源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”,其中精彩的部分被記載、被檢驗,然后得以傳世。曾經觀云相雨的俗諺,雖然未必能成為現代意義的卜天之術,但那些言語有性情,有妙趣,透露著先人看待世界的思想軌跡。令這些文字展現光彩的,或許并非預測的準確度,而是思維的自由度。可能諺語的很多內容與我們已經漸行漸遠,但諺語所承載的理念卻并不淺陋和古舊,簡潔、鮮活、親近生活情境的描述方式,易于記述和傳播,這在現今依然適用。《中國天氣諺語志》是中國氣象先生宋英杰潛心之作。憑借其多年強大的專業積累和知識功底,他從氣象大數據的角度,用生動通俗的語言,梳理和解讀了從古到今的氣象諺語,其中不僅蘊涵著千百年來積累的民間智慧,更含有豐富的科學知識。這本書將氣象科學與傳統文化相結合,讓我們從現代科學的角度理解中國傳統文化,新穎而有趣。
宋英杰 ·民俗文化 ·14.4萬字
五岳祭祀是中國古代山川崇拜的最高形式,深入研究五岳祭祀演變,是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察,總結歸納出五岳祭祀史上的主要環節,揭示五岳祭祀變遷的思想動力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點,指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系,這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的;提出隋代在五岳祭祀制度上的創新頗多,其建樹不亞于兩漢等。
牛敬飛 ·民俗文化 ·27.1萬字
本書立足于田野調查,對朱仙鎮木版年畫的制作流程、步驟、技法、原料、時空要求等展開翔實描述,完整復原出年畫制作的整個過程。并且著重以年畫的制作群體為考察對象,通過對老藝人們口述資料包括個人生活史、家族史以及非物質文化遺產等對年畫發展具有重大影響的事件的記錄和闡釋,把握年畫制作技藝的傳承群體的品格個性,揭示了傳承年畫制作技藝這一群體的形象特點,進而探究年畫技藝是如何在代際之間、家族內部以及不同時期得到傳播的,構建年畫技藝的傳承機制以及梳理出年畫題材內容的演進脈絡。這些,都為民間技藝的民俗志書寫提供了一個綜合性的實踐范例。
萬建中等 ·民俗文化 ·26.9萬字
本書以武安固義儺戲為主要研究對象,介紹了固義儺戲的基本樣貌,對固義儺戲劇目進行了初步考證,把固義儺戲置于儺文化的時間空間中予以觀照,分析了其類型特征。通過跨地域的研究視角,將固義儺戲與武安社火、邯鄲社火、上黨賽社綜合考察,探究了多種儺文化因子間的關聯。結合田野資料和理論視野,分析了固義儺戲的特點,引出了社火儺俗的個案思考。本書適合儺戲、賽戲研究者參考,亦可為對儺戲、賽戲有興趣的讀者提供素材。
賈利濤 ·民俗文化 ·23.4萬字
本書立足于《儀禮經傳通解》整書,結合各類文獻,遵從文本文獻和歷史文獻相互參照的原則,研究《儀禮經傳通解》各部分之間的異同點。全書考察《儀禮經傳通解》的編撰原因、編者隊伍、編撰目的、四禮、禮與諸經、禮與諸子學,以及經與傳記的關系,重點考察朱子、黃榦、楊復三代學者在編撰思想、禮例、禮圖的發展衍變過程,關注《儀禮經傳通解》對后代政治制度、禮學研究、諸經研究三方面的影響。
王志陽 ·民俗文化 ·25.1萬字
民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響,形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點,它在民間世代傳承,有著獨特性和不可復制性。
楊豐源 ·民俗文化 ·16.8萬字
丹·本-阿默思是美國賓夕法尼亞大學民俗學教授,是猶太民俗、民俗學理論,以及非洲口頭傳統研究的著名學者。30多年前,他的關于母題的文章就已被翻譯成中文,激發了國內學者不少人對母題的興趣,此后的“在承啟關系中探求民俗的定義”“結構分析”等理論一直為國內民俗學所重視。這本文集是一本完整介紹他的學術思想的譯文集,可以完整地展示他的理論思想及其在半個多世紀的進化發展,以及民俗學學科在過去的五十多年的變化。該書的出版,將會對了解國際民俗學的發展和促進國內民俗學科的發展有幫助。
張舉文編譯 ·民俗文化 ·29.3萬字
本書全面總結和剖析了中國人請客吃飯求人辦事過程中的禮儀、技巧和注意事項等,重點從備局、設局、布局、對局、收局等幾個角度舉例闡述飯局過程中常見的問題和解決的方法,讓你在飯局之上盡顯紳士風度和淑女風范,有助于你在觥籌交錯間結交貴人,輕松成事。
常娟 ·民俗文化 ·10.2萬字
87版電視劇《紅樓夢》唯一民俗指導鄧云鄉從《紅樓夢》涉及的風俗談起,敘歲時,記年事,說禮儀,談服飾,講古董,論工藝……舉凡民風民俗,無不包藏。作者長于老北京,一生留意京華故事、風俗舊聞,詳征博引,溯本求源,洋洋大觀,讀之忘倦。
鄧云鄉 ·民俗文化 ·10.3萬字
在《迷信與宗教》一書中,井上圓了針對普通讀者,對西方、中國大陸、臺灣、沖繩、日本各地的迷信做了詳盡的介紹,對狐貍、天狗、鬼魅、咒術、卜筮、緣起等進行了版本比較,并以簡單的邏輯指出迷信的疑點,權衡迷信的利弊。他會援引報章文字或自身經驗,說理方式靈活。他還結合自身提倡的妖怪說,對“真怪”“誤怪”“假怪”“偽怪”做了區分,認為“真怪”與純正哲學殊途同歸。
(日)井上圓了 ·民俗文化 ·11.4萬字
本書內容包括了有神奇傳說——春節由來、萬年用漏壺測時間定春節、老人為趕走年獸放炮過年、喜迎新春——迎年習俗、小年的祭灶活動送灶神上天、為感激灶王消災的掃塵活動、準備過年——采購年貨、春節前要貼春聯和福字、門神、窗花和年畫的準備、節日的食品樣樣準備齊全等內容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7萬字
本文主要從以下幾方面介紹中國禮儀文化:禮儀風俗概論、禮節民間風俗、稱謂傳統風俗、儀表禮儀風俗、言談禮儀風俗、工作禮儀風俗、會議禮儀風俗、談判禮儀風俗、宴會禮儀風俗、宴會禮儀風俗、出行禮儀風俗、外禮儀風俗、通訊禮儀風俗、文書禮儀風俗等。
嚴鍇主編 ·民俗文化 ·20.9萬字
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