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空間的敦煌:走近莫高窟
會(huì)員

近一個(gè)世紀(jì)之前,陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中寫道:“一時(shí)代之學(xué)術(shù),必有其新材料與新問(wèn)題。取用此材料,以研求問(wèn)題,則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻(xiàn)和敦煌藝術(shù)的新材料將引出新的研究問(wèn)題,今天的情況則是經(jīng)多幾代學(xué)人的積累,基礎(chǔ)性調(diào)查和材料整理已相當(dāng)充盈,需要更多以研究中產(chǎn)生的新問(wèn)題帶動(dòng)對(duì)材料的再發(fā)掘。巫鴻的這部新作通過(guò)“空間”這一角度,調(diào)動(dòng)讀者自身經(jīng)驗(yàn),從敦煌城一路向西,來(lái)到鑿有數(shù)千洞窟的鳴沙山;面對(duì)撲面而來(lái)的崖壁展開(kāi)歷史想象,并以人的身體為尺度,進(jìn)入不同時(shí)期的洞窟空間,感受洞窟的功能、性質(zhì)和參觀方式的明顯變化。在洞窟中,身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關(guān)系,最終目光視線落在單幅畫面上,進(jìn)入畫面內(nèi)部空間,完成精神層面的觀看意義。因此,書中雖然廣泛借助和征引了關(guān)于敦煌研究的原始材料,卻試圖從新的層面顯示它們的意義,激發(fā)讀者調(diào)動(dòng)自己的身體和眼睛,在閱讀中開(kāi)啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

(美)巫鴻 ·文化研究 ·13.7萬(wàn)字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐
會(huì)員

中國(guó)是個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸被人淡忘,政府亟須搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保護(hù)民族文化。當(dāng)前,保護(hù)“非遺”已經(jīng)成為國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的一個(gè)重要方面,此書對(duì)于增進(jìn)我們的文化自信具有重要的意義和巨大的價(jià)值。《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐》既是一部科普之作,也是一部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀(jì)念手冊(cè)。這本書詳細(xì)介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí),即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)際模式、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的個(gè)案研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律案例研究以及相關(guān)法律文件和保護(hù)名錄。本書既適合政府相關(guān)人員、高校相關(guān)專業(yè)師生、行業(yè)研究者閱讀,也適合對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣的讀者閱讀。

林青 ·文化研究 ·14.5萬(wàn)字

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