裹裹牛什么梗

《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊拇碜髦弧１緯鴶⑹雒髑逡越抵袊?guó)學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會(huì)思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書特色在于邀請(qǐng)北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評(píng)述文章，具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值。

·28.3萬字

會(huì)員

唐代敘事文學(xué)與冥界書寫研究

本書運(yùn)用文學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)等研究方法，以冥界書寫與敘事文學(xué)為研究重心，從隋唐至五代的時(shí)間維度上考察冥界信仰的成熟定型及其書寫載體——敘事文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)軌跡，既立足文學(xué)考察宗教與民俗文化影響下觀念傳承、改造的文化軌跡，又以冥界為內(nèi)容解析敘事文學(xué)發(fā)展進(jìn)程及其書寫模式、潛隱的文化內(nèi)涵，力求將冥界觀念和文學(xué)描寫置于廣闊的歷史、宗教文化背景中進(jìn)行研究，還原思想轉(zhuǎn)型時(shí)期的真實(shí)信仰世界與虛擬文學(xué)空間。

·28.2萬字

會(huì)員

鼏宅禹跡：夏代信使的考古學(xué)重建

本書持旗幟鮮明的“信古”立場(chǎng)，是對(duì)“夏代信史”的考古學(xué)重建。作者采用“歷史語境下的考古學(xué)”研究方法，既從傳世文獻(xiàn)的角度詳細(xì)考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個(gè)必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點(diǎn)對(duì)黃河中下游地區(qū)的龍山時(shí)代諸遺存和二里頭文化進(jìn)行了詳細(xì)梳理和科學(xué)細(xì)致的分析。在此基礎(chǔ)上，作者對(duì)夏文化的開端和終結(jié)（即夏商分界）提出了自己的看法，認(rèn)為夏文化應(yīng)該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過對(duì)夏代社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究，對(duì)相關(guān)考古學(xué)文化的屬性做出新的判斷，從而更為準(zhǔn)確細(xì)致地理解夏文化的內(nèi)涵。

·28.2萬字

會(huì)員

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

后殖民理論與傳播學(xué)有一種天然的同構(gòu)性，本書題為“跨文化傳播的后殖民語境”，乍看時(shí)略顯抽象，翻看目錄可以看出其實(shí)更多是一次對(duì)于全球后殖民理論重要觀點(diǎn)的述評(píng)。書中全盤梳理了后殖民理論進(jìn)入中國(guó)的這趟理論旅行，如今后殖民理論的時(shí)髦感或許過去了，但它所提供的視角與啟示卻并不過時(shí)，全球化時(shí)代殖民主義自有其新的變種，這依然是十分值得觀察與反思的研究對(duì)象，因此本書在今天再版也依然有其當(dāng)下意義。本書第一版（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005）曾獲第四屆吳玉章獎(jiǎng)（2007年）和第五屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)（2009年）。

·28.1萬字

會(huì)員

十九世紀(jì)下半期俄國(guó)反虛無主義文學(xué)研究

反虛無主義文學(xué)是指與別車杜革命民主主義文學(xué)相對(duì)立的一種文學(xué)派別，強(qiáng)調(diào)在19世紀(jì)中后期文學(xué)中的功利主義、理性主義橫掃一切之際，俄國(guó)文學(xué)仍有人立足文學(xué)本位，以獨(dú)立的思考和創(chuàng)作對(duì)抗這種意識(shí)形態(tài)的獨(dú)裁。本書主要以19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的反虛無主義為研究對(duì)象，挖掘了一批因意識(shí)形態(tài)而遭埋沒的思想家、批評(píng)家、小說家及其代表作。

·28.1萬字

會(huì)員

初學(xué)集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)史料，選擇一些具體學(xué)術(shù)問題，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度予以論說，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，不發(fā)空論，力求對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關(guān)于近代漢語及語言學(xué)的研究。二是關(guān)于宋遼金時(shí)代的文化研究。三是關(guān)于巴蜀文化學(xué)術(shù)的研究。

·28.1萬字

會(huì)員

《淮南子》審美理想與文化建構(gòu)

本書從漢代的民族文化理想追求這一歷史場(chǎng)域中去尋找《淮南子》審美理想的生成意義，進(jìn)而以《淮南子》審美理想整體設(shè)計(jì)、審美范疇、大美形態(tài)、審美人格、藝術(shù)理想為內(nèi)容體系，選取其中能概括每一命題的核心范疇、話語為綱目，建構(gòu)起《淮南子》美學(xué)思想研究的完備形態(tài)。

·28萬字

會(huì)員

史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國(guó)民族國(guó)家話語的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報(bào)章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個(gè)社會(huì)的文化心理。

·27.9萬字

會(huì)員

河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時(shí)間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學(xué)術(shù)精品。民國(guó)時(shí)期出版的《新青海》《新亞細(xì)亞》《西北問題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問題的文章，現(xiàn)已引起學(xué)界重視，筆者也翻閱過其中一小部分，收獲甚多。本想結(jié)集出版這些文獻(xiàn)，無奈民國(guó)時(shí)期載于期刊、報(bào)紙、內(nèi)部資料等的相關(guān)文獻(xiàn)太多，而我精力、財(cái)力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現(xiàn)河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關(guān)注，未來有學(xué)者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論文，既有以人群為對(duì)象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區(qū)域社會(huì)史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區(qū)歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學(xué)相關(guān)學(xué)者的論文，也集中體現(xiàn)了中國(guó)史一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)科研團(tuán)隊(duì)的研究特色和科研水準(zhǔn)。

·27.7萬字

會(huì)員

唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對(duì)象，在縱向上對(duì)蔣氏家族在歷代的發(fā)展進(jìn)行梳理，以展現(xiàn)蔣氏在文學(xué)創(chuàng)作、文化傳承等方面的特點(diǎn)；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個(gè)社會(huì)大發(fā)展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭(zhēng)、交游等與家族文化之間的相互影響與促進(jìn)，對(duì)蔣氏家族長(zhǎng)盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

會(huì)員

中國(guó)文化研究輯刊（第一輯）

《中國(guó)文化研究輯刊》,由西北大學(xué)中國(guó)文化研究中心主辦（陜西省省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地），作為集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化階段性研究成果的學(xué)術(shù)輯刊，計(jì)劃每年出版兩期。期刊編委會(huì)將定期匯輯、編撰、刊發(fā)中國(guó)文化研究相關(guān)的國(guó)內(nèi)外重要論文，反映中國(guó)文化最新研究成果，以便專家學(xué)者了解本領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、最新文獻(xiàn)發(fā)布、中外新著評(píng)論等。本書是《中國(guó)文化研究輯刊》中的第一本，全書以“絲綢之路與漢唐文化”為主題，輯錄了20余篇最新的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，以饗海內(nèi)外學(xué)界同人及廣大中國(guó)文化愛好者。

·27.5萬字

會(huì)員

絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對(duì)于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關(guān)隘的調(diào)查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對(duì)于絲綢之路研究中若干學(xué)理問題進(jìn)行了有益的探索；并通過多年來持續(xù)地在絲路沿線的實(shí)地考察，對(duì)于漢唐時(shí)期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關(guān)隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時(shí)對(duì)于絲路文化中最具代表性的特點(diǎn)、作用和價(jià)值等問題進(jìn)行了細(xì)致的考察，對(duì)于能夠充分體現(xiàn)絲路特質(zhì)的若干重要的敦煌文書進(jìn)行了深入的剖析，注重發(fā)掘敦煌文化對(duì)于絲綢之路繁榮和發(fā)展的歷史作用和價(jià)值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻(xiàn)和意義。

·27.4萬字

會(huì)員

神話中國(guó)：中國(guó)神話學(xué)的反思與開拓

這是一批中國(guó)優(yōu)秀的神話學(xué)學(xué)者的精研之作，它以文集的形式，專著的編輯方法呈現(xiàn)，旨在濃縮這批學(xué)者“數(shù)十年磨一劍”的研究精華，體現(xiàn)出中國(guó)神話學(xué)界當(dāng)下的水準(zhǔn)，以及人文研究領(lǐng)域的開拓性思考。全書按學(xué)科的內(nèi)在邏輯來分章節(jié)，在編排上附有每位作者的神話研究觀點(diǎn)總揆、佳作介紹，并由其推薦該領(lǐng)域數(shù)種重要的文獻(xiàn)，以便讓專業(yè)學(xué)者、有興趣的讀者深入了解中國(guó)神話學(xué)的前沿風(fēng)貌。

·27.3萬字

會(huì)員

身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

本書從身份認(rèn)同這個(gè)角度切入，以個(gè)體的現(xiàn)實(shí)身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術(shù)身份等幾方面來透析海外華人文學(xué)的跨文化特質(zhì)，闡釋有代表性作家的個(gè)性特征、群體與流派之形成、發(fā)展與影響，其作品主題、風(fēng)格之變化等等^通過對(duì)海夕卜移民作家作品的觀照，結(jié)合傳統(tǒng)文本細(xì)讀批評(píng)和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構(gòu)之意義。人類不斷的智慧探求呈現(xiàn)了人性剛?cè)岵?jì)的廣度和深度，那些釋放心靈能量創(chuàng)造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現(xiàn)出一部人類精神文化成長(zhǎng)的史詩(shī)與命運(yùn)交響曲。

·27.2萬字

會(huì)員

文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學(xué)文化與人文文化各自擁有不同的語言、價(jià)值、思維方式和社會(huì)關(guān)懷。科技知識(shí)分子與人文知識(shí)分子分屬兩個(gè)不同的陣營(yíng)，嚴(yán)重阻礙社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展。大多數(shù)知識(shí)分子囿于一隅，往往導(dǎo)致他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解，對(duì)過去的誤解以及對(duì)未來的無解。造成兩種文化嚴(yán)重分裂與沖突的原因很多。科技知識(shí)分子需要克服科學(xué)主義以及對(duì)科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜，人文知識(shí)分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現(xiàn)代社會(huì)與后科學(xué)時(shí)期，尋求科學(xué)文化與人文文化的匯通已成人類共識(shí)的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個(gè)維度反思科學(xué)文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點(diǎn)，尋求它們?nèi)诤系目赡苄浴?/p>

·27.2萬字

會(huì)員

讀騷拾零

本書稿是屈原文化研究叢書之《讀騷拾零》，為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重大委托項(xiàng)目（2016WTA05）階段性成果。為更深入地研究原文化，本書占叢書一角，重點(diǎn)探討屈原之經(jīng)歷、人格，屈賦之特色，以及端午文化等具有學(xué)術(shù)討論價(jià)值的問題。

·27.1萬字

會(huì)員

古代文學(xué)習(xí)用批評(píng)范式研究

在古代文學(xué)批評(píng)之中，難易論、家數(shù)論、優(yōu)劣論、正變論等是習(xí)見的批評(píng)范式。作為“范式”，它具有理論的集約性、基本內(nèi)涵的穩(wěn)定性與方法的可傳承性。本書每個(gè)范式的研究包含以下基本層次：對(duì)其出處源流的梳理；對(duì)其基本內(nèi)涵的界定；其在具體批評(píng)語境之中的表現(xiàn)；其所包含的中國(guó)文學(xué)精神本質(zhì)。

·27.1萬字

會(huì)員

唐代朝野政治與文化研究

本書主要探討唐代朝野政治與文化發(fā)展。全書分上、下編。上編涉及初唐時(shí)代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡，以及唐朝與武周政權(quán)交替時(shí)期朝野政治演變，永泰公主與懿德太子關(guān)聯(lián)問題，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場(chǎng)政治，涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻(xiàn)食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養(yǎng)生飲食，相信對(duì)當(dāng)今社會(huì)會(huì)有所啟示。其次論考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融與傳播、唐代文化與長(zhǎng)安、唐代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展、隋唐官吏的用笏等。附錄收錄了26件武則天家族及其后裔石刻墓志資料，堪稱學(xué)界的第一次集中搜羅，對(duì)探討唐與武周交替時(shí)期政治提供了很好的史料。本書對(duì)唐代朝野政治、唐代文化發(fā)展的一些具體事項(xiàng)提出了自己的看法，是一部不可多得的探討唐代朝野政治與文化的專門之作。

·27.1萬字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第七卷）當(dāng)代卷（上）

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的當(dāng)代卷上。

·27萬字

會(huì)員

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當(dāng)代卷（下）

·27萬字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

文化研究

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史（新校本）

唐代敘事文學(xué)與冥界書寫研究

鼏宅禹跡：夏代信使的考古學(xué)重建

跨文化傳播的后殖民語境（修訂版）

十九世紀(jì)下半期俄國(guó)反虛無主義文學(xué)研究

初學(xué)集

《淮南子》審美理想與文化建構(gòu)

史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

河湟歷史文化論集

唐宋義興蔣氏家族文化研究

中國(guó)文化研究輯刊（第一輯）

絲綢之路與敦煌文化研究

神話中國(guó)：中國(guó)神話學(xué)的反思與開拓

身份認(rèn)同與文化建構(gòu)：華人文學(xué)跨文化特質(zhì)

文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

讀騷拾零

古代文學(xué)習(xí)用批評(píng)范式研究

唐代朝野政治與文化研究

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第七卷）當(dāng)代卷（上）

外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究（第八卷）當(dāng)代卷（下）