不朽情缘怎么一直不给分

域外漢籍研究集刊（第25輯）

本輯收入20余篇有關東亞漢籍與漢文學研究的最新論文和書評。分為“東亞漢籍交流研究”“東亞使節與東亞文化交流研究”“東亞漢文學研究”“東亞漢文小說研究”“日本寫本研究”等專欄。本輯向學術界介紹了一些有關中國古典的新資料，如有關庾信《哀江南賦》的朝鮮注釋，日本空海《秘藏寶鑰》、藤原敦光《秘藏寶鑰鈔》中所見的漢籍等。又從更廣闊東亞漢文化圈的視角，對朝鮮燕行使與中國文化東傳，朝鮮通信使與日韓交流，以及19世紀中朝文人酬唱集進行了研究。本輯對《千載佳句》寫本進行了新的考述，對日本中世寫本《曉風集》及其與日本禪林的學問轉向進行了深入研究，又向學術界介紹了日本假名寫本文獻對于域外漢籍研究的意義。

·32.3萬字

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古代文學習用批評范式研究

在古代文學批評之中，難易論、家數論、優劣論、正變論等是習見的批評范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內涵的穩定性與方法的可傳承性。本書每個范式的研究包含以下基本層次：對其出處源流的梳理；對其基本內涵的界定；其在具體批評語境之中的表現；其所包含的中國文學精神本質。

·27.1萬字

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嶺南派古琴在當代的傳承與發展

古琴，是嶺南文化的重要組成部分。南宋末年，宋朝皇室的南移把中原文化帶到了廣東，從此廣州的琴學得到了大力發展；宋、明時期隨著經濟的繁榮，文化交流增多，嶺南文化有了長足的發展；清代時期，嶺南琴派聲名漸顯。本書從嶺南琴派琴樂文化的傳播、傳承教學、理論研究三方面觀察嶺南古琴在當代的傳承，描述琴派、琴人活動特點，分析嶺南古琴音樂形態，以期呈現動態的嶺南琴樂文化，進而嘗試運用音樂地理學、教育人類學理論對嶺南琴樂聲音景觀的形成進行分析和思考。

·14.7萬字

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西柏坡時期中國共產黨文化建設研究

西柏坡時期是我黨我軍由局部勝利向全國勝利、由新民主主義革命向文化建設，由局部建設向全國建設、由農村向城市、由奪取政權向掌握和鞏固政權的大轉折時期。這一時期文化建設的特點是具有強烈的準備性、全局性和一致性。我們現在同樣處于治理模式、經濟發展模式等歷史變革走向新時代的歷史時期，西柏坡時期文化建設的實踐和經驗相對于其他紅色文化對我國當今文化發展與建設更具啟示和借鑒意義。

·16.5萬字

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中國客家地方社會研究（一）·閩西客家社會：長汀（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·18.4萬字

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風雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化

本書從理論層面對古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩樂教化等特質，進行了系統的梳理與分類剖析，尤其重點考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時也從實踐教化的角度，通過大量的文獻資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實踐的歷史地位與文化價值。認為古琴弦歌是古琴樂曲與詩歌融會后由雅轉俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實踐的雙重視角，詳細梳理了古琴弦歌在許昌區域的文化傳承與當代創新性教育推廣價值，對古琴弦歌的文獻價值和詩樂文化精神內涵進行了深度提煉，并結合當代詩樂教化應用型學術實踐活動的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動、文化進校園進社團等系列實踐活動中的詩樂教化復興之效，為城市文化復興之路，提供理論與實踐參考。

·11.7萬字

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中國邊疆學（第9輯）

《中國邊疆學》是由中國社會科學院中國邊疆研究所主辦的學術集刊。本輯是第九輯，選入有關邊疆研究的論文16篇，涉及中國邊疆學理論研究、中國邊疆治理研究、邊界與海洋問題研究、中國邊疆學研究動態等，希望有助于推動相關領域學術研究的進一步深入。

·23萬字

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中國客家地方社會研究（四）·粵東粵北社會（“跨文化研究”叢書（第二輯））

法國漢學家勞格文教授連續四十年調查研究我國農村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統地方社會文化調查。這場調查經歷中國改革開放、農村城鎮化、中國計劃經濟轉為市場經濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬四千六百天，勞格文常年深入我國閩、粵、贛農村，從理論上堅持非西方中心的中國文化研究模式，從實踐上堅持不脫離本地民眾和本土學者團隊的學術研究，雖然困難重重，但他從未半途而廢。他把對中國文化的尊重和熱愛傳遞給世界上不同語言、不同膚色和不同文化的人們。本書細致梳理了勞格文和他所帶領的團隊的研究成果，精編為四冊，分別為：《中國客家地方社會研究（一）閩西客家社會——長汀》，《中國客家地方社會研究（二）閩西客家社會——寧化》，《中國客家地方社會研究（三）江西客家與非客的社會》，《中國客家地方社會研究（四）粵東粵北社會》。

·21萬字

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黃帝見知

這本書專注于解讀《黃帝》，書中對于每段話的講解，都有對應的正本、原文、清源、見知和今譯。解釋內容詳細而明確，對于讀者理解《黃帝》有很大的作用。

·13.4萬字

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文旅融合背景下文化遺產真實性與完整性價值解讀及活化研究

本書基于文旅融合視角，針對文化遺產保護與利用實踐中存在的矛盾與沖突（如：遺產展示僵化、缺乏吸引力、商業化或工具化、文化斷裂等問題），將“真實性與完整性”原則作為衡量標尺，對文化遺產地“物（Object）—場（Field）—人（Experience）”三者之間的互動關系進行探析，由此搭建文化遺產“二元三維”價值體系模型，進而通過實證方法檢驗文化遺產旅游中旅游者的體驗度和行為決策的影響因素，從而改變和糾正在文化遺產保護與利用中的不當行為及錯誤做法，有效實現文化遺產的價值活化，將遺產所蘊含的特色文化有效而全面的展示出來，真正實現傳統文化的永續傳承。本書主要面向文化旅游專業領域的學者與研究人員、文化遺產相關機構的管理者、工作人員，以及廣大高校遺產旅游、遺產管理相關專業的科研人員、教師及學生，既可作為利益相關者決策參考依據，亦可作為教輔材料、閱讀材料供所有對文化遺產感興趣的人士以資參考。

·13.4萬字

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文化經濟研究（第三輯）

2017年網絡直播企業如何生產原創內容，不斷打破媒體的壁壘，但所基于“互聯網”的各種表達方式的應用，構建跨界創新的全媒體矩陣平臺，同樣令人期待。2017年網絡直播產業如何緊緊抓住產業的政策機遇，用好文化產業的專項資金，創投資金等金融工具，用資本運作的杠桿，以靈活的融資手段去激活機體同樣令人期待。《文化經濟研究（第三輯）》圍繞“互聯網”時代網絡直播產業發展問題所進行的深入交流和深刻探討，不僅會對網絡直播產業的內容生產、平臺建設和行業監管等產生實際的效應，同時也將對我國文化產業在認識新常態、把握新機遇、探索新模

·10萬字

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尤多拉·韋爾蒂身體詩學研究

本書立足于美國南方作家尤多拉·韋爾蒂的作品，運用身體研究、文化研究的理論方法，探討了神話語境、淑女文化、種族文化、工業文化等視域中身體敘述的表征內涵，展示了美國南方文化在傳承與革新中的建構與解構、遵從與反叛、沖突與融合、和諧與無序等，這種對立互動全面而科觀邸反映了美國南方人生存狀態的多樣性與復雜性，通過身體維度的解析與闡述，生動呈現出韋爾蒂獨有的詩學旨趣和文學取向。

·13.1萬字

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中國古代規模最大叢書：《四庫全書》

《中國文化知識讀本·中國古代規模最大的叢書：<四庫全書>》在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。書中優美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

·2.4萬字

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生生不息：《本草》里的草木果蔬谷

本草學是以古代中國藥草學為開端發展而來的學問，后來其對藥草之外的自然產物也有了廣泛的擴散，逐漸成了研究物種形態和性質等方面的博物學。本書精選日本首部大型植物圖譜《本草圖譜》里的百余幅精美本草圖繪，輔以歷代《本草》著作中對應物種的產地、性狀、屬性及功用等文字，再現《圖譜》藝術魅力的同時，也向讀者傳播相關的博物學知識。意圖讓讀者在閱讀欣賞中，感受先民對天地萬物的理解與表達，喚醒更多讀者對中國傳統文化的關注與熱愛。

·4.7萬字

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孫子兵法譯注

《孫子兵法譯注》的內容，包括黃樸民老師對《孫子兵法》的題解、注釋、翻譯、札記和附錄等。其中題解概括了各篇的中心思想，并分析了其內在的理論邏輯和基本特色；札記是黃樸民老師對《孫子兵法》的一些獨到心得；附錄則有鄭友賢的《十家注孫子遺說并序》，《史記》孫子本傳，以及歷代名家評孫子。其《孫子兵法》原文的底本選用了中華書局上海編輯所1961年出版的影宋本《十一家注孫子》。

·15.2萬字

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宋詩典范與日本五山漢詩

本書以日本現存的蘇軾、黃庭堅詩集刻本、抄物、選本、圖像資料和五山禪僧漢文著述為研究對象，以究明這兩位詩人的詩歌創作和詩學思想在域外的傳播、接受和變異情況，揭示宋代詩學典范的影響從士大夫轉移到宋元禪林進而影響日本五山詩歌的動態過程。

·23.6萬字

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形象·景觀：宋代行記與旅行書寫

宋代是行記創作的黃金時期，涌現出眾多行記佳作，其中不少作品具有深厚的文學內涵與審美價值。作者從文獻、文學、文化諸層面對宋代行記進行了系統深入的分析，梳理其源流演變，明辨其文體內涵，探討其中折射的宋人行旅生活面貌。同時，以他者形象為切入點，分析宋人筆下的異域風物、異族形象以及背后所蘊藏的文化因子。并從旅行文化的視角研究行記中地—人—文三者之間的關系，借此剖析宋人的文化心態。

·31.4萬字

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地域文化與唐詩之路

戴偉華教授在《地域文化與唐詩之路》一書中采用文學地理學的理論與方法來建構唐代詩歌創作的動態結構，嘗試從文化或文學發生學的角度去探討唐詩體式和題材的演變，進而呈現唐詩之路的部分面貌。作者對唐詩創作分布格局及其意義的分析突破了原有的研究框架，提出了中心平衡和轉移的觀點；論述了詩人和歷史傳統的認同、斷續和相斥的多種形態，揭示出詩人生存狀況和思想的聯系和沖突；引入弱勢文化的理論，對貶謫詩和邊塞詩進行更高理論層面上的闡釋。

·33.5萬字

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中國越學（第五輯）

本輯是區域文化學術研討會論文專輯。大致由區域文化總論、江南及兩浙文化研究、越地文化研究以及地域文化個案研究四個板塊構成。有些論文為各個區域文化研究的代表學者所轉，如徐道彬《徽州人文與地域學風》、陳國燦《江南文化務實特性的歷史解析》，具有較高的學術價值。本輯內容涉及越文化、閩南文化、嶺南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、東北民俗文化等眾多區域文化，提出許多新觀點，新材料，一定程度上展示了我國當前區域文化研究的新成果，也為今后深化區域文化研究提供了新思路、新方法。

·29.6萬字

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元曲家考略錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學術成果，亦是孫楷第先生學術代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數十人，俱評斷妙絕，有清代揚州詩局刻本傳世。揚州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時期上海古書流通處影印揚州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍四色精校，尤可見先生為學勤苦嚴謹，并可參見前輩學者治學之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

·9.8萬字

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域外漢籍研究集刊（第25輯）

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元曲家考略 錄鬼簿（批校本）

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