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此套裝書包含《中華文化公開課——禮儀文化十講》《中華文化公開課——茶文化十二講》《中華文化公開課——文化名人六講》《中華文化公開課——民俗文化十講》《中華文化公開課——體育文化十講》《中華文化公開課——科技文化九講》《中華文化公開課——軍事文化五講》。
李世化 尤文憲 羅棲 楊豐源 王維 馬彥文 ·民俗文化 ·119萬字
本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進(jìn)民族文化。
董勝編著 ·民俗文化 ·6.8萬字
張靈芝編著 ·民俗文化 ·6.2萬字
劉干才編著 ·民俗文化 ·6.8萬字
本書內(nèi)容包括了有源流演化——起源稱謂、源于古老浪漫的嫦娥奔月、吳剛伐桂并傳桂子于人間、對月崇拜及拜土地的說法、玄宗游月宮并大力推廣、中秋被正式定名為節(jié)日、祭月在明清時期的演變、兔兒爺?shù)某霈F(xiàn)和文化傳承、饕餮盛宴——飲食文化、月餅在我國的緩慢發(fā)展、北方地區(qū)的獨(dú)特飲食風(fēng)俗、南方地區(qū)的誘人中秋美食、臺灣地區(qū)的別樣飲食習(xí)俗等內(nèi)容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7.1萬字
本書內(nèi)容包括了有天河夜話——起源演變、牛郎和織女在漢水結(jié)緣終生、牛郎和織女在天河相知相守、牛郎和織女在茶豆架下定情、源于對自然和時間的崇拜、上古觀象授時知識的反映、七夕節(jié)在后世歲月中的演變、演繹形成經(jīng)典曲目《天河配》、別致浪漫——七夕風(fēng)俗等內(nèi)容。
本書內(nèi)容包括了有源于祭祀——臘八節(jié)、雜米粥意在警示后人勤儉、臘八節(jié)多種多樣的傳說故事、臘八粥起源于古時臘祭農(nóng)神、臘八節(jié)中多樣的風(fēng)俗習(xí)慣、具有濃厚地域特色的臘八粥、飲宴踏青——上巳節(jié)、節(jié)日起源及隋煬帝水飾流觴、上巳節(jié)在唐代的多樣風(fēng)俗、傳統(tǒng)佳節(jié)中的飲食習(xí)俗、少數(shù)民族中的三月三節(jié)俗、曝曬紅綠——天貺節(jié)等內(nèi)容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7萬字
本書內(nèi)容包括了有百變源流——端午起源、源于百越族的圖騰祭祀、愛國詩人屈原悲憤投江、紀(jì)念千古孝女曹娥娘娘、迎濤而上迎接濤神伍子胥、避諱惡日與勾踐練水軍、一脈相承——習(xí)俗流布、粽子相關(guān)食材的歷代變遷、粽子不同風(fēng)味和多種樣式、風(fēng)格迥異的節(jié)日飲食習(xí)俗、經(jīng)驗衍化而成的基本風(fēng)俗等內(nèi)容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·6.8萬字
本書內(nèi)容包括了有傣歷新年——潑水節(jié)、潑水節(jié)的起源和傳說故事、象征新年的傣族潑水節(jié)、德昂族規(guī)模宏大的節(jié)日、阿昌族青年戀愛的節(jié)日、歌圩之日——三月三、壯族歌圩節(jié)傳說和節(jié)日習(xí)俗、侗族三月三的傳說和民俗、瑤族干巴節(jié)的傳說和民俗、畬族烏飯節(jié)的傳說和民俗、各地布依族的不同節(jié)俗、黎族三月三的傳說和民俗等內(nèi)容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7.4萬字
本書內(nèi)容包括了有群眾聚集——?dú)q時廟會、社祭是廟會產(chǎn)生的源流、時代特征明顯的發(fā)展歷程、廟會上的求神和娛神習(xí)俗、源于遼代的百態(tài)京畿廟會、六朝古都南京的廟會變遷、河南獨(dú)特而豐富的廟會習(xí)俗、規(guī)模宏大的陜西各地廟會、豐富而盛大的山西各地廟會等內(nèi)容。
本書內(nèi)容包括了有火的崇拜——遠(yuǎn)古遺風(fēng)、大禹得河圖后始見清明、源于五千年前的墓祭、介之推割股奉重耳充饑、春秋戰(zhàn)國時期的清明習(xí)俗、不斷發(fā)揚(yáng)——相沿成俗、自古以來的清明各項活動、婁護(hù)創(chuàng)立吃五侯鯖的食俗、踏青時節(jié)巧借東風(fēng)放紙鳶、隆重的清明節(jié)宮廷饋宴等內(nèi)容。
本書內(nèi)容包括了有悠久歷史——起源發(fā)展、起源于遠(yuǎn)古人類以火把驅(qū)邪、由誤射神鳥引起的張燈習(xí)俗、豐富意蘊(yùn)——彩燈文化、一年中燈火最旺的時節(jié)、趣味盎然的元宵節(jié)詠燈詩、源于唐詩名句的最早燈聯(lián)、絢麗多彩——各地?zé)魰⒍ㄐ陀谒宄脑鼰艄?jié)、元宵燈會在宋代盛況空前等內(nèi)容。
本書內(nèi)容包括了有神奇?zhèn)髡f——春節(jié)由來、萬年用漏壺測時間定春節(jié)、老人為趕走年獸放炮過年、喜迎新春——迎年習(xí)俗、小年的祭灶活動送灶神上天、為感激灶王消災(zāi)的掃塵活動、準(zhǔn)備過年——采購年貨、春節(jié)前要貼春聯(lián)和福字、門神、窗花和年畫的準(zhǔn)備、節(jié)日的食品樣樣準(zhǔn)備齊全等內(nèi)容。
本書內(nèi)容包括了有歲月印記——節(jié)流衍化、先民們崇拜火神以祈福求壽、升仙信仰轉(zhuǎn)而化成登高習(xí)俗、九月慶典固定在九月初九、食俗和佩俗在民間的傳播、東漢重陽公主的美麗傳說、重陽定名和登高的盛行、重陽糕和飲菊花酒形成定制、定為節(jié)日及墨客的詩情畫意等內(nèi)容。
您不必通讀全書，但本書總能在關(guān)鍵時刻讓您不手忙腳亂，讓您不抓耳撓腮，幫您從容應(yīng)對，不失禮!在休閑時光，您也可以通讀全書，讓您對紅白喜事的操辦以及如何參加這些場合有一定的了解，有一定的準(zhǔn)備，讓您腹有詩書氣自華!
雅瑟主編 ·民俗文化 ·32.7萬字
周星和王霄冰主編的《現(xiàn)代民俗學(xué)的視野與方向(民俗主義本真性公共民俗學(xué)日常生活上下)/民俗學(xué)系列/中國社會治理智庫叢書》圍繞“民俗主義”、“本真性”和“公共民俗學(xué)”幾個核心概念，匯聚了德國、日本和中國等有典型意義的對這些問題的探討，其中既有譯自德國、日本、美國的關(guān)于此問題的有名學(xué)者的論文，也收有中國學(xué)者關(guān)于相關(guān)問題的有價值的討論文章。其中大部分文章都是未公開發(fā)表過的或者搶先發(fā)售譯介的。本書分六個單元：一、民俗主義與德國民俗學(xué)；二、民俗主義在日本；三、民俗主義在中國；四、民俗主義與本真性；五、公共民俗學(xué)；六、追問現(xiàn)代社會的日常生活。
周星 王霄冰 ·民俗文化 ·77.2萬字
五岳祭祀是中國古代山川崇拜的最高形式，深入研究五岳祭祀演變，是研究古代山川信仰的重要突破口。本書通過對秦漢以來歷朝五岳祭祀做出通代考察，總結(jié)歸納出五岳祭祀史上的主要環(huán)節(jié)，揭示五岳祭祀變遷的思想動力以及五岳在歷朝的政治地理意義。書中提出了若干新論點(diǎn)，指出東漢“五岳”融入了朝廷的禮制體系，這與受儒家影響的西漢神爵之制是一脈相承的；提出隋代在五岳祭祀制度上的創(chuàng)新頗多，其建樹不亞于兩漢等。
牛敬飛 ·民俗文化 ·27.1萬字
本書分為上下篇。上篇為理論篇，介紹關(guān)于特色小鎮(zhèn)和全城旅游的內(nèi)涵、特征及發(fā)展模式，為案例研究提供理論提導(dǎo)；下篇是實(shí)證篇，選擇內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城縣作為案例，在對寧城縣旅游資源進(jìn)行詳實(shí)調(diào)研的基礎(chǔ)上，以皇家溫泉和寧城老窖作為切入點(diǎn)，結(jié)合寧城其他自然和人文旅游資源，提出寧城全城旅游發(fā)展戰(zhàn)略。
倪維秋 ·民俗文化 ·14.8萬字
丹·本-阿默思是美國賓夕法尼亞大學(xué)民俗學(xué)教授，是猶太民俗、民俗學(xué)理論，以及非洲口頭傳統(tǒng)研究的著名學(xué)者。30多年前，他的關(guān)于母題的文章就已被翻譯成中文，激發(fā)了國內(nèi)學(xué)者不少人對母題的興趣，此后的“在承啟關(guān)系中探求民俗的定義”“結(jié)構(gòu)分析”等理論一直為國內(nèi)民俗學(xué)所重視。這本文集是一本完整介紹他的學(xué)術(shù)思想的譯文集，可以完整地展示他的理論思想及其在半個多世紀(jì)的進(jìn)化發(fā)展，以及民俗學(xué)學(xué)科在過去的五十多年的變化。該書的出版，將會對了解國際民俗學(xué)的發(fā)展和促進(jìn)國內(nèi)民俗學(xué)科的發(fā)展有幫助。
張舉文編譯 ·民俗文化 ·29.3萬字
海洋文化是與內(nèi)陸文化相對應(yīng)的一種文化體系，是人們由于海洋環(huán)境而產(chǎn)生的生產(chǎn)、生活方式和在這一地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式基礎(chǔ)之上形成的精神文明和物質(zhì)文明的總和、其中精神文明的部分主要是與海洋相關(guān)的各種信仰與民俗文化。本書試圖從原始水崇拜和中國傳統(tǒng)宗教信仰的角度說起，分析海洋環(huán)境是如何影響了海洋信仰文化的形成和發(fā)展，也分析了海洋信仰文化是如何在原始水崇拜的基礎(chǔ)上繼承、吸收、充實(shí)、擴(kuò)展了原有的水神信仰，并新造了許多的海洋神靈和儀式，從而形成了我們現(xiàn)在所看到的豐富多彩的海洋文化。
王巧玲 ·民俗文化 ·20.3萬字
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